Jammer dat hij het nu niet meer doet.

Unionist schreef:Jammer dat hij het nu niet meer doet.

:mrgreen:

Open daar maar een ander topic over.
Hier on-topic verder graag.

Het vergeestelijken van Bijbelse geschiedenissen lijkt me geheel in de lijn liggen van de gereformeerd bevindelijke traditie binnen de GG. "Oververgeestelijken' ( maar waar ligt de grens) is altijd een gevaar.

Naast vergeestelijken heb je ook het actualiseren van bijbelteksten.
Zo preekte de bekende prof Wisse ten tijde van de Boerenoorlog over Hizkia's gebed, en gebruikte bij zijn 3 punten ipv Hizkia de naam Transvaal:

1. Transvaals hoge benauwing
2. Transvaals enige steun
3. Transvaals verlossing

In een gereformeerde preek hoort het vergeestelijken en/of actualiseren van Bijbelteksten thuis.

maar waar ligt de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken?

uitgeworpen schreef:maar waar ligt de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken?

Wanneer het vergeestelijken conclusies op gaat leveren, die niet expliciet gesteund word door de letterlijke uitleg van de schrift, dan is daar zeker een grens bereikt.

uitgeworpen schreef:maar waar ligt de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken?

Wat is uberhaupt de norm of maatstaf voor het vergeestelijken van bijbelteksten? .

freek schreef:

uitgeworpen schreef:maar waar ligt de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken?

Wat is uberhaupt de norm of maatstaf voor het vergeestelijken van bijbelteksten? .

Precies wat Philpot zegt: het moet in overeenstemming zijn met de rest van de Bijbel.

uitgeworpen schreef:maar waar ligt de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken?

Het gebrek van deze tijd is niet dat er teveel uit Bijbelteksten wordt gehaald, maar te weinig.

J.C. Philpot schreef:

uitgeworpen schreef:maar waar ligt de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken?

Wanneer het vergeestelijken conclusies op gaat leveren, die niet expliciet gesteund word door de letterlijke uitleg van de schrift, dan is daar zeker een grens bereikt.

En aangezien er al zoveel verdeeldheid is over de letterlijke uitleg van de Schrift, is de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken in de praktijk niet scherp te trekken.

entiteitxx schreef:

uitgeworpen schreef:maar waar ligt de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken?

Het gebrek van deze tijd is niet dat er teveel uit Bijbelteksten wordt gehaald, maar te weinig.

Dacht je?

entiteitxx schreef:En aangezien er al zoveel verdeeldheid is over de letterlijke uitleg van de Schrift, is de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken in de praktijk niet scherp te trekken.

Dan moet er eerst gestudeerd worden op de letterlijke uitleg, voordat men een mening waar geen overeenstemming is in een tekst gaat wurmen. Met deze redernering praat je een grenzeloos subjectivisme goed, terwijl het woor beoogt te zijn een licht op ons pad.

J.C. Philpot schreef:

entiteitxx schreef:En aangezien er al zoveel verdeeldheid is over de letterlijke uitleg van de Schrift, is de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken in de praktijk niet scherp te trekken.

Dan moet er eerst gestudeerd worden op de letterlijke uitleg, voordat men een mening waar geen overeenstemming is in een tekst gaat wurmen. Met deze redernering praat je een grenzeloos subjectivisme goed, terwijl het woor beoogt te zijn een licht op ons pad.

Ik praat niets goed, ik zeg alleen dat de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken niet altijd duidelijk te trekken is.

entiteitxx schreef:Ik praat niets goed, ik zeg alleen dat de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken niet altijd duidelijk te trekken is.

Daar heb je op zich gelijk in. Des te meer reden overigens dus om hier voorzicht mee te zijn.

J.C. Philpot schreef:

entiteitxx schreef:Ik praat niets goed, ik zeg alleen dat de grens tussen vergeestelijken en oververgeestelijken niet altijd duidelijk te trekken is.

Daar heb je op zich gelijk in. Des te meer reden overigens dus om hier voorzicht mee te zijn.

Tsja daarmee ben ik het dus niet eens. Het niet trekken van geestelijke lessen uit Gods Woord, het weglaten van het bevindelijke, is een versmalling van Gods Woord.