Boekje ds. Hoogerland

[GGotK]

Ds van Eckeveld is de (bijna) enige dominee binnen de GG die consistent de dogmatische lijn van ds A. Vergunst volgt aangaande het aanbod van genade en de doop. En dan bedoel ik de lijn van een toen reeds 'verrechtse' ds A. Vergunst.

[Geytenbeekje]

Ds van Eckeveld is de (bijna) enige dominee binnen de GG die consistent de dogmatische lijn van ds A. Vergunst volgt aangaande het aanbod van genade en de doop. En dan bedoel ik de lijn van een toen reeds 'verrechtse' ds A. Vergunst.

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

[Jantje]

Niet de lijn van ds. Vergunst, nee.

[-DIA-]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

[GGotK]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

Dat mag wel hoor en ik begrijp dat ook. Zie je vanuit het thema eenheid nog wel aanknopingspunten of enige herkenning?

[-DIA-]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

Dat mag wel hoor en ik begrijp dat ook. Zie je vanuit het thema eenheid nog wel aanknopingspunten of enige herkenning?

Ik vrees dat er geen gehele kerkverbanden samen kunnen, maar wel individuele plaatselijke gemeenten. Wat we na WO II zagen gebeuren in de CGK zien we thans voor ogen in de GG.

[GGotK]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

Dat mag wel hoor en ik begrijp dat ook. Zie je vanuit het thema eenheid nog wel aanknopingspunten of enige herkenning?

Ik vrees dat er geen gehele kerkverbanden samen kunnen, maar wel individuele plaatselijke gemeenten. Wat we na WO II zagen gebeuren in de CGK zien we thans voor ogen in de GG.

Dat is toch geen concreet antwoord op mijn vraag?

[-DIA-]

Dat is toch geen concreet antwoord op mijn vraag?

Kunt u bevatten wat ik bedoel? Na WO II zagen we een steeds verder uiteen groeien en meer flankvorming in de CGK. Dat ging zover dat er geen sprake meer kan zijn van geestelijke herkenning. Als we goed opletten zien we ook een dergelijke flankvorming in onze gemeenten ontstaan, zelfs zo, dat bepaalde gemeenten de kansels sluiten voor bepaalde predikanten. Dat duidt toch niet op een geestelijke herkenning?

[GGotK]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

Dat mag wel hoor en ik begrijp dat ook. Zie je vanuit het thema eenheid nog wel aanknopingspunten of enige herkenning?

De vraag is of jij nog 1 aanknopingspunt ziet of enige herkenning hebt in de prediking van genoemde predikanten om tot eenheid te komen (binnen 1 kerkverband)?

[-DIA-]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

Dat mag wel hoor en ik begrijp dat ook. Zie je vanuit het thema eenheid nog wel aanknopingspunten of enige herkenning?

De vraag is of jij nog 1 aanknopingspunt ziet of enige herkenning hebt in de prediking van genoemde predikanten om tot eenheid te komen (binnen 1 kerkverband)?

Niet ik kerkverbanden als 1 geheel. Wat betreft de flankvorming is het naar ik vrees te ver uiteengegroeid.

[Jantje]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

Dan luister je waarschijnlijk niet goed en met een bepaalde bril. Want ze horen wel degelijk bínnen het geheel van de Gereformeerde Gemeenten thuis. Dat jij je daarin niet herkent, ligt dus niet aan de preken van deze Godsgezanten, maar aan je eigen beperkte blikveld. Ik weet niet of dit op de persoon is, maar ik kan het niet anders formuleren.

[-DIA-]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

Dan luister je waarschijnlijk niet goed en met een bepaalde bril. Want ze horen wel degelijk bínnen het geheel van de Gereformeerde Gemeenten thuis. Dat jij je daarin niet herkent, ligt dus niet aan de preken van deze Godsgezanten, maar aan je eigen beperkte blikveld. Ik weet niet of dit op de persoon is, maar ik kan het niet anders formuleren.

Ik weet wel dat ik anders zie dan u. Daar kunt u niets aan veranderen en ikzelf ook niet.

[Jantje]

Helaas niet, nee. Als ik het kón veranderen, dan zou ik dat zeker doen.

Overigens zeg ik niet dat ik geen enkele moeite heb met sommige preken of uitspraken van bepaalde predikanten. Maar dat er geen herkenning meer is, nee, dat kan ik niet meemaken.

[GGotK]

Ds als Vreugdenhil, Baan niet dan ?

Ik weet niet (ervaring met ellende op het forum) of ik dit mag zeggen. Maar in de prediking van deze predikers herken ik niet meer de Gereformeerde Gemeenten.

Dan luister je waarschijnlijk niet goed en met een bepaalde bril. Want ze horen wel degelijk bínnen het geheel van de Gereformeerde Gemeenten thuis. Dat jij je daarin niet herkent, ligt dus niet aan de preken van deze Godsgezanten, maar aan je eigen beperkte blikveld. Ik weet niet of dit op de persoon is, maar ik kan het niet anders formuleren.

Gezien het feit dat in 90% van de GG's deze dominees niet worden uitgenodigd (of niet willen komen) is het gevaarlijk om Dia van een beperkte blikveld te betichten.

[Thea]

Eens dat de beloften aan alle mensen moeten worden gepredikt, maar de DL maken onderscheid in de verwerving en deelachtigmaking van de weldaden van Christus. Dus volgens mij is er ook hierin een onderscheid in de aanbieding (ook in de beloften) en de schenking.En over dat laatste pu nt gaat voornamelijk de strijd.