De zaligsprekingen

[pierre27]

Ik vind dat een preek separerend moet zijn. Als je niet op de goede weg bent moet je dat in de predeking horen.
Daarnaast moet de mens op het allerdiepst vernederd worden en God op het allerhoogst verhoogd.


Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Eens Geeske, belangrijk dat dit klinkt in de preek. Maar een preek moet ook opbouwend zijn voor de gelovigen. Dus dat je kunt opmaken dat je wel op de goede weg bent.

[Bertiel]

dat klopt, iedere preek moet separerend zijn, zodat er voor allen in de kerk een boodschap zijn.
Sepatie zoals de apostelen het leerden in de brieven, en Christus in o.a. de zaligsprekingen. Op de vrucht(en)!

[Forummer]

Ds Molenaar zei nog in de preek dat de zaligsprekingen allemaal partjes zijn van een vrucht. Niet los verkrijgbaar.
Net als de vruchten van de Geest.
Je kan ze niet isoleren van elkaar.

Zeker, het is wel de VRUCHT van de Geest. Dus enkelvoud. Dan gaat de parallel nog meer op. Het is alles of niets.

Het is als een mandarijn. Het zijn allemaal partjes, maar samen 1 vrucht.

[Adagio]

Maar een preek moet ook opbouwend zijn voor de gelovigen. Dus dat je kunt opmaken dat je wel op de goede weg bent.

100,0 procent overtuigd van deze goede bedoelingen. En in het besef tekort te schieten bij formuleringen in een aantal woorden. En toch blijft er iets te zeuren, gezien de koppeling tussen de twee genoemde zinnen. Moet een preek eerst opbouwend voor gelovigen zijn? Zodat zij daarna wel moeten en mogen concluderen dat zij op de goede weg zijn? Is dat nou wat God voortdurend opeist in Zijn Woord?

Of moet een preek opbouwend voor Gods Koninkrijk zijn? Elke goede vriend van de Bruidegom, die staat en Hem hoort, verblijdt zich met blijdschap om de stem des Bruidegoms, en zegt: Hij moet wassen en ik minder worden.

Wat nu als men een Job zou ontmoeten, moest hij een opbouwende preek horen? Of denk aan de raad aan Laodicea: "Zo wie Ik liefheb, die bestraf en kastijd Ik; wees dan ijverig en bekeer u"? Want was bekering niet nodig voor Petrus, voor Job, voor Salomo, voor Hizkia, voor Baruch, voor David? Het doet een beetje wereldvreemd (eigenlijk: wereldminnend) aan als daarop wordt afgedongen, in de trant van: nou ja, gelovigen hebben al genade, ze mogen best vertroost worden dat ze op de goede weg zijn.
Met welke woorden moesten de Thessalonicenzen elkaar vertroosten (1 Thess. 4)? De zonde te sterven, en eenmaal zonder zonde bij Hem te zijn. "Want God heeft ons niet geroepen tot onreinheid, maar tot heiligmaking". "Daarna wij die levend overgebleven zijn, zullen tezamen met hen opgenomen worden in de wolken, den Heere tegemoet, in de lucht; en alzo zullen wij altijd met den Heere wezen."

[Posthoorn]

Kennelijk heb jij een eigen invulling voor het woord 'opbouwen'. Maar het is Bijbels dat de gelovige gevoed en versterkt wordt. Dat is wat anders dan iemand een 'goed gevoel' geven, hoewel dat best samen kan gaan: "Troost, troost Mijn volk..."

[Adagio]

Kennelijk heb jij een eigen invulling voor het woord 'opbouwen'. Maar het is Bijbels dat de gelovige gevoed en versterkt wordt. Dat is wat anders dan iemand een 'goed gevoel' geven, hoewel dat best samen kan gaan: "Troost, troost Mijn volk..."

Dat gaat je meevallen. Ik heb de medaille omgedraaid, en geprobeerd uit te leggen wie die mensen zijn, van wie hun godsdienst bestaat uit het ter kerke gaan, slechts om te horen dat ze bekeerd zijn.

[J.C. Philpot]

Ik ervaar het soms als nuttiger dat ik afgebroken word in de prediking. En als een nul en een niet terecht mag komen bij een rijke Christus, die hongerigen met goederen vervuld, en rijken heeft weggezonden.

Ik denk dat we moeten specificeren wat we bedoelen met opbouwen. Ik vermoed dat dit woord heel verschillend opgevat kan worden.

[Bertiel]

Afbraak in jezelf en opbouw in Christus

[Herman]

Ik lees met veel plezier in het boek van Ralph Venning over het thema opwas in de genade. Een aanrader voor even tussendoor.

[Maanenschijn]

Ik lees met veel plezier in het boek van Ralph Venning over het thema opwas in de genade. Een aanrader voor even tussendoor.

Het boek 'leren op de school van Christus'?

[Herman]

Ik lees met veel plezier in het boek van Ralph Venning over het thema opwas in de genade. Een aanrader voor even tussendoor.

Het boek 'leren op de school van Christus'?

Ja.

[De Rijssenaar]

https://youtu.be/UMYbO1A4DdM?si=2hdjsygZU9r3eQBG

Hier een preek van Martyn Lloyd Jones over arm van geest zijn. Heel mooi om te luisteren. Je merkt dat hij wel uit een want andere tijd komt dan wij, maar eigenlijk is alles nog steeds het zelfde. Ik vond vooral mooi hoe hij eindigde. Dat is nou eens een mooie boodschap!!

[J.C. Philpot]

https://youtu.be/UMYbO1A4DdM?si=2hdjsygZU9r3eQBG

Hier een preek van Martyn Lloyd Jones over arm van geest zijn. Heel mooi om te luisteren. Je merkt dat hij wel uit een want andere tijd komt dan wij, maar eigenlijk is alles nog steeds het zelfde. Ik vond vooral mooi hoe hij eindigde. Dat is nou eens een mooie boodschap!!

Als je meer van hem wil luisteren, kun je op deze site terecht: https://www.mljtrust.org/

[Geeske_1991]

Wij hadden afgelopen zondag een preek over de zaligsprekingen.

Het is of je hebt ze alle, of je hebt ze niet.
zonder 1 van die punten ben je niet zalig.


Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

[Herman]

Wij hadden afgelopen zondag een preek over de zaligsprekingen.

Het is of je hebt ze alle, of je hebt ze niet.
zonder 1 van die punten ben je niet zalig.

Die stelling ken ik ook wel van vroeger. Maar ik vind dat dan geen rekening gehouden wordt met het onderscheid tussen zuigelingen, kinderen en volwassenen. Zulke massieve stellingen zijn dus onverstandig. Je zult moeten uitleggen of je de zaligsprekingen dan benadert vanuit de rechtvaardiging of vanuit de bekering. Omdat ik de zaligsprekingen beter versta als onderdeel van de bekering, kunnen ze dus prima in het leven van Gods kinderen voor wat betreft de waarneming uit elkaar liggen. De zelfreflectie gaat doorgaans pas later in de bekering een rol spelen en dan zullen deze vruchten van de bekering waarde krijgen.