Mohammed Atta en de list van Satan
donderdag 9 oktober 2008 10:11

De wonderbaarlijke wereld van internet is een soort farmacon. Dat betekent gif en soms ook tegengif. Het is een dubbelzinnig woord dat perfect van toepassing is op een dubbelzinnig medium.

Internet is een belangrijke bron van informatie. Het bevordert de openheid in onze wereld. Bovendien heeft internet een positieve invloed op de democratie. Deze wetenschappelijke uitvinding heeft ook negatieve kanten zoals elk andere wetenschappelijke ontwikkeling.

Leugens
Leugens en waarheid lopen op internet door elkaar. Met halve waarheden kun je op internet de wereld laten schrikken. Op internetfora radicaliseren sommige jonge moslims.

Criminelen en terroristen kunnen op internet ongehinderd afspraken maken voor het plegen van misdrijven. Tenslotte is internet een schuilplaats geworden voor zedendelinquenten.

Ook kan internet nadelig zijn voor de intellectuele ontwikkeling van kinderen. De internetgeneratie moet ook leren boeken te lezen en feiten te checken. Internet kan ook een broeinest zijn van kinderlijke conflicten. Internetfora zijn vaak de plaats waar de kinderen met elkaar ruziën. Na een scheldpartij op internet gaan ze de volgende dag elkaar fysiek te lijf op schoolplein.

Traagheid
De snelheid van internet brengt een ongeduldige generatie voort. Alles moet snel zijn. Maar de juiste beslissingen en afwegingen worden in alle rust gemaakt. Enige mate van traagheid is onontbeerlijk voor een redelijk mens.

Maar kan dit alles een reden zijn om internet als een list van Satan te noemen?

De directeur van de Jeugdbond van de Gereformeerde Gemeenten vindt internet een groot gevaar dat niet moet worden opgezocht als er geen noodzaak toe is, aldus het Reformatorische Dagblad. Ook vindt hij dat de technische hulpmiddelen ter filtering van internet niet onfeilbaar zijn. Wat is dan het beste filter? 'Het beste filter blijft toch de vreze des Heeren.'

Kudde
Wie is de geheimzinnige Heer die we moeten vrezen? Waarom heeft deze vreeswekkende Heer de ontwikkeling van internet niet kunnen voorkomen?

Kennelijk jaagt de Heer alleen maar vrees aan bij mensen die in hem geloven. Maar waarom bemint deze Heer de mensen die in Hem geloven? Waarom communiceert deze Heer met Zijn kudde, alleen via vrees en angst? De extreme gelovigen vrezen de Heer. En wie niet meer in de Heer gelooft, vreest hem niet meer. Hoe moeten we deze Heer noemen? De Heer van Vrees.

Ketter
De god van vrees is misschien geen god. En de directeur van de Jeugdbond is wellicht een gevaarlijke ketter die zijn oorsprong vindt in de antieke tijd. In die tijd waren de Farao’s de vreeswekkende goden. Liefde en zelfopoffering waren hen totaal onbekend.

Het waren de goden die schrik aanjoegen bij de mens. Hoe moeten we nu die directeur van Jeugdbond noemen? De directeur van Jeugdbende van god van de vrees (Farao), kortweg: de jeugdbende van de Farao’s.

Ellende
De jeugdbende van de Farao's heeft een verklaring voor deze ellende: 'Ik zie het als een list van de satan om via de media ons meer en meer aan de wereld te binden.'

Wie deze wereld zo radicaal veracht, dwingt ons hier om ook aan andere wereldverachtende figuren te denken.

Uiteindelijk is dit ook het wereldbeeld van radicale moslims. Mohammed Atta, de leider van de 9/11- terroristen schreef in zijn testament: 'Jullie houden van het leven, wij houden van de dood.'

Geweld
De extreme vrees voor een god, de radicale verachting van deze wereld en de buitensporige verheerlijking van een andere wereld zullen er niet tot liefde, redelijkheid en ware god leiden. Ze leiden ons juist tot het kwade en geweld.

Misschien is er helemaal geen ware god: er zijn alleen goede en slechte goden. Nee, nog exacter geformuleerd: er zijn alleen goede en slechte mensen met goede en slechts godspercepties.

Wereldbeeld
Het is een geruststellende gedachte dat de jeugdbende van de Farao's niet de ballen heeft om terreuraanslagen te plegen. Ze zijn geweldloos.

Maar hun wereldbeeld is wel gewelddadig. Religie is ook een farmacon: gif en tegengif.

Religie en internet lijken erg op elkaar. We zijn al duizenden jaren bezig om de religie binnen de grenzen van rede en fatsoen te laten functioneren.

De wereld zit vol onzedelijke internetgebruikers en vol onzedelijke religiegebruikers.

Afshin Ellian

----

Een typisch voorbeel van misverstaan van bevindelijke uitdrukkingen. Destemeer een les om ons in begrijpbaar Nederlands uit te drukken?? (Dit is een vraag, geen mening)

Tsja, meneer Ellian. Ik krijg elke week college van hem of van zijn collega Cliteur. Één ding staat vast: als hij achter de echte betekenis van dat woord komt vind hij wel een andere manier om tegen religie te schrijven. Maar dit getuigt natuurlijk wel van een beetje weinig onderzoek.

Ik denk dat die meneer Ellian drommels goed weet, wat het woord vrees betekent, of hij mag het inschrijfgeld van zijn inburgeringscursus wel eens terug gaan vragen.
Het heeft ook helemaal niets met bevindelijk taalgebruik te maken; dit woord heeft (zoals zoveel woorden, zowel in de Nederlandse als ongetwijfeld ook de Iranese taal), meerdere betekenissen en die staan allen gewoon in Van Dale Hedendaags Nederlands.

Doe mij dan toch in plaats van een doctor maar een gewone doctorandus.

Voor een hoogleraar schrijft hij nogal slecht. Daarnaast verwacht ik van iemand die pretendeert zo'n niveau te hebben, toch ook dat hij weet hoe je redenatie moet opzetten, en valideren. De redenatie-fouten volgen elkaar op. Een wetenschapper die zich zo slecht houdt aan de regels van de wetenschap, verdient niet serieus genomen te worden...

-------------------------------

pietjebel schreef:Wie is die meneer Ellian?
En waar krijgt hij deze ongein gepubliceerd?

Waar: Elsevier

Afshin Ellian (1966) is hoogleraar Sociale cohesie, burgerschap en multiculturaliteit aan de Universiteit van Leiden.