Ontwikkelingen HHK

[Refojongere]

Een deel was indertijd helemaal niet blij met ds Roos. Hij was daar nu eenmaal en daarom accepteerde men hem. Zijn standpunten over heel veel onderwerpen en zijn stempel over de besluitvorming in 2004 werd niet alom gewaardeerd. Het merendeel was bv nooit tegen andere gezangen in een dienst. Dat er alleen psalmen werden gezongen was meer gewoonte dan overtuiging.

Dat kan, doet niets af aan de stelling dat de huidige HHK qua prediking en gewoontes meer in lijn met de Hervormde gemeente is dan de huidige PKN. Het laat wel zien dat een gemeente die van de buitenkant een stevige Gekrookte Riet gemeente leek dat onderhuids soms helemaal niet zo stevig is.

Ik denk dat Doornspijk niet op zichzelf staat. De bevolking is wat ruw, trouw in kerkgang, maar ook erg eigenzinnig. Leuk dat de dominee iets vindt, maar ze bepalen wel zelf wat zij ervan vinden. Dat geldt ten aanzien van de psalmen/gezangen, maar ook ten aanzien van bv broek en hoed. Mijn (oud)tantes waren boerinnen die het reilen en zeilen bepaalden op de boerderij, zelf trekker reden en repareerden, broeken droegen en uit gewoonte een hoed opzetten naar de kerk. Over de toe-eigening van het heil werd weinig gesproken, maar wel als het er toe deed. In wezen was het absoluut geen gekrookt riet cultuur en ik denk dat de huidige PKN cultuur meer bij hen past dan het gekrookt riet.

Nou snap ik van wie je dat eigenzinnige hebt .

Toch bijzonder dat een eigenzinnige gemeente destijds dan hele rechtse predikanten uitnodigde en dat de meerderheid vervolgens in 2004 de predikant volgde naar de HHK. Klinkt niet heel eigenzinnig. Ik denk dat alleen jouw familie eigenzinnig was destijds, want de PKN had destijds slechts enkele tientallen leden...

[merel]

Dat eigenzinnige zit bij mij aan alje kanten erin gebakken. Dus niet alleen van dit kan van de familie.

Weet je waarom veel mensen in het begin meegingen met de HHK? Het beeld dat bij de overgang naar PKN geschetst werd was de teloorgang van de kerk met homoseksuelen aan het HA en dwang om de vrouw in het ambt te bevestigen. Dat geen enkele gemeente hiertoe gedwongen werd, werd minder belicht.

[merel]

Een deel was indertijd helemaal niet blij met ds Roos. Hij was daar nu eenmaal en daarom accepteerde men hem. Zijn standpunten over heel veel onderwerpen en zijn stempel over de besluitvorming in 2004 werd niet alom gewaardeerd. Het merendeel was bv nooit tegen andere gezangen in een dienst. Dat er alleen psalmen werden gezongen was meer gewoonte dan overtuiging.

Dat kan, doet niets af aan de stelling dat de huidige HHK qua prediking en gewoontes meer in lijn met de Hervormde gemeente is dan de huidige PKN. Het laat wel zien dat een gemeente die van de buitenkant een stevige Gekrookte Riet gemeente leek dat onderhuids soms helemaal niet zo stevig is.

Ik denk dat Doornspijk niet op zichzelf staat. De bevolking is wat ruw, trouw in kerkgang, maar ook erg eigenzinnig. Leuk dat de dominee iets vindt, maar ze bepalen wel zelf wat zij ervan vinden. Dat geldt ten aanzien van de psalmen/gezangen, maar ook ten aanzien van bv broek en hoed. Mijn (oud)tantes waren boerinnen die het reilen en zeilen bepaalden op de boerderij, zelf trekker reden en repareerden, broeken droegen en uit gewoonte een hoed opzetten naar de kerk. Over de toe-eigening van het heil werd weinig gesproken, maar wel als het er toe deed. In wezen was het absoluut geen gekrookt riet cultuur en ik denk dat de huidige PKN cultuur meer bij hen past dan het gekrookt riet.

Veralgemeniseer je incidentele zaken en dingen die je van een paar familieleden hoort niet te veel?

Dat denk ik niet. Op dit forum wordt over van alles en nog wat gediscussieerd, maar de gemiddelde kerkgang is vooral bezig met de plaatselijke gemeente en weinig met het kerkverband

[Refojongere]

Dat eigenzinnige zit bij mij aan alje kanten erin gebakken. Dus niet alleen van dit kan van de familie.

Weet je waarom veel mensen in het begin meegingen met de HHK? Het beeld dat bij de overgang naar PKN geschetst werd was de teloorgang van de kerk met homoseksuelen aan het HA en dwang om de vrouw in het ambt te bevestigen. Dat geen enkele gemeente hiertoe gedwongen werd, werd minder belicht.

Dat beeld werd in elk geval niet door predikanten geschetst. Daar is geen bewijs van, dat weet ik zeker.

[Johann Gottfried Walther]

In Doornspijk, is wel zoals in vele andere plaatsen gezegd, dat als ze niet mee gingen, maar zich zouden scheiden (HHK worden), dat ze het kerkgebouw mochten meenemen.
Nu was het in Doornspijk wel een bijzondere situatie, omdat bijna iedereen hersteld hervormd werd.

[Orchidee]

In Doornspijk, is wel zoals in vele andere plaatsen gezegd, dat als ze niet mee gingen, maar zich zouden scheiden (HHK worden), dat ze het kerkgebouw mochten meenemen.
Nu was het in Doornspijk wel een bijzondere situatie, omdat bijna iedereen hersteld hervormd werd.

In Sint Annaland en Abbenbroek ging ook bijna iedereen mee naar de hhk.
Volgens mij zijn er nog wel meer hhg's als ik mij niet vergis.

Verstuurd vanaf mijn SM-A165F met Tapatalk

[Mauries06]

Ja meer voorbeelden daarvan zijn Maartensdijk, Leerbroek, Garderen, Ouddorp, Staphorst, Gameren,Nederhemert. Dat zijn gemeenten die (bijna) in z’n geheel Hersteld Hervormd werden, en waarbij er of geen PKN overbleef, of een klein groepje. In sommige gemeenten is er later een gemeente van de PKN gekomen, omdat aanvankelijk heel de gemeente over ging maar dat later toch veranderde.


Verzonden vanaf mijn iPhone met Tapatalk