Ik wil wel even aantekenen dat sommige mensen makkelijker praten over andermans fouten dan over de eigen vergissingen. Kijk ik toch niet voor niets af en toe op Refoforum :) . Mee eens, in algemene zin. Ik dacht nog om de woorden 'fouten' en 'vergissingen' onderling te wisselen, maar toch is deze b...

Oké, het een hoeft idd niet door het ander weggestreept/ingewisseld te worden. Maar onbegrijpelijk voor mij dat mensen een (week)eredienst willen inruilen. Tegelijk zie je (denk maar terug aan dit forum voorafgaand aan het symposium): de spreekwoordelijke messen werden al geslepen, de camera's en l...

Er is genoeg geschreven over de doop. Wat meer moet er nog gezegd worden? Ik vindt het tijdverspilling. Er is genoeg werk. In plaats van een symposium hadden er 4 weekdiensten in plaats daarvan geweest kunnen zijn. Volgens mij sla je nu iets door, met zo'n instelling kun je elke theologische opleid...

Wat mij betreft, en ik denk dat wij daar verschillend over denken, heeft het oordeel der liefde betrekking op het uitwendige, op de woorden en daden, en niet op de gesteldheid van het hart. Ben met je eens dat er nogal eens wat verkeerd kan gaan, dat is hartverscheurend. Maar vraag me wel af, vanui...

Ik krijg geen antwoord op mijn vraag maar hier is wat onderwijs uit onze belijdenis schriften die laat zien dat je het mis hebt: HC VRAAG 82 Zal men ook diegenen tot dit Avondmaal laten komen, die zich met hun belijdenis en hun leven als ongelovige en goddeloze mensen aanstellen? ANTWOORD: Neen; wa...

Onze burgerlijke overheid draagt het zwaard niet tevergeefs. Niet te verwarren met Gods genaderijk (zie geschiedenis van de overspelige vrouw). Treffend is in het formulier van de ban of de afsnijding: niet het aanklagen van het betreffende lid bij God, maar het steken van de hand in eigen boezem: O...

Arja schreef:Volgens mij praten we nu langs elkaar heen.

O.

Arja schreef:Dat is iets anders dan een simpel gelovig/ongelovig-schema.

Tja.

Misschien komt het door je openingspost van dit topic?

Arja schreef:Is Romeinen 7 de ervaring van de gelovige of van de ongelovige?

Gelovige. Het tekent de realiteit van het geloofsleven. Levend uit Christus' gerechtigheid, stervend aan de ongerechtigheid van de oude mens. Ik denk daar anders over Dus Rom. 7 is dan van een ongelovige, en Rom. 8 van een gelovige? Ik hoop dat je gelooft dat een gelovige strijdt? Heb je ook een ei...

Zelf neig ik naar een combinatie van 3 en 4. Ik ontken niet dat gelovigen zich in Romeinen 7 kunnen herkennen in de strijd met zonde, maar ik neem die herkenning niet als uitgangspunt voor de uitleg. Voor mij wordt de ‘ik’ primair bepaald door Paulus’ "heilshistorische" betoog over leven ...

Volgens mij worden hier twee dingen door elkaar gehaald. Dat niet iedere gelovige geschikt is voor ambtelijk werk, klopt. Geschiktheid is iets anders dan geloof. Maar daaruit volgt niet dat ongeloof geen belemmering zou zijn. De Bijbel redeneert andersom: eerst geloof, dán wordt gekeken naar geschi...

Wellicht dat mijn bericht wat te moeilijk (of misschien wel te gevoelig?) is voor dit forum? Tot hiertoe in elk geval geen reacties. Toch vindt ik het wel iets van groot belang... Het volgende aangrijpende kwam in mijn gedachten: Ik ben een God in 't diepst van mijn gedachten, En zit in 't binnenst...

Abraham heeft Sara niet zijn heer genoemd, maar hij diende zonder meer respect voor haar te hebben. Zoals een zekere vertaling dat heeft in Gen. 18: 12 en 1 Petrus 3: 6.

Ik ontken niet dat het een plaats kan hebben. Ik ontken dat dat een plaats moet hebben. Nog los van het feit dat het gebed uit Jesaja een vraag van een persoon is over een heel volk. Mensen die blijven ontkennen dat dat plaats moet hebben, verstokken zich daarin. En buigen niet zo snel beschaamd he...

Nee, er is de tucht. Dat is bijbels. Maar als die ten onrechte wordt toegepast, dan is dat niet de verantwoordelijkheid van degene die onder de tucht komt. Juist. En de groep mensen die in eerste, tweede en derde instantie het niet met de opgelegde tucht eens zijn, kan groot zijn. Er is geen zegen ...

Ik heb voor het eerst eens rondgeneusd in nieuwe formulieren, en dan wordt uitgelegd wat het betekent: - in de Naam van de Vader gedoopt te worden: "Hij zet Zich voor ons in ten goede." - Het dopen in de Naam van God de Zoon betekent ook: "Wij mogen met Hem opstaan in een nieuw leven,...