Net een antwoord van ds. Kater beluisterd op Geloofstoerusting. Filmpje duurt ong. 4 minuten.
https://www.geloofstoerusting.nl/videos ... r-eindigen

Ik vind dit een hele goede vraag, waarop de dominee een mooi antwoord geeft.

Wat is jullie mening over de stelling “Niet iedere preek hoeft in het Nieuwe Jeruzalem te eindigen.”?
Graag wel eerst even het antwoord beluisteren, want hij nuanceert dit!

Mara schreef:Net een antwoord van ds. Kater beluisterd op Geloofstoerusting. Filmpje duurt ong. 4 minuten.
https://www.geloofstoerusting.nl/videos ... r-eindigen

Ik vind dit een hele goede vraag, waarop de dominee een mooi antwoord geeft.

Wat is jullie mening over de stelling “Niet iedere preek hoeft in het Nieuwe Jeruzalem te eindigen.”?
Graag wel eerst even het antwoord beluisteren, want hij nuanceert dit!

Er zijn (meest boetpredicaties) die niet 'optimistisch' eindigen. Er is in feite voor de mens ook geen reden tot optimisme. Voor toekomst van de Kerk ligt dat anders. Maar in elke preek moet wel worden aangewezen:
a. de verlorenheid van de mens.
b. de mogelijkheid tot verlossing.
c. de weg waarlangs de verloren mens verlost kan worden

Wordt dat laatste punt gemist dan ontbreekt het doel van de prediking.
Dat is een rijke Christus voor een arme zondaar, en hoe deze twee bij elkaar kunnen komen.

-DIA- schreef:

Mara schreef:Net een antwoord van ds. Kater beluisterd op Geloofstoerusting. Filmpje duurt ong. 4 minuten.
https://www.geloofstoerusting.nl/videos ... r-eindigen

Ik vind dit een hele goede vraag, waarop de dominee een mooi antwoord geeft.

Wat is jullie mening over de stelling “Niet iedere preek hoeft in het Nieuwe Jeruzalem te eindigen.”?
Graag wel eerst even het antwoord beluisteren, want hij nuanceert dit!

Er zijn (meest boetpredicaties) die niet 'optimistisch' eindigen. Er is in feite voor de mens ook geen reden tot optimisme. Voor toekomst van de Kerk ligt dat anders. Maar in elke preek moet wel worden aangewezen:
a. de verlorenheid van de mens.
b. de mogelijkheid tot verlossing.
c. de weg waarlangs de verloren mens verlost kan worden

Wordt dat laatste punt gemist dan ontbreekt het doel van de prediking.
Dat is een rijke Christus voor een arme zondaar, en hoe deze twee bij elkaar kunnen komen.

In de preek moet ge-eindigt worden met wel voor bekeerden en wee voor onbekeerden.

Sven schreef:

-DIA- schreef:

Mara schreef:Net een antwoord van ds. Kater beluisterd op Geloofstoerusting. Filmpje duurt ong. 4 minuten.
https://www.geloofstoerusting.nl/videos ... r-eindigen

Ik vind dit een hele goede vraag, waarop de dominee een mooi antwoord geeft.

Wat is jullie mening over de stelling “Niet iedere preek hoeft in het Nieuwe Jeruzalem te eindigen.”?
Graag wel eerst even het antwoord beluisteren, want hij nuanceert dit!

Er zijn (meest boetpredicaties) die niet 'optimistisch' eindigen. Er is in feite voor de mens ook geen reden tot optimisme. Voor toekomst van de Kerk ligt dat anders. Maar in elke preek moet wel worden aangewezen:
a. de verlorenheid van de mens.
b. de mogelijkheid tot verlossing.
c. de weg waarlangs de verloren mens verlost kan worden

Wordt dat laatste punt gemist dan ontbreekt het doel van de prediking.
Dat is een rijke Christus voor een arme zondaar, en hoe deze twee bij elkaar kunnen komen.

In de preek moet ge-eindigt worden met wel voor bekeerden en wee voor onbekeerden.

Ik denk dat dat er vanzelf uit volgt.

-DIA- schreef:

Sven schreef:

-DIA- schreef:

Mara schreef:Net een antwoord van ds. Kater beluisterd op Geloofstoerusting. Filmpje duurt ong. 4 minuten.
https://www.geloofstoerusting.nl/videos ... r-eindigen

Ik vind dit een hele goede vraag, waarop de dominee een mooi antwoord geeft.

Wat is jullie mening over de stelling “Niet iedere preek hoeft in het Nieuwe Jeruzalem te eindigen.”?
Graag wel eerst even het antwoord beluisteren, want hij nuanceert dit!

Er zijn (meest boetpredicaties) die niet 'optimistisch' eindigen. Er is in feite voor de mens ook geen reden tot optimisme. Voor toekomst van de Kerk ligt dat anders. Maar in elke preek moet wel worden aangewezen:
a. de verlorenheid van de mens.
b. de mogelijkheid tot verlossing.
c. de weg waarlangs de verloren mens verlost kan worden

Wordt dat laatste punt gemist dan ontbreekt het doel van de prediking.
Dat is een rijke Christus voor een arme zondaar, en hoe deze twee bij elkaar kunnen komen.

In de preek moet ge-eindigt worden met wel voor bekeerden en wee voor onbekeerden.

Ik denk dat dat er vanzelf uit volgt.

Bedenkt dat bijv. PKN-dominees, ook in geref. bond, niet altijd over hel spreken en anders in 'bedekte' termen, zeg maar heel miniem. Dus volgt er niet altijd vanzelf uit.

Sven schreef:

-DIA- schreef:

Sven schreef:

-DIA- schreef:
Er zijn (meest boetpredicaties) die niet 'optimistisch' eindigen. Er is in feite voor de mens ook geen reden tot optimisme. Voor toekomst van de Kerk ligt dat anders. Maar in elke preek moet wel worden aangewezen:
a. de verlorenheid van de mens.
b. de mogelijkheid tot verlossing.
c. de weg waarlangs de verloren mens verlost kan worden

Wordt dat laatste punt gemist dan ontbreekt het doel van de prediking.
Dat is een rijke Christus voor een arme zondaar, en hoe deze twee bij elkaar kunnen komen.

In de preek moet ge-eindigt worden met wel voor bekeerden en wee voor onbekeerden.

Ik denk dat dat er vanzelf uit volgt.

Bedenkt dat bijv. PKN-dominees, ook in geref. bond, niet altijd over hel spreken en anders in 'bedekte' termen, zeg maar heel miniem. Dus volgt er niet altijd vanzelf uit.

Dat klopt, maar dat zijn ook vaak zogenaamde 'voorwerpelijke preken' waar het bevindelijke element uit is verdwenen.

Wat is bevinding? Ik bedoel: bevinding in (O)GG(iN) is andere bevinding dan in de PKN.
Ik kan zeggen dat prof. dr. De Reuver een bevindelijke dominee is, spreekt ook veel uit geestelijk leven. Maar niet in de trant van de predikanten uit (O)GG(iN). Dat wilde ik even opmerken DIA.

Sven schreef:Wat is bevinding? Ik bedoel: bevinding in (O)GG(iN) is andere bevinding dan in de PKN.
Ik kan zeggen dat prof. dr. De Reuver een bevindelijke dominee is, spreekt ook veel uit geestelijk leven. Maar niet in de trant van de predikanten uit (O)GG(iN). Dat wilde ik even opmerken DIA.

De bewoording is anders, bedoel je misschien. De bevinding zelf niet, hoop ik.

Sven schreef:Wat is bevinding? Ik bedoel: bevinding in (O)GG(iN) is andere bevinding dan in de PKN.
Ik kan zeggen dat prof. dr. De Reuver een bevindelijke dominee is, spreekt ook veel uit geestelijk leven. Maar niet in de trant van de predikanten uit (O)GG(iN). Dat wilde ik even opmerken DIA.

Is dat eigenlijk ooit ergens omschreven? Dat is wat ik nu pas ontdek. Is dit ooit omschreven? Het was ooit zo duidelijk dat het geen omschrijving behoefde. Wel worden in preken de kenmerken genoemd, de bevindelijke wegen (denk aan Lambertus Myseras) en wat het nabijkomende is in onderscheiding van wat het werk Gods. Niet als keurmeesters (wat men tegenwoordig wel pleegt te zeggen) maar als onderwijzers.

eilander schreef:

Sven schreef:Wat is bevinding? Ik bedoel: bevinding in (O)GG(iN) is andere bevinding dan in de PKN.
Ik kan zeggen dat prof. dr. De Reuver een bevindelijke dominee is, spreekt ook veel uit geestelijk leven. Maar niet in de trant van de predikanten uit (O)GG(iN). Dat wilde ik even opmerken DIA.

De bewoording is anders, bedoel je misschien. De bevinding zelf niet, hoop ik.

Dat snap ik wel.
Maar bij zwaarde kringen heb je meer uitdrukkingen als zien is nog geen hebben en bedekte schuld nog geen vergeven schuld. Standen in het genadeleven.
Bij prof dr De Reuver en anderen in de PKN is dit minder. Ook minder separerend en meer in ons- en wijvorm spreken.

Sven schreef:

eilander schreef:

Sven schreef:Wat is bevinding? Ik bedoel: bevinding in (O)GG(iN) is andere bevinding dan in de PKN.
Ik kan zeggen dat prof. dr. De Reuver een bevindelijke dominee is, spreekt ook veel uit geestelijk leven. Maar niet in de trant van de predikanten uit (O)GG(iN). Dat wilde ik even opmerken DIA.

De bewoording is anders, bedoel je misschien. De bevinding zelf niet, hoop ik.

Dat snap ik wel.
Maar bij zwaarde kringen heb je meer uitdrukkingen als zien is nog geen hebben en bedekte schuld nog geen vergeven schuld. Standen in het genadeleven.
Bij prof dr De Reuver en anderen in de PKN is dit minder. Ook minder separerend en meer in ons- en wijvorm spreken.

Er ook dominees die het preken in de 'ons- en wijvorm' dodelijk achten voor de kerk. Citaat: Hier worden de gerusten te Sion en den zekeren op den berg van Samaria gekweekt.

Joh. 3:30.
Vrucht van de prediking?

Nooit mag een preek in mineur eindigen want dan blijf je bij de mens. Als een preek eindigt in Christus dan is er geen sprake van mineur!


Verzonden vanaf mijn iPhone met Tapatalk

Wandelende schreef:Joh. 3:30.
Vrucht van de prediking?

Zita schreef:Ontopic, aub.

Het was ontopic bedoeld.
Joh. 3:30 "Hij moet wassen, maar ik minder worden."
Dan kan, volgens mij, een Christus-preek niet in mineur eindigen.