Omdat je bij kerkvaders als Chrysostomus al het begin ziet van een aantal dwalingen, zoals de heiligenverering en de vervangingstheologie. Die dwalingen hebben zich doorgezet in de oosters-orthodoxe traditie en je vindt ze dus ook bij Velimirovich. Daar moet je omheen luisteren.

En bij een verhaal over Maria die opdracht geeft om een icoon naar een belegerde stad te brengen en dan de overwinning belooft, haak ik helemaal af.

Maar ook al zitten er een praar rotte plekjes aan, daar hoef je niet de hele appel voor weg te gooien.

---

Ik heb Luther per pb gevraagd het linkje in zijn bericht (ook) te verwijderen, omdat ik mijn berichtje weggehaald heb