Ik ben van huis uit niet erg bekend met reformatorische terminologie.
Ik heb dit een keer opgevangen in een gesprek in mijn nabijheid over iemand die daar dan last van bleek te hebben "Hij stond in contact met een werkelijkheid die niet van Godswege kwam" en er moest in gebed gevraagd worden om bevrijding.
Omdat ik geen deelnemer van het gesprek was en de mensen mij deels onbekend waren heb ik me er niet in gemengd dus vandaar vraag ik het maar hier.

In Reformatorische kring is hier weinig bekendheid mee. Dat maakt van predikanten en kerkraden hier vaak gewoonweg geen raad mee weten.

Als je hier meer informatie over zou willen lezen, kan ik je de boeken van M.J. Paul aanraden.

J.C. Philpot schreef:In Reformatorische kring is hier weinig bekendheid mee. Dat maakt van predikanten en kerkraden hier vaak gewoonweg geen raad mee weten.

Als je hier meer informatie over zou willen lezen, kan ik je de boeken van M.J. Paul aanraden.

Klopt. In het bijzonder het boek Geestelijke strijd, wat je hier kan downloaden: https://mjpaul.nl/wp-content/uploads/20 ... g-2002.pdf

Gisteren las mijn vrouw uit het blad Radix voor. Een bepaald persoon, onchristelijke achtergrond, was in zijn studententijd op zoek. Hij begaf zich in het brede spectrum van een spiritualiteit. Eens kwam hij bij een pananormale beurs. Hij werd aangesproken. Hem werd gezegd dat hij geen contact meer mocht hebben met een bepaalde christelijke student. Een week daarvoor had hij met een christelijke student van Navigators gesproken. Deze had hem uitgenodigd christen te worden.

Het verhaal eindigde goed. Hij is daarna tot geloof gekomen.

Maar dit zijn zaken die dus spelen in de geestelijke strijdt.

Apologeet schreef:Ik ben van huis uit niet erg bekend met reformatorische terminologie.
Ik heb dit een keer opgevangen in een gesprek in mijn nabijheid over iemand die daar dan last van bleek te hebben "Hij stond in contact met een werkelijkheid die niet van Godswege kwam" en er moest in gebed gevraagd worden om bevrijding.
Omdat ik geen deelnemer van het gesprek was en de mensen mij deels onbekend waren heb ik me er niet in gemengd dus vandaar vraag ik het maar hier.

In de reformatorische gezindte is men hier niet zo mee bekend. Reageerders voor mij meldde dit ook al. Daar buiten, en zeker in het Rooms Katholieke deel van Nederland, komt het veel meer. Daar is men bekend met het aanroepen van overledenen waardoor men zich veel makkelijker in verbinding stelt met en op stelt voor contacten met de wereld van geesten en demonen. Wie zich daarmee bezig houdt, raakt occult belast en soms zelfs bezet met demonen. Dan is inderdaad bevrijding nodig.

Demonische invloeden verdwijnen alleen uit je diepste ik wanneer je gered wordt door het bloed van het Lam.

Demonen kunnen niet in wedergeboren christelijke harten leven, maar ze "zitten" wel op christelijke schouders en fluisteren in christelijke oren. Ik waarschuw je ook om niet paranoïde te worden en te denken dat elke gedachte die je denkt wordt beïnvloed door een demon. Maar wees je ervan bewust dat wanneer je de spirituele wapenrusting niet aan hebt, de mogelijkheid bestaat dat gedachten worden geplant door "spirituele pijlen" van de vijand.

Bron: Ben Alexander (voormalig medium)