Gedenken aan de daden des HEEREN

[proregno]

Christene is nie mense van die verlede nie.

Ook nie van die hede nie.

En nie van die toekoms nie.

Christene is mense van - én die verlede én die hede én die toekoms, in Jesus Christus:

"Jezus Christus is gisteren en heden dezelfde en in der eeuwigheid." - Hebr.13:8

"Ik ben de Alfa en de Omega, het Begin en het Einde, zegt de Heere, Die is, en Die was, en Die komen zal, de Almachtige." - Op.1:8

"In't verleden ligt het heden, in het nu wat worden zal." - Bilderdijk

"Soek in die verlede wat goed en mooi is en bou daarop die toekoms" - SJP Kruger, 1825-1904 (gereformeerde staatspresident van die ZAR)

[Luther]

Prima, alleen was Asaf tijdens die oproep geen bekommerde.

Of wel, als je de definitie van 'bekommerde' aanpast aan de enige bijbeltekst waarin het woord 'bekommerd' in deze zin voorkomt:
Ps. 38 „Want ik maak U mijn ongerechtigheid bekend, ik ben bekommerd vanwege mijn zonde.”
Dat werd uitgesproken door David, die verzekerd was van zijn staat. Lees maar enkele verzen ervoor: Want op U, HEERE! hoop ik; Gij zult verhoren, HEERE, mijn God!

Precies in de staat verzekerd, maar in de stand bekommerd. Dat kan. Zo was het met Asaf ook, in psalm 77.

Maar de term 'bekommerd' wordt soms in een preek gebruikt voor mensen die wel wedergeboren zijn, maar Christus nog niet kennen. Dat zijn dus twee definities, waarvan de laatstgenoemde me overigens onbijbels voorkomt.

[Mister]

Prima, alleen was Asaf tijdens die oproep geen bekommerde.

Of wel, als je de definitie van 'bekommerde' aanpast aan de enige bijbeltekst waarin het woord 'bekommerd' in deze zin voorkomt:
Ps. 38 „Want ik maak U mijn ongerechtigheid bekend, ik ben bekommerd vanwege mijn zonde.”
Dat werd uitgesproken door David, die verzekerd was van zijn staat. Lees maar enkele verzen ervoor: Want op U, HEERE! hoop ik; Gij zult verhoren, HEERE, mijn God!

Precies in de staat verzekerd, maar in de stand bekommerd. Dat kan. Zo was het met Asaf ook, in psalm 77.

Maar de term 'bekommerd' wordt soms in een preek gebruikt voor mensen die wel wedergeboren zijn, maar Christus nog niet kennen. Dat zijn dus twee definities, waarvan de laatstgenoemde me overigens onbijbels voorkomt.

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

[MarthaMartha]

Maar de term 'bekommerd' wordt soms in een preek gebruikt voor mensen die wel wedergeboren zijn, maar Christus nog niet kennen. Dat zijn dus twee definities, waarvan de laatstgenoemde me overigens onbijbels voorkomt.

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

dat hoop ik wel ja!

[huisman]

Maar de term 'bekommerd' wordt soms in een preek gebruikt voor mensen die wel wedergeboren zijn, maar Christus nog niet kennen. Dat zijn dus twee definities, waarvan de laatstgenoemde me overigens onbijbels voorkomt.

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

dat hoop ik wel ja!

Ik ook maar verwacht het niet.....

[Ander]

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

daar ben ik het niet mee eens. Inderdaad Asaf was bekommerd, maar kende wel het heil. Er zijn ook van die mensen die bekommerd zijn, met een honger en een dorst naar de gerechtigheid maar moeten bekennen dat Christus de meest verborgen persoon voor hen is. Zij worden in de prediking niet de handen opgelegd maar worden inderdaad wel eens aangesproken in de preek, als van verre staanden, of als bekommerden. Daar wordt verschillend over gedacht maar ik zou deze wijze van spreken niet zomaar willen afwijzen.

[MarthaMartha]

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

daar ben ik het niet mee eens. Inderdaad Asaf was bekommerd, maar kende wel het heil. Er zijn ook van die mensen die bekommerd zijn, met een honger en een dorst naar de gerechtigheid maar moeten bekennen dat Christus de meest verborgen persoon voor hen is. Zij worden in de prediking niet de handen opgelegd maar worden inderdaad wel eens aangesproken in de preek, als van verre staanden, of als bekommerden. Daar wordt verschillend over gedacht maar ik zou deze wijze van spreken niet zomaar willen afwijzen.

ik wel, buiten Jezus is geen leven!

Wie Hem vindt, die vindt het leven.

[Afgewezen]

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

daar ben ik het niet mee eens. Inderdaad Asaf was bekommerd, maar kende wel het heil. Er zijn ook van die mensen die bekommerd zijn, met een honger en een dorst naar de gerechtigheid maar moeten bekennen dat Christus de meest verborgen persoon voor hen is. Zij worden in de prediking niet de handen opgelegd maar worden inderdaad wel eens aangesproken in de preek, als van verre staanden, of als bekommerden. Daar wordt verschillend over gedacht maar ik zou deze wijze van spreken niet zomaar willen afwijzen.

Nee, dat lijkt mij ook nogal overdreven.

[Luther]

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

daar ben ik het niet mee eens. Inderdaad Asaf was bekommerd, maar kende wel het heil. Er zijn ook van die mensen die bekommerd zijn, met een honger en een dorst naar de gerechtigheid maar moeten bekennen dat Christus de meest verborgen persoon voor hen is. Zij worden in de prediking niet de handen opgelegd maar worden inderdaad wel eens aangesproken in de preek, als van verre staanden, of als bekommerden. Daar wordt verschillend over gedacht maar ik zou deze wijze van spreken niet zomaar willen afwijzen.

Ik snap je, maar dan wel voor de zekerheid de vraag: Betitel je (zoals ik in die definitie weergaf) deze mensen als "wedergeborenen zonder Christuskennis"?

[Ander]

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

daar ben ik het niet mee eens. Inderdaad Asaf was bekommerd, maar kende wel het heil. Er zijn ook van die mensen die bekommerd zijn, met een honger en een dorst naar de gerechtigheid maar moeten bekennen dat Christus de meest verborgen persoon voor hen is. Zij worden in de prediking niet de handen opgelegd maar worden inderdaad wel eens aangesproken in de preek, als van verre staanden, of als bekommerden. Daar wordt verschillend over gedacht maar ik zou deze wijze van spreken niet zomaar willen afwijzen.

Ik snap je, maar dan wel voor de zekerheid de vraag: Betitel je (zoals ik in die definitie weergaf) deze mensen als "wedergeborenen zonder Christuskennis"?

Nee, maar ik geloof dat dit ook niet in de preek zo gezegd zal worden. Onze dominee wil zich wel eens uitlaten in die trant maar benadrukt altijd de noodzaak van het kennen van Christus.

[Mister]

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

daar ben ik het niet mee eens. Inderdaad Asaf was bekommerd, maar kende wel het heil. Er zijn ook van die mensen die bekommerd zijn, met een honger en een dorst naar de gerechtigheid maar moeten bekennen dat Christus de meest verborgen persoon voor hen is. Zij worden in de prediking niet de handen opgelegd maar worden inderdaad wel eens aangesproken in de preek, als van verre staanden, of als bekommerden. Daar wordt verschillend over gedacht maar ik zou deze wijze van spreken niet zomaar willen afwijzen.

Als een soort mensen die tussen de brede en de smalle weg zich bevinden?

[Ander]

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

daar ben ik het niet mee eens. Inderdaad Asaf was bekommerd, maar kende wel het heil. Er zijn ook van die mensen die bekommerd zijn, met een honger en een dorst naar de gerechtigheid maar moeten bekennen dat Christus de meest verborgen persoon voor hen is. Zij worden in de prediking niet de handen opgelegd maar worden inderdaad wel eens aangesproken in de preek, als van verre staanden, of als bekommerden. Daar wordt verschillend over gedacht maar ik zou deze wijze van spreken niet zomaar willen afwijzen.

Als een soort mensen die tussen de brede en de smalle weg zich bevinden?

je moet niet alles kloppend willen maken...

[Mister]

Ik denk dat we het hier met z'n allen er eens over zijn dat jouw laatst genoemde definitie onbijbels is.

daar ben ik het niet mee eens. Inderdaad Asaf was bekommerd, maar kende wel het heil. Er zijn ook van die mensen die bekommerd zijn, met een honger en een dorst naar de gerechtigheid maar moeten bekennen dat Christus de meest verborgen persoon voor hen is. Zij worden in de prediking niet de handen opgelegd maar worden inderdaad wel eens aangesproken in de preek, als van verre staanden, of als bekommerden. Daar wordt verschillend over gedacht maar ik zou deze wijze van spreken niet zomaar willen afwijzen.

Als een soort mensen die tussen de brede en de smalle weg zich bevinden?

je moet niet alles kloppend willen maken...

Beetje flauw om je er zo vanaf te maken. Over wat voor mensen heb je het. In het Koninkrijk of niet? Niet met één been, dat kan niet.

[Ander]

Beetje flauw om je er zo vanaf te maken. Over wat voor mensen heb je het. In het Koninkrijk of niet? Niet met één been, dat kan niet.

nee dat is niet flauw. Enerzijds, de Heere laat niet varen de werken Zijner handen en anderzijds is het heil alleen in Christus te vinden.

[Mister]

Beetje flauw om je er zo vanaf te maken. Over wat voor mensen heb je het. In het Koninkrijk of niet? Niet met één been, dat kan niet.

nee dat is niet flauw. Enerzijds, de Heere laat niet varen de werken Zijner handen en anderzijds is het heil alleen in Christus te vinden.

Daar gaat het niet over hier. Je benoemt een groep mensen met enige kenmerken. Mijn simpele vraag waar die benoemde groep hoort. Het is van tweeën één.