Gelezen, gedacht, gehoord...

[FlyingEagle]

Het is ook helemaal geen synodebesluit. Het is alleen we mededeling van het deputaatschap. Er is ook helemaal niet over gestemd ofzo. Misschien moeten we eerst het document maar eens afwachten.

[J.C. Philpot]

Sommige mensen kunnen alleen maar zeuren. Hoe goed moeten zij zijn, dat ze de fouten van anderen zo duidelijk zien! Deze kerk is niet goed en die kerk is niet goed, en die predikant daar is niet goed — sommige mensen denken dat hij een hele goede man is maar zij denken van niet. Ze zien de tekortkomingen van de verschillende kerkverbanden en merken op dat er zo weinig naar de Schrift geleefd wordt als daarnaar geleefd zou kunnen worden. Ze klagen over het gebrek aan liefde maar zijn daardoor zelf de mensen die voor dat gebrek zorgen.

Als je deze zeurende mensen ziet, zie je dat ze zichzelf overgeven aan de fouten die ze bij anderen zien. En terwijl ze de splinter in het oog van hun broeder proberen te vinden, hebben ze een balk in hun eigen oog. Dit zijn de mensen die op deze vijgenboom lijken. Zij zijn, zoals ze laten zien en beweren, beter dan andere mensen.

Als het waar is wat ze zeggen, zijn ze bijzonder heldere sterren die een speciaal licht schijnen in de wereld. Dat zijn de mensen waar zelfs Jezus Christus vrucht van zou verwachten. Maar ze zijn niets anders dan bedriegers. Met deze hoge en trotse hoogmoed zijn ze niets anders dan huichelaars.

Net als Izebel en haar verf waardoor ze alleen maar lelijker werd. Ze willen mooier lijken dan ze zijn. Zoals een oude man eens zei: “Het zijn kaarsen met grote lonten maar weinig kaarsvet, en als ze uitgaan geven ze een vieze en misselijke geur.” “Het zomerzweet staat op hun voorhoofd maar de winter vriest in hun hart.” Je denkt dat ze het land van Gosen zijn maar blijken een wildernis van zonde te zijn. Laten we onszelf onderzoeken of dat bij ons het geval is.

Ds. C.H. Spurgeon

[KDD]

Uit de Saambinder:

Erfgenamen van het Rijk Gods en van Zijn verbond

Hoe kan het Formulier van de Heilige Doop zo ‘ruim’ spreken over dopelingen?

Bondeling
Het zal elke oplettende luisteraar wel- eens opgevallen zijn dat onze vaderen in het ‘Formulier om de Heilige Doop aan de kinderen te bedienen’ zo rijk en ruim spreken over de dopelingen. Hoe kan God tot alle gedoopten spreken over de oprichting van Zijn verbond? Hoe is het mogelijk dat zij ‘erfgenamen van het Rijk Gods en van Zijn verbond’ genoemd worden? En wat te denken van het dankgebed waarin we horen: ‘wij danken en loven U dat Gij ons en onzen kinderen, door het bloed van Uw lieven Zoon Jezus Christus, al onze zonden vergeven, en ons door Uw Heiligen Geest tot lidmaten van Uw eniggeboren Zoon, en alzo tot Uw kinderen aangeno- men hebt, en ons dit met den Heiligen Doop bezegelt en bekrachtigt’?
Eén van onze oude predikanten kon dat zo mooi uitleggen. Hij verwees naar het woord van de apostel Paulus in Romeinen 3 vers 4: ‘God zij waarachtig, maar alle mens leugenachtig (...)’. De levende God bedriegt ons niet in het Evangelie en ook niet in de doop. Het Formulier spreekt ruim en rijk en tegelijk ernstig en onderscheidend. We wijzen op de zinsnede: ‘overmits in alle verbonden twee delen begrepen zijn, zo worden wij ook weder van God door den Doop vermaand en verplicht tot een nieuwe gehoorzaamheid, namelijk, dat wij dezen enigen God, Vader, Zoon en Heiligen Geest, aanhangen, betrouwen en lief- hebben van ganser harte, van ganser ziele, van gansen gemoede en met alle krachten, de wereld verlaten, onze oude natuur doden, en in een nieuw, godzalig leven wandelen’.
Het verbond moet worden ingewilligd in de weg van waarachtige bekering en geloof. Alleen als beide delen of partijen bij elkaar komen, ontstaat er een verbond. In de praktijk openbaren zich dan twee soorten verbondskinderen. Bondelingen die ‘in naam’ begrepen zijn in het verbond der genade en degenen die ‘wezenlijk’ door de inlijving in Christus behoren bij het verbond. Zo spreekt ook Calvijn (1509-1564) over één verbond met twee soorten van kinderen. Er zijn geestelijke kinderen van Abraham die met een zelfde geloof als Abraham in Christus hun heil zoeken. En er zijn vleselijke kinderen, die slechts uiterlijk tot het verbond behoren. Maar dit doet niet af aan de waarachtigheid van Gods verbond en beloftften.
De gemeente kan in het dankgebed God danken voor Zijn verbond en beloftften. De Verbondsgod heeftft Zijn verbond en beloftften in de Heilige Doop verzegeld. In het dankgebed bedelt de gemeente ‘dat Gij dit kind (of deze kinderen) genadiglijk wilt aanzien, en door Uw Heiligen Geest Uw Zoon Jezus Christus inlijven’. En vaak wordt het gezongen in een doop- dienst: ‘God zal Zijn waarheid nimmer krenken, maar eeuwig Zijn verbond gedenken’.

Waarschuwing
In het onlangs verschenen boek ‘Korte verklaring formulieren van de Heilige Doop en van het Heilig Nachtmaal’ van een viertal minder bekende Duitse predikers (Oorman, Klugkist, Eyssonius en Meiners), verschenen in 1721, is te lezen:‘Ten tweede betogen wij in dit ons werkje weg te nemen het ellendig misbruik, waardoor onze naamchristenen de woorden en spreekmanieren van deze formulieren deerlijk tot hun eigen verderf gaan misbruiken, passende op zichzelven toe hetgeen alleen de gelovige raakt en tot dezulke gezegd wordt die door het geloof met Jezus waarlijk verenigd zijn’.
De Heere geve de verlichting van ons verduisterde verstand door Zijn Geest, bekere onbekeerde naamchristenen en geve - ook vanuit het rijke formulier van de Heilige Doop - onderwijs en troost aan alle pelgrims naar Sion.
Lezer(es), dan blijftft die vraag over: bent u een bondeling ‘in naam’ of ‘in wezen’?

[Vrouwke]

Uit de Saambinder:

Erfgenamen van het Rijk Gods en van Zijn verbond

Hoe kan het Formulier van de Heilige Doop zo ‘ruim’ spreken over dopelingen?

Bondeling
Het zal elke oplettende luisteraar wel- eens opgevallen zijn dat onze vaderen in het ‘Formulier om de Heilige Doop aan de kinderen te bedienen’ zo rijk en ruim spreken over de dopelingen. Hoe kan God tot alle gedoopten spreken over de oprichting van Zijn verbond? Hoe is het mogelijk dat zij ‘erfgenamen van het Rijk Gods en van Zijn verbond’ genoemd worden? En wat te denken van het dankgebed waarin we horen: ‘wij danken en loven U dat Gij ons en onzen kinderen, door het bloed van Uw lieven Zoon Jezus Christus, al onze zonden vergeven, en ons door Uw Heiligen Geest tot lidmaten van Uw eniggeboren Zoon, en alzo tot Uw kinderen aangeno- men hebt, en ons dit met den Heiligen Doop bezegelt en bekrachtigt’?
Eén van onze oude predikanten kon dat zo mooi uitleggen. Hij verwees naar het woord van de apostel Paulus in Romeinen 3 vers 4: ‘God zij waarachtig, maar alle mens leugenachtig (...)’. De levende God bedriegt ons niet in het Evangelie en ook niet in de doop. Het Formulier spreekt ruim en rijk en tegelijk ernstig en onderscheidend. We wijzen op de zinsnede: ‘overmits in alle verbonden twee delen begrepen zijn, zo worden wij ook weder van God door den Doop vermaand en verplicht tot een nieuwe gehoorzaamheid, namelijk, dat wij dezen enigen God, Vader, Zoon en Heiligen Geest, aanhangen, betrouwen en lief- hebben van ganser harte, van ganser ziele, van gansen gemoede en met alle krachten, de wereld verlaten, onze oude natuur doden, en in een nieuw, godzalig leven wandelen’.
Het verbond moet worden ingewilligd in de weg van waarachtige bekering en geloof. Alleen als beide delen of partijen bij elkaar komen, ontstaat er een verbond. In de praktijk openbaren zich dan twee soorten verbondskinderen. Bondelingen die ‘in naam’ begrepen zijn in het verbond der genade en degenen die ‘wezenlijk’ door de inlijving in Christus behoren bij het verbond. Zo spreekt ook Calvijn (1509-1564) over één verbond met twee soorten van kinderen. Er zijn geestelijke kinderen van Abraham die met een zelfde geloof als Abraham in Christus hun heil zoeken. En er zijn vleselijke kinderen, die slechts uiterlijk tot het verbond behoren. Maar dit doet niet af aan de waarachtigheid van Gods verbond en beloftften.
De gemeente kan in het dankgebed God danken voor Zijn verbond en beloftften. De Verbondsgod heeftft Zijn verbond en beloftften in de Heilige Doop verzegeld. In het dankgebed bedelt de gemeente ‘dat Gij dit kind (of deze kinderen) genadiglijk wilt aanzien, en door Uw Heiligen Geest Uw Zoon Jezus Christus inlijven’. En vaak wordt het gezongen in een doop- dienst: ‘God zal Zijn waarheid nimmer krenken, maar eeuwig Zijn verbond gedenken’.

Waarschuwing
In het onlangs verschenen boek ‘Korte verklaring formulieren van de Heilige Doop en van het Heilig Nachtmaal’ van een viertal minder bekende Duitse predikers (Oorman, Klugkist, Eyssonius en Meiners), verschenen in 1721, is te lezen:‘Ten tweede betogen wij in dit ons werkje weg te nemen het ellendig misbruik, waardoor onze naamchristenen de woorden en spreekmanieren van deze formulieren deerlijk tot hun eigen verderf gaan misbruiken, passende op zichzelven toe hetgeen alleen de gelovige raakt en tot dezulke gezegd wordt die door het geloof met Jezus waarlijk verenigd zijn’.
De Heere geve de verlichting van ons verduisterde verstand door Zijn Geest, bekere onbekeerde naamchristenen en geve - ook vanuit het rijke formulier van de Heilige Doop - onderwijs en troost aan alle pelgrims naar Sion.
Lezer(es), dan blijftft die vraag over: bent u een bondeling ‘in naam’ of ‘in wezen’?

Mooi verwoord..!

[De Rijssenaar]

Hier een gesprek me twee bekende Rijssenaren. Ds Huijser en dhr. Bosma. Prima gesprek, en positief dat onze ds hier aan mee doet.

https://youtu.be/bnIZmQO4Vk4?si=eZu6sCijoKbOAGUd

https://youtu.be/9bdWtjnUvD8?si=zNyCWLCaOxxuo7ES

Weer een aflevering. Nu met Abigail Janse (is vrouw van dominee Janse uit Zuid) en Jan Noeverman. Wel goed gesprek.

[Job]

Hier een gesprek me twee bekende Rijssenaren. Ds Huijser en dhr. Bosma. Prima gesprek, en positief dat onze ds hier aan mee doet.

https://youtu.be/bnIZmQO4Vk4?si=eZu6sCijoKbOAGUd

https://youtu.be/9bdWtjnUvD8?si=zNyCWLCaOxxuo7ES

Weer een aflevering. Nu met Abigail Janse (is vrouw van dominee Janse uit Zuid) en Jan Noeverman. Wel goed gesprek.

Sjonge, die Rijssenaars weten wel hoe ze campagne voeren zeg, knap hoor, een enorm bereik hebben ze.