Herman schreef:

Maanenschijn schreef:

Marck schreef:

Maanenschijn schreef:Ik wacht nog op een recensie van @Herman ... Hij heeft een deeltje uit mijn boekenkast meegenomen ter lezing. Al heeft hij wel een klein persoonlijk voorproefje geven

Welk deel was het?

Ik moet thuis even kijken, kan het zo niet zeggen.

Deel 1, ik wacht op de overige delen. Maar ik zit klem onder twee dikken boeken met formaat turf. Die moeten ook uit. Maar misschien is het goede kost voor tussendoor.

Ach ja, wat ik ervan vind, dat maakt niet zoveel uit. Ik heb wat bijzonderheden geconstateerd. En daar vind ik dan wat van. Blijkbaar is het in de rivierstreek een vanzelfsprekendheid dat de diepte van de ellendekennis tot een punt komt, dat men zich in de rivier wil gaan verdrinken. Ik zal aan de realiteit van die beleving niets af willen doen, maar het is een opvallende gelijkenis. Hoe zou een boer op de Veluwe dat beleefd hebben?

De vrijspraak van de rechtvaardiging vindt doorgaans plaats vanuit de bekende tekst die in Job te vinden is.

Van dergelijke overeenkomsten krijg ik vooral de neiging om sociologisch te gaan denken en minder vanuit de vrijheid van de Heilige Geest, die gebruikt maakt van het Woord om het geloof en de daaropvolgende vrijspraak te voeden. Dan krijg je toch wat meer variëteit.

Voor diepgaandere overwegingen raadpleeg ik eerst de delen 2 tot en met 5. Ik zie ze graag verschijnen.

Johann Gottfried Walther schreef:Cornelius (Publius) Tacitus (c. 55 - 117): In moerassen & donkere wouden. De Romeinen in Germanië.

Woke' betekent zoveel als een verscherpt gevoel voor onrechtvaardigheid. Na Black Lives Matter, #MeToo, de klimaatzaak, het zwartepietendebat, de dekolonisatie van de witte westerse mentaliteit en de kritiek op heteronormativiteit vanuit de lgbtqia+-gemeenschap kun je er niet naast kijken. Films, boeken, auteurs, artiesten en zangers worden gecanceld of voorzien van een waarschuwing. Literaire canons gaan op de schop, de geschiedenis wordt herschreven en de taal gezuiverd. Universiteiten, gezaghebbende media en bedrijven zijn als de dood voor een misstap. Wie wat woke? geeft duiding en analyse bij hoe we vandaag naar (on)rechtvaardigheid kijken. Waar komt de wokecultuur eigenlijk vandaan? Wat is de waarde van deze beweging? Zuivert zij de geesten of gooit ze al cancelend en klagend het kind met het badwater weg? De meningen over woke lopen sterk uiteen. Niet verwonderlijk, want de wokebeweging zit vol paradoxen. Zij bekritiseert hokjesdenken, maar loopt achter vlaggen. Zij relativeert de waarheid, maar slaat een dogmatische toon aan. Zij voert complexe termen in, maar uit zich het liefst in simpele slogans en hashtags. Ze houdt van diversiteit, maar verkettert afwijkende meningen. Walter Weyns doceert sociologie en cultuurkritiek aan de Universiteit Antwerpen. Hij is zeer vertrouwd met de kritische en postmoderne stromingen binnen de sociale wetenschappen. Hij publiceerde onderandere Marx begrijpen (2018), Van mensen en dingen (2017), Klassieke sociologen en hun erfenis (2013), Het geval Canetti (2008), Het tijdperk van de maatschappij (2004) en De sociologie van Jürgen Habermas (1990).

Johann Gottfried Walther schreef:Toegang tot het eeuwige leven.
Boek van Andrew Gray.

(Voordat ik dit boek van hem leerde kennen, wist ik niet dat er een boek (met verhandelingen) van hem bekend was)

In het Nederlands verscheen in 1991 een boek met de titel: Toegang tot het eeuwige
leven, door Andrew Gray te Glasgow. Het bevat 7 verhandelingen met ernstige en
praktikale aansporing tot heiligmaking. In het voorwoord wordt gezegd dat de
auteur van dit boek de bekende A. Gray uit Glasgow is. Dit is niet juist.
Het is onbegrijpelijk dat dit boek op deze wijze geïntroduceerd wordt, want in de
Engelse literatuur is genoeg bekend dat er meerdere theologen geweest zijn met
dezelfde naam.
Het boek is van een andere Andrew Gray, een theoloog van Schotse afkomst, die
predikant was van een gemeente ontstaan uit dissidenters te Tintwistle, behorende
onder Mottram-in-Longdendale, district Chesshire in Engeland. Naderhand
verenigde hij zich met de Staatskerk van Engeland en werd tot predikant bevestigd
te Mottram. Terwijl hij daar stond publiceerde hij zijn boek: A Door opening into
Everlasting Life, 1706. (Een toegang tot het eeuwige leven.) Het boek werd herdrukt in
1810 en met een aanbeveling voorzien door Ds. M. Olerenshaw. Ook publiceerde
hij: The Mystery of Grace. Gray verliet Mottram omstreeks 1716 en stierf in 1728
te Anglezark bij Rivington in Lancashire.

Deze 48 preken zijn vertaald door C. B. van Woerden te Zeist, verschenen in
onderstaande volgorde tussen 1912-1926, met diverse herdrukken.
1 De verborgenheid des geloofs ontsloten 9 preken
2 Grote en dierbare beloften 9 preken
3 Aansporing tot het gebed 9 preken
4 De geestelijke strijd en geestelijke vergenoeging 10 preken
5 Avondmaalspreken 11 preken
Een andere bundel Select Sermons… Mr.Andrew Gray, Edenburgh 1765 en
Falkirk 1792, bevat ca. 50 preken.
Deze preken zijn vertaald door C. B. van Woerden Jr. te Akkrum. Helaas zijn heel
wat citaten vrij vertaald. Ze verschenen in onderstaande volgorde, vanaf 1950, met
diverse herdrukken, uitgegeven door Uitgeverij Romijn en van der Hoff.
1 De Christen in volle wapenrusting 6 preken
2 De Roos van Saron 6 -
3 Wakende aan Zijn poorten 7 -
4 De Overste Leidsman 6 -
5 Uitnemende openbaringen 7 -
6 Driemaal gebeden 8 -
7 De biddende Hogepriester 9 -