Gereformeerde Gemeenten

[Geeske_1991]

https://www.refoweb.nl/vragenrubriek/32 ... ods-recht/

Hier weer een herkenbare vraag. Mooi en duidelijk antwoord dat de eisen die sommige dominees stellen onbijbels zijn en de prullenbak in moeten

Zulke vragen lossen niets op.
De vraag is ten slotte: Wat moet ik doen?
Dat zou een goede vraag zijn als die, zoals de pinksterpreek uitwerkte.
Maar als wij denken iets te moeten doen gaat het niet, of we werken ons in een grondeloze onmogelijkheid.
Het is hier aan de ene kant de eis: Bekeert u! Maar als we bij bevinding leren dat wij dat in eeuwigheid niet kunnen, en dat onze wil zo verkeerd en vijandig is dan zou er plek kunnen komen voor het werk van God.
Maar dan valt alles wat wij denken te willen of te kunnen radicaal weg.
Dan pas wordt je gewaar wat het inhoudt om verloren te zijn.
En daarbij de onmogelijkheid vanuit jezelf om hier ooit te veranderen.
Dat moet toch de praktijk zijn, want je zult het zeker erkennen: De mens zoekt alles en nog wat, maar allemaal buiten Christus, hoewel er wel de mond in Hem wordt geroemd, maar het gaat over hartenwerk dat gewerkt is door de Heilige Geest. Ik geloof, De Rijssenaar, dat je dit toch ook op de catechisatie hebt meegekregen.
We moeten niet die oude schrijvers zo lezen dat we accepteren wat ons ligt of uit het verband lezen.

Hier hebben we het antwoord: "Heren, wat moet ik doen om zalig te worden? En zij zeiden: Geloof in de Heere Jezus Christus en u zult zalig worden, u en uw huisgenoten.".
‭‭Handelingen‬ ‭16‬:‭30‬-‭31‬.

Jij hebt veel meer tekst nodig om de vraag te beantwoorden dan de bijbel doet. Geloven in Jezus is dus stoppen met werken en op Hem vertrouwen.. Dus zelf niks meer doen.. Ik ga liever direct tot Jezus dan met een omweg.

Ik neem aan dat je de geschiedenis kent dat Jezus door Samaria MOEST gaan, omdat er een gekende van God bij de waterput die Jakob gegraven had, zou zijn.

Jezus zegt dan ook, Ik ben gevonden van hen die naar Mij niet zochten. Jes 65:1
Dat waren geen mensen die meteen op Hem afliepen omdat ze zo goed wisten dar Hij de Zaligmaker was.
Zij zagen schoonheid in hem. Die de andere moordenaar aan het kruis niet zag. Want de 1 werd behouden en de ander stierf onbekeerd.

Al wat de Vader Mij geeft, zal tot Mij komen. Joh. 6:37



Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

[Geeske_1991]

In de Saambinder staat een serie over psalmen en (opwekkings)liederen in de kerk. In de SB van deze week staat een alinea, die ik niet begrijp:

“Als in de prediking de klanken van Wet en Evangelie, Adam en Christus een vaste plaats hebben, is de stap richting evangelische liederen groot. Als deze zaken in de prediking minder accent krijgen, wordt er juist een brug geslagen. Kort gezegd: evangelische getinte prediking creëert ruimte voor het evangelische lied”.

Adam en Christus, Wet en Evangelie zijn toch het hart van de prediking, of zit is er nu finaal naast?

Welke liederen mogen dan niet?

Opwekkingsliederen bijvoorbeeld?
Wat denk je wat ze in de Hemel zingen dan?
Gij hebt ons Gode gekocht met uw dierbaar bloed.
Door U door U alleen om het eeuwig welbehagen.
Denk je dat God het goed zou keuren als je dan andere liederen dan de psalmen en gezangen die wij hebben gekregen vanuit de Bijbel zullen zingen?

Weet je, ik was ook zo. Prachtig die liederen van Gerald troost, ik meende toch half bekeerd te zijn, een parel in Gods hand. Geweldig.
Kom je onder de waarheid, blijkt het allemaal niet zo waar te zijn zoals ik het dacht.
Weg bekering.
Dan val je in een gat.
In die liederen gaat er geen schuld vooraf, het is geschreven door mensen die onbekeerd zijn en leuke teksten verzinnen om een groot publiek te trekken en vooral geld te maken.

Ik zie die liederen niet anders als lokkertjes van de duivel.
Geloof allemaal maar dat je werkelijk in God geloofd, dan heb ik mooi wat werk minder .

Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Maar als je eerst meende half bekeerd te zijn en nu onder 'de waarheid' zit die je, gezien je eerdere post, nog niet tot Christus heeft uitgedreven ben je uiteindelijk ook nog geen steek verder gekomen. Dan is het prachtig om te foeteren over anderen maar misschien kun je die tijd nuttiger besteden. En als je dan zulke grote woorden gebruikt zou het wellicht ook weleens goed zijn om datgene wat jij als 'onder de waarheid zitten ' ziet eens net zo kritisch onder de loep te nemen

Nee dat klopt.
Maar bekeerd worden ligt niet in mijn handen.

Het is God die in u werkt, beide het willen en werken naar Zijn welbehagen.

Zo zou het moeten gaan. Maar aan de reacties hier boven te lezen denkt iedereen maar op Jezus af te kunnen lopen en dat het dan wel goed zit.
Ik ga liever niet om het recht heen.
Dat deden de dwaze maagden ook namelijk, en we weten allemaal hoe dat is afgelopen.



Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

[Gerardus2]

Welke liederen mogen dan niet?

Opwekkingsliederen bijvoorbeeld?
Wat denk je wat ze in de Hemel zingen dan?
Gij hebt ons Gode gekocht met uw dierbaar bloed.
Door U door U alleen om het eeuwig welbehagen.
Denk je dat God het goed zou keuren als je dan andere liederen dan de psalmen en gezangen die wij hebben gekregen vanuit de Bijbel zullen zingen?

Weet je, ik was ook zo. Prachtig die liederen van Gerald troost, ik meende toch half bekeerd te zijn, een parel in Gods hand. Geweldig.
Kom je onder de waarheid, blijkt het allemaal niet zo waar te zijn zoals ik het dacht.
Weg bekering.
Dan val je in een gat.
In die liederen gaat er geen schuld vooraf, het is geschreven door mensen die onbekeerd zijn en leuke teksten verzinnen om een groot publiek te trekken en vooral geld te maken.

Ik zie die liederen niet anders als lokkertjes van de duivel.
Geloof allemaal maar dat je werkelijk in God geloofd, dan heb ik mooi wat werk minder .

Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Maar als je eerst meende half bekeerd te zijn en nu onder 'de waarheid' zit die je, gezien je eerdere post, nog niet tot Christus heeft uitgedreven ben je uiteindelijk ook nog geen steek verder gekomen. Dan is het prachtig om te foeteren over anderen maar misschien kun je die tijd nuttiger besteden. En als je dan zulke grote woorden gebruikt zou het wellicht ook weleens goed zijn om datgene wat jij als 'onder de waarheid zitten ' ziet eens net zo kritisch onder de loep te nemen

Nee dat klopt.
Maar bekeerd worden ligt niet in mijn handen.

Het is God die in u werkt, beide het willen en werken naar Zijn welbehagen.

Zo zou het moeten gaan. Maar aan de reacties hier boven te lezen denkt iedereen maar op Jezus af te kunnen lopen en dat het dan wel goed zit.
Ik ga liever niet om het recht heen.
Dat deden de dwaze maagden ook namelijk, en we weten allemaal hoe dat is afgelopen.



Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Hoe bedoel je "niet door het recht heen" Geeske?

[De Rijssenaar]

https://www.refoweb.nl/vragenrubriek/32 ... ods-recht/

Hier weer een herkenbare vraag. Mooi en duidelijk antwoord dat de eisen die sommige dominees stellen onbijbels zijn en de prullenbak in moeten

Zulke vragen lossen niets op.
De vraag is ten slotte: Wat moet ik doen?
Dat zou een goede vraag zijn als die, zoals de pinksterpreek uitwerkte.
Maar als wij denken iets te moeten doen gaat het niet, of we werken ons in een grondeloze onmogelijkheid.
Het is hier aan de ene kant de eis: Bekeert u! Maar als we bij bevinding leren dat wij dat in eeuwigheid niet kunnen, en dat onze wil zo verkeerd en vijandig is dan zou er plek kunnen komen voor het werk van God.
Maar dan valt alles wat wij denken te willen of te kunnen radicaal weg.
Dan pas wordt je gewaar wat het inhoudt om verloren te zijn.
En daarbij de onmogelijkheid vanuit jezelf om hier ooit te veranderen.
Dat moet toch de praktijk zijn, want je zult het zeker erkennen: De mens zoekt alles en nog wat, maar allemaal buiten Christus, hoewel er wel de mond in Hem wordt geroemd, maar het gaat over hartenwerk dat gewerkt is door de Heilige Geest. Ik geloof, De Rijssenaar, dat je dit toch ook op de catechisatie hebt meegekregen.
We moeten niet die oude schrijvers zo lezen dat we accepteren wat ons ligt of uit het verband lezen.

Hier hebben we het antwoord: "Heren, wat moet ik doen om zalig te worden? En zij zeiden: Geloof in de Heere Jezus Christus en u zult zalig worden, u en uw huisgenoten.".
‭‭Handelingen‬ ‭16‬:‭30‬-‭31‬.

Jij hebt veel meer tekst nodig om de vraag te beantwoorden dan de bijbel doet. Geloven in Jezus is dus stoppen met werken en op Hem vertrouwen.. Dus zelf niks meer doen.. Ik ga liever direct tot Jezus dan met een omweg.

Ik neem aan dat je de geschiedenis kent dat Jezus door Samaria MOEST gaan, omdat er een gekende van God bij de waterput die Jakob gegraven had, zou zijn.

Jezus zegt dan ook, Ik ben gevonden van hen die naar Mij niet zochten. Jes 65:1
Dat waren geen mensen die meteen op Hem afliepen omdat ze zo goed wisten dar Hij de Zaligmaker was.
Zij zagen schoonheid in hem. Die de andere moordenaar aan het kruis niet zag. Want de 1 werd behouden en de ander stierf onbekeerd.

Al wat de Vader Mij geeft, zal tot Mij komen. Joh. 6:37



Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Jij houdt nu mensen bij de Zaligmaker vandaan. Heel erg hoe jij praat. Net als de discipelen niet wilde dat de kinderen tot Jezus komen. Zo wil jij ook niet dat mensen zoals ik bij Jezus komen. Jezus zei: laat de kinderen tot mij komen! Ik merk daar niks van bij jou....

[Rido91]

Welke liederen mogen dan niet?

Opwekkingsliederen bijvoorbeeld?
Wat denk je wat ze in de Hemel zingen dan?
Gij hebt ons Gode gekocht met uw dierbaar bloed.
Door U door U alleen om het eeuwig welbehagen.
Denk je dat God het goed zou keuren als je dan andere liederen dan de psalmen en gezangen die wij hebben gekregen vanuit de Bijbel zullen zingen?

Weet je, ik was ook zo. Prachtig die liederen van Gerald troost, ik meende toch half bekeerd te zijn, een parel in Gods hand. Geweldig.
Kom je onder de waarheid, blijkt het allemaal niet zo waar te zijn zoals ik het dacht.
Weg bekering.
Dan val je in een gat.
In die liederen gaat er geen schuld vooraf, het is geschreven door mensen die onbekeerd zijn en leuke teksten verzinnen om een groot publiek te trekken en vooral geld te maken.

Ik zie die liederen niet anders als lokkertjes van de duivel.
Geloof allemaal maar dat je werkelijk in God geloofd, dan heb ik mooi wat werk minder .

Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Maar als je eerst meende half bekeerd te zijn en nu onder 'de waarheid' zit die je, gezien je eerdere post, nog niet tot Christus heeft uitgedreven ben je uiteindelijk ook nog geen steek verder gekomen. Dan is het prachtig om te foeteren over anderen maar misschien kun je die tijd nuttiger besteden. En als je dan zulke grote woorden gebruikt zou het wellicht ook weleens goed zijn om datgene wat jij als 'onder de waarheid zitten ' ziet eens net zo kritisch onder de loep te nemen

Nee dat klopt.
Maar bekeerd worden ligt niet in mijn handen.

Het is God die in u werkt, beide het willen en werken naar Zijn welbehagen.

Zo zou het moeten gaan. Maar aan de reacties hier boven te lezen denkt iedereen maar op Jezus af te kunnen lopen en dat het dan wel goed zit.
Ik ga liever niet om het recht heen.
Dat deden de dwaze maagden ook namelijk, en we weten allemaal hoe dat is afgelopen.



Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Allemaal goed en wel maar uiteindelijk ben je met een afwachtende houding van 'och mocht het nog eens komen te gebeuren' ook precies als de dwaze maagden. Dus eigenlijk zeg je nu: ik wil wel, maar God wil niet?
Ik lees overigens nergens dat de dwaze maagden dwaas waren omdat ze om het recht heen gingen, wel dat ze niet goed voorbereid waren.

[JanRap]

Zulke vragen lossen niets op.
De vraag is ten slotte: Wat moet ik doen?
Dat zou een goede vraag zijn als die, zoals de pinksterpreek uitwerkte.
Maar als wij denken iets te moeten doen gaat het niet, of we werken ons in een grondeloze onmogelijkheid.
Het is hier aan de ene kant de eis: Bekeert u! Maar als we bij bevinding leren dat wij dat in eeuwigheid niet kunnen, en dat onze wil zo verkeerd en vijandig is dan zou er plek kunnen komen voor het werk van God.
Maar dan valt alles wat wij denken te willen of te kunnen radicaal weg.
Dan pas wordt je gewaar wat het inhoudt om verloren te zijn.
En daarbij de onmogelijkheid vanuit jezelf om hier ooit te veranderen.
Dat moet toch de praktijk zijn, want je zult het zeker erkennen: De mens zoekt alles en nog wat, maar allemaal buiten Christus, hoewel er wel de mond in Hem wordt geroemd, maar het gaat over hartenwerk dat gewerkt is door de Heilige Geest. Ik geloof, De Rijssenaar, dat je dit toch ook op de catechisatie hebt meegekregen.
We moeten niet die oude schrijvers zo lezen dat we accepteren wat ons ligt of uit het verband lezen.

Hier hebben we het antwoord: "Heren, wat moet ik doen om zalig te worden? En zij zeiden: Geloof in de Heere Jezus Christus en u zult zalig worden, u en uw huisgenoten.".
‭‭Handelingen‬ ‭16‬:‭30‬-‭31‬.

Jij hebt veel meer tekst nodig om de vraag te beantwoorden dan de bijbel doet. Geloven in Jezus is dus stoppen met werken en op Hem vertrouwen.. Dus zelf niks meer doen.. Ik ga liever direct tot Jezus dan met een omweg.

Ik neem aan dat je de geschiedenis kent dat Jezus door Samaria MOEST gaan, omdat er een gekende van God bij de waterput die Jakob gegraven had, zou zijn.

Jezus zegt dan ook, Ik ben gevonden van hen die naar Mij niet zochten. Jes 65:1
Dat waren geen mensen die meteen op Hem afliepen omdat ze zo goed wisten dar Hij de Zaligmaker was.
Zij zagen schoonheid in hem. Die de andere moordenaar aan het kruis niet zag. Want de 1 werd behouden en de ander stierf onbekeerd.

Al wat de Vader Mij geeft, zal tot Mij komen. Joh. 6:37



Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Jij houdt nu mensen bij de Zaligmaker vandaan. Heel erg hoe jij praat. Net als de discipelen niet wilde dat de kinderen tot Jezus komen. Zo wil jij ook niet dat mensen zoals ik bij Jezus komen. Jezus zei: laat de kinderen tot mij komen! Ik merk daar niks van bij jou....

Had beloofd om niet meer te reageren op Refoforum. Kan het echter niet nalaten om, ( wie was dat die dat schreef over de Samaritaanse vrouw? ) u even te wijzen op de kanttekening bij Johannes 4:4. Overmits de gereedste weg om van Judea naar Galilea te reizen, door het land van Samaria lag, Luk. 9:51, 52; 17:11. U doet iets wat in de gereformeerde theologie niet gebruikelijk was: u begint met de uitverkiezing. U stelt a priori ( van tevoren, vooraf) vast, wat slecht a posteriori ( achteraf) vastgesteld kan worden. Die Samaritaanse vrouw was echt een uitverkorene, maar in Johannes 4 wordt er niet over verkiezing gesproken. Dan kunnen wij het beter ook niet doen.