Op de website de rokende vlaswiek schrijft GPPB dat mevr. A. van Hartingsveldt-Moree zich met haar boek te buiten gaat omdat haar boeken een theologisch en lerend karakter zouden hebben.
Er worden teksten aangehaald waaraan zij zou moeten weten dat haar schrijven Bijbels niet zou mogen.
O.a. beroept GPPB zich op 1 Tim. 2:12-14.
Echter noemen de kanttekenaren bij de tekst "Doch ik laat niet toe dat zij lere": "Namelijk anderen, in de openbare vergaderingen, gelijk Paulus uitdrukt, 1 Kor. 14:34. Anderszins mogen ook de vrouwen haar kinderen te huis onderwijzen, gelijk de moeder van Salomo doet, Spr. 31:1,ja, zelfs ook wel anderen, wanneer de nood of stichting zulks vordert." Zie 1 Sam. 25:24. Hand. 18:26, enz.

Zou GPPB de nood niet inzien?

PS. Ken schrijver nog de inhoud van het boek, maar zie wel de noodzaak voor stichtelijke werken.

alias schreef:Op de website de rokende vlaswiek schrijft GPPB dat mevr. A. van Hartingsveldt-Moree zich met haar boek te buiten gaat omdat haar boeken een theologisch en lerend karakter zouden hebben.
Er worden teksten aangehaald waaraan zij zou moeten weten dat haar schrijven Bijbels niet zou mogen.
O.a. beroept GPPB zich op 1 Tim. 2:12-14.
Echter noemen de kanttekenaren bij de tekst "Doch ik laat niet toe dat zij lere": "Namelijk anderen, in de openbare vergaderingen, gelijk Paulus uitdrukt, 1 Kor. 14:34. Anderszins mogen ook de vrouwen haar kinderen te huis onderwijzen, gelijk de moeder van Salomo doet, Spr. 31:1,ja, zelfs ook wel anderen, wanneer de nood of stichting zulks vordert." Zie 1 Sam. 25:24. Hand. 18:26, enz.

Zou GPPB de nood niet inzien?

PS. Ken schrijver nog de inhoud van het boek, maar zie wel de noodzaak voor stichtelijke werken.

Je moet GPPB absoluut niet serieus nemen. Aangezien hij zichzelf een positie aan meet die niet in een (kerk)ordelijke weg is gegaan. Daarnaast de wijze waarop hij over ambtsdragers spreekt is buiten normale verstandelijke vermogens te karakteriseren.

alias schreef:Op de website de rokende vlaswiek schrijft GPPB dat mevr. A. van Hartingsveldt-Moree zich met haar boek te buiten gaat omdat haar boeken een theologisch en lerend karakter zouden hebben.
Er worden teksten aangehaald waaraan zij zou moeten weten dat haar schrijven Bijbels niet zou mogen.
O.a. beroept GPPB zich op 1 Tim. 2:12-14.
Echter noemen de kanttekenaren bij de tekst "Doch ik laat niet toe dat zij lere": "Namelijk anderen, in de openbare vergaderingen, gelijk Paulus uitdrukt, 1 Kor. 14:34. Anderszins mogen ook de vrouwen haar kinderen te huis onderwijzen, gelijk de moeder van Salomo doet, Spr. 31:1,ja, zelfs ook wel anderen, wanneer de nood of stichting zulks vordert." Zie 1 Sam. 25:24. Hand. 18:26, enz.

Zou GPPB de nood niet inzien?

PS. Ken schrijver nog de inhoud van het boek, maar zie wel de noodzaak voor stichtelijke werken.

Ik denk ook dat GPPB te hard van stapel loopt.
Dan zouden we ook de stichtelijke boeken van bijvoorbeeld Geesje Pamans,
"Gods genade verheerlijkt" en "Zielsverlustiging in Jehova" niet mogen lezen.

En wat te denken van het lezen van de brieven met geestelijk onderwijs,
die vele Christinnen hebben geschreven? (Mientje Vrijdag, Aaltje Smelt, Geertje Hardloper, Betje Duyzer,etc., etc.,)

Ik denk ook aan Eva Corendijk, die de kleine catechisatie uit het gehoor onder Ds. J. Fraanje heeft geschreven.

Zij leert toch niet in de gemeente?

Ik ben blij met de boekjes van Mevr. Hartingsveldt

Het leven hangt in Refo-Nederland van boekies aan elkaar.
Logisch dat ondernemers daar geld aan proberen te verdienen.
De markt lijkt onverzadigbaar.

refo schreef:Het leven hangt in Refo-Nederland van boekies aan elkaar.
Logisch dat ondernemers daar geld aan proberen te verdienen.
De markt lijkt onverzadigbaar.

jij leest niet? Leest nooit voor?

helma schreef:

refo schreef:Het leven hangt in Refo-Nederland van boekies aan elkaar.
Logisch dat ondernemers daar geld aan proberen te verdienen.
De markt lijkt onverzadigbaar.

jij leest niet? Leest nooit voor?

Blijkbaar niet, maar hij volgt wel een cursus bij prof.dr. Van Bruggen .....

Met boekies bedoel ik die hapklare brokken zoals van juf Van Hartingsveld.

En neem me niet kwalijk, hoor, maar dergelijke boekies zouden niet moeten verschijnen.
Als we niet meer uit kunnen leggen aan kinderen wat het paasfeest inhoudt zijn we wel erg diep gezonken.
Dat heeft niets met voorlezen te maken. En ook niet met zelf lezen.

refo schreef:De markt lijkt onverzadigbaar.

Dat valt wel mee hoor. Let maar op hoe snel zulke boekjes weer in de ramsj liggen.

refo schreef:Met boekies bedoel ik die hapklare brokken zoals van juf Van Hartingsveld.

En neem me niet kwalijk, hoor, maar dergelijke boekies zouden niet moeten verschijnen.
Als we niet meer uit kunnen leggen aan kinderen wat het paasfeest inhoudt zijn we wel erg diep gezonken.
Dat heeft niets met voorlezen te maken. En ook niet met zelf lezen.

Refo, ik vraag me af of je het boekje hebt gelezen/ bekeken. k Vermoed van niet, want ik meen dat je dan dit niet zou zeggen.
Wij hebben deze van Pasen (nog) niet, maar die van kerst wel. Nu was het zo dat het niveau voor onze oudste wel haalbaar was, maar voor de rest nog niet zo. Dan pas je dat aan zeg maar.
Maar het is een heel mooie leidraad op weg naar pasen, met Schriftlezingen/ verwerkingen enz.
Je doet de schrijfster geen recht met je posting.
Natuurlijk kunnen we als ouders uitleggen wat pasen ( kerst) inhoud, maar Andrea geeft een handleiding erbij hoe je dat op een goede manier kunt doen. Hoe vaak heb jij 's avonds in de lijdensweken bijbelstudie met je kinderen gedaan? En op welke manier deed je dat?

alias schreef:Op de website de rokende vlaswiek schrijft GPPB dat mevr. A. van Hartingsveldt-Moree zich met haar boek te buiten gaat omdat haar boeken een theologisch en lerend karakter zouden hebben.
Er worden teksten aangehaald waaraan zij zou moeten weten dat haar schrijven Bijbels niet zou mogen.
O.a. beroept GPPB zich op 1 Tim. 2:12-14.
Echter noemen de kanttekenaren bij de tekst "Doch ik laat niet toe dat zij lere": "Namelijk anderen, in de openbare vergaderingen, gelijk Paulus uitdrukt, 1 Kor. 14:34. Anderszins mogen ook de vrouwen haar kinderen te huis onderwijzen, gelijk de moeder van Salomo doet, Spr. 31:1,ja, zelfs ook wel anderen, wanneer de nood of stichting zulks vordert." Zie 1 Sam. 25:24. Hand. 18:26, enz.

Zou GPPB de nood niet inzien?

PS. Ken schrijver nog de inhoud van het boek, maar zie wel de noodzaak voor stichtelijke werken.

GPPB heeft het mis. En ik zou me verre houden van al zijn gedachten en misleidende geschrijf.

SecorDabar schreef:Dan zouden we ook de stichtelijke boeken van bijvoorbeeld Geesje Pamans,
"Gods genade verheerlijkt" en "Zielsverlustiging" in Jehova niet mogen lezen.

En wat te denken van het lezen van de brieven met geestelijk onderwijs,
die vele Christinnen hebben geschreven? (Mientje Vrijdag, Aaltje Smelt, Geertje Hardloper, Betje Duyzer,etc., etc.,)

Geen probleem dus? Het zijn wel vrouwen die leren. Aan mannen...

Ik weet ook niet of zulke boekjes bijzonder zinvol zijn. Al keur ik ze ook niet af hoor. Kinderen gaan naar de kerk, krijgen catechisatie, worden onderwezen op school, worden voorgelezen thuis. En dan nog met zo'n boekje aan de slag. Ik weet niet of ik dat wil. Dan doe ik liever zelf wat. Maar goed, ieder z'n ding.

In de laatste gezinsgids trouwens wel een meer dan uitstekende column van deze mevrouw. Misschien plaats ik die hier nog wel.

Afgewezen schreef:

SecorDabar schreef:Dan zouden we ook de stichtelijke boeken van bijvoorbeeld Geesje Pamans,
"Gods genade verheerlijkt" en "Zielsverlustiging" in Jehova niet mogen lezen.

En wat te denken van het lezen van de brieven met geestelijk onderwijs,
die vele Christinnen hebben geschreven? (Mientje Vrijdag, Aaltje Smelt, Geertje Hardloper, Betje Duyzer,etc., etc.,)

Geen probleem dus? Het zijn wel vrouwen die leren. Aan mannen...

Wij maken er toch ook geen probleem van dat Afgewezen ons onderwijs geeft?

alias schreef:

Afgewezen schreef:

SecorDabar schreef:Dan zouden we ook de stichtelijke boeken van bijvoorbeeld Geesje Pamans,
"Gods genade verheerlijkt" en "Zielsverlustiging" in Jehova niet mogen lezen.

En wat te denken van het lezen van de brieven met geestelijk onderwijs,
die vele Christinnen hebben geschreven? (Mientje Vrijdag, Aaltje Smelt, Geertje Hardloper, Betje Duyzer,etc., etc.,)

Geen probleem dus? Het zijn wel vrouwen die leren. Aan mannen...

Wij maken er toch ook geen probleem van dat Afgewezen ons onderwijs geeft?

Maar Afgewezen zelf denkt daar wel eens over na...