Valcke schreef:Hoe staan we hier tegenover? Zijn we het hiermee wel of niet eens of ten dele?

Er zijn weinig gelovigen die zich niet het moment herinneren, waarop deze onvoorwaardelijkheid van het Evangelie tot hun verstand doordrong als een geweldige openbaring. Lange tijd hebben ze gelegen aan het badwater van genezing, terwijl ze wachtten op iemand die hen erin wierp (vergl. Joh. 5:1 e.v.). Ze dachten dat er een lange en moeilijke voorbereiding nodig was voor ze het durfden te wagen om tot Christus te komen. Ze dachten dat de uitnodiging voor zulke en zulke mensen was. Ze dachten dat het voor mensen was die bepaalde eigenschappen hadden en ze waren er niet zeker van dat deze in hen gevonden werden. Zij konden niet naderen tot de fontein, omdat ze niet genoeg voelden. Zij durfden niet geloven, omdat ze niet genoeg treurden. Of er was sprake van een van de andere eindeloos vele vormen van verkeerde denkbeelden. Ze stelden een prijs vast voor hun vrijspraak en probeerden zelf de rekening te betalen. Ze werkten aan hun eigen hart, zodat het geschikter zou zijn voor Christus. Ze waren bezig met half werk. Zonder het woord ‘genade’ te schrappen, konden ze zelf nog enige eer behalen uit een goede voorbereiding. En het moment dat dit allemaal wordt weggenomen, is gedenkwaardig in het leven van een gelovige. Het is het moment dat onmiddellijk voorafgaat aan het geloof.

Posthoorn schreef:

Valcke schreef:Hoe staan we hier tegenover? Zijn we het hiermee wel of niet eens of ten dele?

Op zich mee eens, maar dat is toch niet wat ik bedoel met 'zondaar worden voor God'.

Valcke schreef:

Posthoorn schreef:

Valcke schreef:Hoe staan we hier tegenover? Zijn we het hiermee wel of niet eens of ten dele?

Op zich mee eens, maar dat is toch niet wat ik bedoel met 'zondaar worden voor God'.

Dank je, Posthoorn. Ik heb hier veel herkenning bij.

Maar het stuk van Fisher uit het Merg plaatste ik om andere redenen. Er zijn genoeg zaken in dit topic besproken die hiermee te maken hebben. Ik denk toch dat sommigen verder van de Marrow men af staan dan zij zelf zouden willen bekennen.

huisman schreef:

Valcke schreef:

Posthoorn schreef:

Valcke schreef:Hoe staan we hier tegenover? Zijn we het hiermee wel of niet eens of ten dele?

Op zich mee eens, maar dat is toch niet wat ik bedoel met 'zondaar worden voor God'.

Dank je, Posthoorn. Ik heb hier veel herkenning bij.

Maar het stuk van Fisher uit het Merg plaatste ik om andere redenen. Er zijn genoeg zaken in dit topic besproken die hiermee te maken hebben. Ik denk toch dat sommigen verder van de Marrow men af staan dan zij zelf zouden willen bekennen.

Je moet bij het lezen van het zeer waardevolle boek van Fisher de historische context wel verdisconteren. De strijd waar de Marrow men mee te maken hadden is m.i. in deze tijd niet meer het grooste gevaar .

Jantje schreef:Laten we Gods Woord en de kanttekeningen er eens bijnemen:

2 Korinthe 7: 10a: Want de droefheid naar God (20) werkt een onberouwelijke bekering tot zaligheid (...).
Kanttekening 20: Dat is, die van God komt, Gode aangenaam is, en den zondaar tot God brengt; wanneer namelijk het hart des zondaars daarover recht bedroefd is, dat hij God zijn Vader door zijn zonde vertoornd heeft, met een vertrouwen van de vergeving derzelve door Christus Jezus, vergezelschapt met een vast voornemen van de zonde te vlieden; gelijk de voorbeelden van David, den verloren zoon, de zondares, Petrus en anderen uitwijzen.

huisman schreef:Je moet bij het lezen van het zeer waardevolle boek van Fisher de historische context wel verdisconteren. De strijd waar de Marrow men mee te maken hadden is m.i. in deze tijd niet meer het grooste gevaar .

samanthi schreef:

huisman schreef:

Valcke schreef:

Posthoorn schreef:Op zich mee eens, maar dat is toch niet wat ik bedoel met 'zondaar worden voor God'.

Dank je, Posthoorn. Ik heb hier veel herkenning bij.

Maar het stuk van Fisher uit het Merg plaatste ik om andere redenen. Er zijn genoeg zaken in dit topic besproken die hiermee te maken hebben. Ik denk toch dat sommigen verder van de Marrow men af staan dan zij zelf zouden willen bekennen.

Je moet bij het lezen van het zeer waardevolle boek van Fisher de historische context wel verdisconteren. De strijd waar de Marrow men mee te maken hadden is m.i. in deze tijd niet meer het grooste gevaar .

Vertel

eilander schreef:

huisman schreef:Je moet bij het lezen van het zeer waardevolle boek van Fisher de historische context wel verdisconteren. De strijd waar de Marrow men mee te maken hadden is m.i. in deze tijd niet meer het grooste gevaar .

Zo is al menig oudvader of puritein de mond gesnoerd. 'Onderscheidenlijk lezen' noemen we dat dan heel keurig.
Toen ik Fisher las, was het voor mij heel erg nodig om dit te lezen, en ik ben er de Heere dankbaar voor.

Posthoorn schreef:Tegen wie heb je het nu, @huisman?

huisman schreef:

eilander schreef:

huisman schreef:Je moet bij het lezen van het zeer waardevolle boek van Fisher de historische context wel verdisconteren. De strijd waar de Marrow men mee te maken hadden is m.i. in deze tijd niet meer het grooste gevaar .

Zo is al menig oudvader of puritein de mond gesnoerd. 'Onderscheidenlijk lezen' noemen we dat dan heel keurig.
Toen ik Fisher las, was het voor mij heel erg nodig om dit te lezen, en ik ben er de Heere dankbaar voor.

eilander, eilander je kunt ook alles verkeerd uitleggen. Ik heb dit boek gelezen en herlezen en vele studies daar omheen. Verder lees ik graag preken/verhandelingen van de Marrow men. Mijn avatar is zelfs van Thomas Boston.
Ik kan oprecht zeggen dat ik van hen het meest geleerd heb. Maar......
In militaire kring wordt gezegd dat je je niet moet voorbereiden op de vorige oorlog. Zo kan het ook zijn met het bestrijden van dwalingen. Zou bv. de paapse mis in onze kring zoveel aanhangers hebben? Als dat niet zo is dan hoef je die ook niet met allerlei verhandelingen te bestrijden. Je hebt dan aan een paar woorden genoeg.
Natuurlijk is dit van een andere orde dan “Het Merg” maar het kan wel legitiem zijn om te kijken welke dwalingen heden ten dage gemeengoed zijn geworden.


Nogmaals hoop ik dat een ieder dit waardevolle boek leest en herleest dus ik doe niets af van de inhoud.

eilander schreef:

huisman schreef:

eilander schreef:

huisman schreef:Je moet bij het lezen van het zeer waardevolle boek van Fisher de historische context wel verdisconteren. De strijd waar de Marrow men mee te maken hadden is m.i. in deze tijd niet meer het grooste gevaar .

Zo is al menig oudvader of puritein de mond gesnoerd. 'Onderscheidenlijk lezen' noemen we dat dan heel keurig.
Toen ik Fisher las, was het voor mij heel erg nodig om dit te lezen, en ik ben er de Heere dankbaar voor.

eilander, eilander je kunt ook alles verkeerd uitleggen. Ik heb dit boek gelezen en herlezen en vele studies daar omheen. Verder lees ik graag preken/verhandelingen van de Marrow men. Mijn avatar is zelfs van Thomas Boston.
Ik kan oprecht zeggen dat ik van hen het meest geleerd heb. Maar......
In militaire kring wordt gezegd dat je je niet moet voorbereiden op de vorige oorlog. Zo kan het ook zijn met het bestrijden van dwalingen. Zou bv. de paapse mis in onze kring zoveel aanhangers hebben? Als dat niet zo is dan hoef je die ook niet met allerlei verhandelingen te bestrijden. Je hebt dan aan een paar woorden genoeg.
Natuurlijk is dit van een andere orde dan “Het Merg” maar het kan wel legitiem zijn om te kijken welke dwalingen heden ten dage gemeengoed zijn geworden.


Nogmaals hoop ik dat een ieder dit waardevolle boek leest en herleest dus ik doe niets af van de inhoud.

Toen ik het las, was het geen 1760. Dit even om misverstanden te voorkomen.

Jantje schreef:Laten we Gods Woord en de kanttekeningen er eens bijnemen:

2 Korinthe 7: 10a: Want de droefheid naar God (20) werkt een onberouwelijke bekering tot zaligheid (...).
Kanttekening 20: Dat is, die van God komt, Gode aangenaam is, en den zondaar tot God brengt; wanneer namelijk het hart des zondaars daarover recht bedroefd is, dat hij God zijn Vader door zijn zonde vertoornd heeft, met een vertrouwen van de vergeving derzelve door Christus Jezus, vergezelschapt met een vast voornemen van de zonde te vlieden; gelijk de voorbeelden van David, den verloren zoon, de zondares, Petrus en anderen uitwijzen.

Valcke schreef: Dat geldt voor mij ook, en dit boek heeft ook voor mij persoonlijk veel betekend (in die tijd naast Durham's Christus gekruist).
Toen ik het las, was het in Nederland compleet onbekend; pas veel later kreeg het aandacht.
Overigens leefde de schrijver Edward Fisher bijna honderd jaar vóór de Marrow Men.
Het is een "tijdloos" boek.