Kerkgebouwen

[Konijntje]

De architect is de specialist. Van hem of haar mag je toch een visie verwachten op het ontwerp van de kerk. De opdrachtgever, in dit geval de kerkelijke gemeenschap, heeft over het algemeen minder kennis. Ik vond het een opmerkelijke mening van de architect.

Overigens niks mis mee om oude ontwerpen als uitgangspunt te nemen.

Natuurlijk snap hij hoe je een kerk kunt bouwen. Maar ik zou niet weten welke symboliek je zou moeten laten terugkeren waardoor een ontwerp beter doordacht wordt. Staat of valt dat met een haantje op het dak? Of de positie van de preekstoel op een achthoekige plattegrond? Of laten we kruiselementen terugkomen?

Misschien komt het ook wel doordat binnen het calvinistische gedachtegoed een sobere en praktische inrichting centraal staat. De prediking staat centraal en dat staat centraal in het ontwerp. Vanuit het calvinisme is vernieuwing niet echt aanwezig of wordt in ieder geval niet gepromoot.

Binnen de Katholieke en Oosterse kerk neemt symboliek een prominente rol in. Dat zie je dan vaak terug in ontwerpen.

[Konijntje]

In het RD las ik dat GGiN Rhenen een nieuw kerkgebouw wilt bouwen. Ik vroeg mij af of er daar nog dubbele diensten worden gehouden ivm situatie Opheusden. Want er gingen behoorlijk veel mensen naar Rhenen toe.

Ik kreeg de indruk dat er ook een aantal leden zijn overgegaan naar de Ger. Gem., maar als ik naar het ledental kijk, lijkt dat niet te kloppen. Of heeft de Ger. Gem. in de buurt een nieuwe kerk gebouwd?

[Geytenbeekje]

In het RD las ik dat GGiN Rhenen een nieuw kerkgebouw wilt bouwen. Ik vroeg mij af of er daar nog dubbele diensten worden gehouden ivm situatie Opheusden. Want er gingen behoorlijk veel mensen naar Rhenen toe.

Ik kreeg de indruk dat er ook een aantal leden zijn overgegaan naar de Ger. Gem., maar als ik naar het ledental kijk, lijkt dat niet te kloppen. Of heeft de Ger. Gem. in de buurt een nieuwe kerk gebouwd?

Kesteren is erbij gekomen natuurlijk, dus een deel van de gemeente van Opheusden, gaat naar de gemeente van Kesteren.

[Maanenschijn]

De architect is de specialist. Van hem of haar mag je toch een visie verwachten op het ontwerp van de kerk. De opdrachtgever, in dit geval de kerkelijke gemeenschap, heeft over het algemeen minder kennis. Ik vond het een opmerkelijke mening van de architect.

Overigens niks mis mee om oude ontwerpen als uitgangspunt te nemen.

Natuurlijk snap hij hoe je een kerk kunt bouwen. Maar ik zou niet weten welke symboliek je zou moeten laten terugkeren waardoor een ontwerp beter doordacht wordt. Staat of valt dat met een haantje op het dak? Of de positie van de preekstoel op een achthoekige plattegrond? Of laten we kruiselementen terugkomen?

Misschien komt het ook wel doordat binnen het calvinistische gedachtegoed een sobere en praktische inrichting centraal staat. De prediking staat centraal en dat staat centraal in het ontwerp. Vanuit het calvinisme is vernieuwing niet echt aanwezig of wordt in ieder geval niet gepromoot.

Binnen de Katholieke en Oosterse kerk neemt symboliek een prominente rol in. Dat zie je dan vaak terug in ontwerpen.

Dat sobere en praktische is natuurlijk relatief. Sommige interieurs zijn zo vol met eikenhout dat van sober in veel gevallen geen sprake is. Dat zelfde geld voor het gebouw, vaak is het model wel sober en klassiek, maar verraad het metselwerk en de verfijnde details dat sober toch net ietsje te saai was.

https://www.hulsarchitecten.nl/project_cat/zakelijk/

[DDD]

De architect is de specialist. Van hem of haar mag je toch een visie verwachten op het ontwerp van de kerk. De opdrachtgever, in dit geval de kerkelijke gemeenschap, heeft over het algemeen minder kennis. Ik vond het een opmerkelijke mening van de architect.

Overigens niks mis mee om oude ontwerpen als uitgangspunt te nemen.

Natuurlijk snap hij hoe je een kerk kunt bouwen. Maar ik zou niet weten welke symboliek je zou moeten laten terugkeren waardoor een ontwerp beter doordacht wordt. Staat of valt dat met een haantje op het dak? Of de positie van de preekstoel op een achthoekige plattegrond? Of laten we kruiselementen terugkomen?

Misschien komt het ook wel doordat binnen het calvinistische gedachtegoed een sobere en praktische inrichting centraal staat. De prediking staat centraal en dat staat centraal in het ontwerp. Vanuit het calvinisme is vernieuwing niet echt aanwezig of wordt in ieder geval niet gepromoot.

Binnen de Katholieke en Oosterse kerk neemt symboliek een prominente rol in. Dat zie je dan vaak terug in ontwerpen.

Ik ben het hier totaal niet mee eens. Behoudzucht heeft met Calvinisme niets te maken. Ook moderne architectuur kan daar prima bij passen en ik denk ook zelfs dat het eerder zo is dat Calvinisme eerder moderne architectuur aanvaardt dan bijvoorbeeld evangelicale stromingen.

[Heidebloem]

De HHK Ederveen gaat volgend jr een kerk bouwen. Ik ben benieuwd hoe een klein kerkje er qua uiterlijk gaat uitzien.

Verstuurd vanaf mijn SM-G990B2 met Tapatalk

[Konijntje]

De architect is de specialist. Van hem of haar mag je toch een visie verwachten op het ontwerp van de kerk. De opdrachtgever, in dit geval de kerkelijke gemeenschap, heeft over het algemeen minder kennis. Ik vond het een opmerkelijke mening van de architect.

Overigens niks mis mee om oude ontwerpen als uitgangspunt te nemen.

Natuurlijk snap hij hoe je een kerk kunt bouwen. Maar ik zou niet weten welke symboliek je zou moeten laten terugkeren waardoor een ontwerp beter doordacht wordt. Staat of valt dat met een haantje op het dak? Of de positie van de preekstoel op een achthoekige plattegrond? Of laten we kruiselementen terugkomen?

Misschien komt het ook wel doordat binnen het calvinistische gedachtegoed een sobere en praktische inrichting centraal staat. De prediking staat centraal en dat staat centraal in het ontwerp. Vanuit het calvinisme is vernieuwing niet echt aanwezig of wordt in ieder geval niet gepromoot.

Binnen de Katholieke en Oosterse kerk neemt symboliek een prominente rol in. Dat zie je dan vaak terug in ontwerpen.

Dat sobere en praktische is natuurlijk relatief. Sommige interieurs zijn zo vol met eikenhout dat van sober in veel gevallen geen sprake is. Dat zelfde geld voor het gebouw, vaak is het model wel sober en klassiek, maar verraad het metselwerk en de verfijnde details dat sober toch net ietsje te saai was.

https://www.hulsarchitecten.nl/project_cat/zakelijk/

Ook de verfijnde detail vallen vaak qua hoeveelheid tegen. In de jaren 30 kom je in gereformeerde kerken vaak nog veel details en symboliek tegen. Als ik door bijvoorbeeld de HHK van Lunteren loop, valt vooral het orgel op, maar verder is het een erg sober gebouw. Als ik door de Ger. Gem. van Nieuw Beijerland loop, zie ik vooral functionaliteit, maar verder weinig tot geen franje. Wederom valt het orgel op.

Ik vind de zij entree van de GGiN van Kootwijkerbroek fraai. Dat geeft een gebouw smoel.

[Konijntje]

De architect is de specialist. Van hem of haar mag je toch een visie verwachten op het ontwerp van de kerk. De opdrachtgever, in dit geval de kerkelijke gemeenschap, heeft over het algemeen minder kennis. Ik vond het een opmerkelijke mening van de architect.

Overigens niks mis mee om oude ontwerpen als uitgangspunt te nemen.

Natuurlijk snap hij hoe je een kerk kunt bouwen. Maar ik zou niet weten welke symboliek je zou moeten laten terugkeren waardoor een ontwerp beter doordacht wordt. Staat of valt dat met een haantje op het dak? Of de positie van de preekstoel op een achthoekige plattegrond? Of laten we kruiselementen terugkomen?

Misschien komt het ook wel doordat binnen het calvinistische gedachtegoed een sobere en praktische inrichting centraal staat. De prediking staat centraal en dat staat centraal in het ontwerp. Vanuit het calvinisme is vernieuwing niet echt aanwezig of wordt in ieder geval niet gepromoot.

Binnen de Katholieke en Oosterse kerk neemt symboliek een prominente rol in. Dat zie je dan vaak terug in ontwerpen.

Ik ben het hier totaal niet mee eens. Behoudzucht heeft met Calvinisme niets te maken. Ook moderne architectuur kan daar prima bij passen en ik denk ook zelfs dat het eerder zo is dat Calvinisme eerder moderne architectuur aanvaardt dan bijvoorbeeld evangelicale stromingen.

Ik betwijfel dat. Misschien is calvinisme een te breed begrip en doel ik meer op de gereformeerde gezindte. Tenslotte zijn er binnen de Calvinistische stromingen ook veel ontwikkelingen geweest wat weinig met het gedachtegoed van Calvijn te maken heeft gehad.

[newton]

Ries van Maldegem heeft vandaag in het RD nog wel wat goede adviezen mbt kerkbouw.

[Terri]

Ries van Maldegem heeft vandaag in het RD nog wel wat goede adviezen mbt kerkbouw.

Zijn adviezen zijn vaak slim doordacht!
Goede herinneringen.

[Piet Puk]

https://refoweb.nl/vragenrubriek/30704/ ... kgebouwen/

De discussie laat ik aan jullie over ....

[Heidebloem]

https://refoweb.nl/vragenrubriek/30704/ ... kgebouwen/

De discussie laat ik aan jullie over ....

Mooi antwoord van van Dooijenweerd, denk dat veel mensen te weinig bezig zijn met de Kerk in andere werelddelen.

Verstuurd vanaf mijn SM-G990B2 met Tapatalk

[Bruna]

Meestal zit ik niet op de lijn van Van Dooijeweerd, nu wel. Laten we het eenvoudig houden.

[Mistig]

https://refoweb.nl/vragenrubriek/30704/ ... kgebouwen/

De discussie laat ik aan jullie over ....

Van harte mee eens!

[DDD]

https://www.rd.nl/artikel/1050055-kerke ... ak-onnodig

Helemaal eens. In de Betuwe bijvoorbeeld, staan meerdere kerkgebouwen in dorpen leeg. Ondertussen verschijnen er nieuwe kerkgebouwen met een streekfunctie. Terwijl er schattige dorpskerkjes beschikbaar zijn in de buurt.