Er is een oudvader ( Erskine), die zegt dat Christus aangenomen moet worden zoals Hij aangeboden wordt.

Vervolgens geeft hij aan hoe Christus aangeboden moet worden. Christus moet geheel aangeboden worden als Profeet, Priester en Koning. Hij zegt dan dat een zondaar doorgaans als eerste tot Christus vlucht als priester.
Kan je dat absoluut stellen of is de Heere vrij hoe Hij jou dat leert?

Avi schreef:Er is een oudvader ( Erskine), die zegt dat Christus aangenomen moet worden zoals Hij aangeboden wordt.

Vervolgens geeft hij aan hoe Christus aangeboden moet worden. Christus moet geheel aangeboden worden als Profeet, Priester en Koning. Hij zegt dan dat een zondaar doorgaans als eerste tot Christus vlucht als priester.
Kan je dat absoluut stellen of is de Heere vrij hoe Hij jou dat leert?

Wat zegt de Bijbel...

Avi schreef:Er is een oudvader ( Erskine), die zegt dat Christus aangenomen moet worden zoals Hij aangeboden wordt.

Vervolgens geeft hij aan hoe Christus aangeboden moet worden. Christus moet geheel aangeboden worden als Profeet, Priester en Koning. Hij zegt dan dat een zondaar doorgaans als eerste tot Christus vlucht als priester.
Kan je dat absoluut stellen of is de Heere vrij hoe Hij jou dat leert?

In de GG leerde ik dat je Christus eerst leert kennen als Profeet
"Tot wie zullen wij anders heengaan; Gij hebt de woorden des eeuwigen levens"
Je had dan nog niet echt Christuskennis, maar wel was het gordijn al wat opengeschoven.
Later krijg je dan meer zicht op het Priesterwerk; de verzoening door Zijn Offer

Ik herkende dat ook wel in mijn eigen leven.

Toch denk ik dat het niet goed is om de ambten van Christus zo te scheiden.

Eerst als Koning, dacht ik, daarna als Profeet en dan als Priester.

Volgens mij neem je Christus maar één keer aan. En dan ben je ín Hem en hoef je Hem niet steeds opnieuw, gefaseerd, aan te nemen.

Waarom zou anders het voorhangsel gescheurd zijn?

Tiberius schreef:Eerst als Koning, dacht ik, daarna als Profeet en dan als Priester.

mijn bronnen zijn Ds J Koster en ds van Ruitenburg
Maar het is al een x aantal jaar geleden (zo'n 17 jaar) dat ik het heb horen uitleggen...dus er kan inmiddels wat veranderd zijn

Ds Koster noemde het trouwens "Christuskennis vanuit het gemis"
Hij preekte toen over: Christus die ons leven is

Dat je hart wel uitging naar Christus; je wel iets had mogen zien van Zijn werk als Profeet. (Door de tralies van Zijn Woord)
Maar dat Hij toch nog een onbekende voor je was

Tiberius schreef:Eerst als Koning, dacht ik, daarna als Profeet en dan als Priester.

Ik denk dat dit bij velen bevindelijk zo ervaren wordt. Maar, we moeten onze bevinding corrigeren aan de Schrift. En de Schrift biedt m.i. geen aanleiding om dit als vaste regels, als systeem, te leren.

Mét de Schrift stel ik, dat er buiten Jezus verzoening geen zaligheid is! Wie Christus niet als Zaligmaker kent, ligt nog verloren! Rust niet voordat gij door Zijn bloed gereinigd zijt!

Afgewezen ( als antwoord op je vraag: Wat zegt de Bijbel ): De Bijbel zegt: Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.

Die aanbieding geeft ons het 'recht' om Hem aan te nemen: Jesaja 9: 5: 'Want een kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij is op Zijn schouders en men noemt Zijn naam: Wonderlijk, Raad, Sterke God, Vader der Eeuwigheid, Vredevorst. Luk 2:10 'Ik verkondig u grote blijdschap, die al de volken wezen zal...'

Avi schreef:Afgewezen ( als antwoord op je vraag: Wat zegt de Bijbel ): De Bijbel zegt: Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn Zoon gegeven heeft, opdat een iegelijk die in Hem gelooft, niet verderve, maar het eeuwige leven hebbe.

Die aanbieding geeft ons het 'recht' om Hem aan te nemen: Jesaja 9: 5: 'Want een kind is ons geboren, een Zoon is ons gegeven, en de heerschappij is op Zijn schouders en men noemt Zijn naam: Wonderlijk, Raad, Sterke God, Vader der Eeuwigheid, Vredevorst. Luk 2:10 'Ik verkondig u grote blijdschap, die al de volken wezen zal...'

Hand. 13:38 Zo zij u dan bekend, mannen broeders, dat door Dezen u vergeving der zonden verkondigd wordt...
Dus wie Christus aanneemt, heeft de vergeving der zonden. Maar die erkent Hem ook als Heer (Kurius) en die zal ook doen wat Hij ons heeft geleerd (Matth. 28:19).
Laten we maar geen dingen scheiden die God samengevoegd heeft!

[quote="Afgewezen"]Dus wie Christus aanneemt, heeft de vergeving der zonden.quote]

Hoe neemt iemand Christus aan? Hoe gaat praktisch gezien volgens jou?

Grace schreef:

Afgewezen schreef:Dus wie Christus aanneemt, heeft de vergeving der zonden.

Hoe neemt iemand Christus aan? Hoe gaat praktisch gezien volgens jou?

Je kunt Christus nooit aannemen wanneer Hij je niet van de hemel geopenbaard is. Dus wanneer de Geest je ogen opent voor de boodschap van het Evangelie, namelijk dat God verzoend is door de dood van Zijn Zoon - dát is het moment waarop je Christus aanneemt. Want zulk zien = geloven.
De een doet het met een sterk geloof, de ander met een zwak geloof, de een wordt meer bestreden dan de ander, maar dat is het moment waarop het pak van zonden van je rug valt (zoals bij Christen bij het kruis), dan ga je over tot een 'nieuwe staat des levens', dan ben je wedergeboren, kind van God, etc.

Avi schreef:Er is een oudvader ( Erskine), die zegt dat Christus aangenomen moet worden zoals Hij aangeboden wordt.

Vervolgens geeft hij aan hoe Christus aangeboden moet worden. Christus moet geheel aangeboden worden als Profeet, Priester en Koning. Hij zegt dan dat een zondaar doorgaans als eerste tot Christus vlucht als priester.
Kan je dat absoluut stellen of is de Heere vrij hoe Hij jou dat leert?

Ik heb twijfel bij de vraagstelling.
De Erskines hielden de ambten van Christus altijd bij elkaar, ook in de toepassing.
Zij leerden dan ook dat het geloof Christus aanneemt in AL Zijn ambten.
Hooguit kunnen we spreken van een orde, en dan is het de orde der Schrift: 1 Korinthe 1:30.
Dus, Avi, misschien kun je aangeven wat je precies gelezen hebt (het citaat)?

Voor wat de Erskines hierover leerden, zie bijvoorbeeld 'De kennis der zaligheid' (R. Erskine, E. Erskine en J. Fisher), deel 1, bij vr/antw 23, vraag 29, bij mij blz. 187:

Als het geloof zich met Christus verenigt, verenigt het zich dan met Hem in al Zijn ambten?
Antwoord: Ja, want Christus kan nooit gedeeld worden, wij moeten Hem geheel hebben of wij hebben Hem helemaal niet, Joh. 8:24.

.

Het is toch maar een symbolische voorstelling PVS?
Poort houdt in dat er geklopt moet/mag worden en dat er opengedaan wordt. Kruis houdt in het zien op Jezus.
Toch?
Ik zou er niet over vallen hoor.