Pleiten op je doop

[Goudsteen]

[Dat alleen de meest inkse predikanten jou nog kunnen bewegen om naar de diensten van de GG te komen zegt wel genoeg.

Het gaat mij weliswaar niet zo aan, maar ik ben wel benieuwd wat dit zegt.

Als iemand alleen nog voedsel vind bij 3 predikanten die bekend staan om hun manier van preken inclusief de bijbehorende haat van GG links naar oude schriftuurlijk-bevindelijke prediking dan is het beter voor hem en kerkgenootschap dat zo iemand vertrekt. Aan de andere kant geeft dit de duidelijk de pijnlijke verdeeldheid binnen de synodalen aan. Kan niet goed blijven gaan natuurlijk. Na de CGK wordt de GG de volgende die uiteenvalt.

[Mensmens]

[Dat alleen de meest inkse predikanten jou nog kunnen bewegen om naar de diensten van de GG te komen zegt wel genoeg.

Het gaat mij weliswaar niet zo aan, maar ik ben wel benieuwd wat dit zegt.

Als iemand alleen nog voedsel vind bij 3 predikanten die bekend staan om hun manier van preken inclusief de bijbehorende haat naar oude schriftuurlijk-bevindelijke prediking dan is het beter voor persoon en kerkgenootschap dat zo iemand vertrekt. Aan de andere kant geeft dit de duidelijk de pijnlijke verdeeldheid binnen de synodalen aan. Kan niet goed blijven gaan natuurlijk. Na de CGK wordt de GG de volgende die uiteenvalt.

Zucht.

[DDD]

Hoe durf je.

[Mensmens]

Hoe durf je.

Laat gaan, laat gaan.

[MGG]

@GG-Links, k ik vind het toch een beetje bijzonder. Eerder zei je hier dat het landelijke kerkverband je niet van doet maar dat je plaatselijk zeer positief betrokken bent. Hoe komt het dan dat je de plaatselijke gemeente nu opeens vaarwel zegt? Was de plaatselijke band dan niet zo hecht?

Zeker wel maar de spoeling wordt wel heel dun om geestelijk voedsel te krijgen. Het vooruitzicht om bijv. 25 jaar vacant te zijn vind ik ook niet aantrekkelijk. Verder is de positie van mijn ega een zwaar argument.
Ook de opstelling van de landelijke GG inzake samenwerking met een ander kerkverband en de zienswijze van bijv. ds. Schot cs. werken niet mee. We hebben het niet over een mening van zo maar een predikant maar over de rector van de ts.
Ik had alles nog wel kunnen aanvaarden maar gescheiden optrekken was voor mij geen optie dus ik voeg me naar haar. En dat doe ik uiteindelijk met volle overtuiging maar wel met pijn in mn hart. Tot zover een korte beschouwing.

Soms blijkt de spoeling dikker te zijn dan wij inschatten. Zo was ik een paar maanden geleden positief verrast toen ik las dat jij met veel genoegen naar een rechtse dominee had geluisterd.

[Johann Gottfried Walther]

[Dat alleen de meest inkse predikanten jou nog kunnen bewegen om naar de diensten van de GG te komen zegt wel genoeg.

Het gaat mij weliswaar niet zo aan, maar ik ben wel benieuwd wat dit zegt.

Als iemand alleen nog voedsel vind bij 3 predikanten die bekend staan om hun manier van preken inclusief de bijbehorende haat naar oude schriftuurlijk-bevindelijke prediking dan is het beter voor persoon en kerkgenootschap dat zo iemand vertrekt. Aan de andere kant geeft dit de duidelijk de pijnlijke verdeeldheid binnen de synodalen aan. Kan niet goed blijven gaan natuurlijk. Na de CGK wordt de GG de volgende die uiteenvalt.

De GG in Ned heeft maar een beperkt aantal predikanten maar velen menen dat die alleen nog de waarheid prediken...

[Iemand]

Als iemand alleen nog voedsel vind bij 3 predikanten die bekend staan om hun manier van preken inclusief de bijbehorende haat naar oude schriftuurlijk-bevindelijke prediking dan is het beter voor persoon en kerkgenootschap dat zo iemand vertrekt. Aan de andere kant geeft dit de duidelijk de pijnlijke verdeeldheid binnen de synodalen aan. Kan niet goed blijven gaan natuurlijk. Na de CGK wordt de GG de volgende die uiteenvalt.

Hoe oud is Schriftuurlijk-bevindelijke prediking?

[MGG]

[Dat alleen de meest inkse predikanten jou nog kunnen bewegen om naar de diensten van de GG te komen zegt wel genoeg.

Het gaat mij weliswaar niet zo aan, maar ik ben wel benieuwd wat dit zegt.

Als iemand alleen nog voedsel vind bij 3 predikanten die bekend staan om hun manier van preken inclusief de bijbehorende haat naar oude schriftuurlijk-bevindelijke prediking dan is het beter voor persoon en kerkgenootschap dat zo iemand vertrekt. Aan de andere kant geeft dit de duidelijk de pijnlijke verdeeldheid binnen de synodalen aan. Kan niet goed blijven gaan natuurlijk. Na de CGK wordt de GG de volgende die uiteenvalt.

De 3 dominees hebben net als zoveel dominees hun eigen stijl. Haat naar oude schriftuurlijk-bevindelijke prediking heb ik bij hun nog nooit gehoord. Ik vind het ongepast om zulke verwijten te maken.

Het zou zomaar kunnen dat de GG de volgende is. Of de GGiN gezien een deel na de scheuring van 1953 het nog een keer nodig vond om zich af te splitsen.

[huisman]

Graag de GG zaken in een GG topic bespreken.
Dit is een topic over de betekenis van de doop.

[Goudsteen]

Hoe durf je.

Heeft niks met durf te maken. Slechts een constateren van hetgeen je ziet en op dit forum leest.

Kerkverbanden gif noemen, dat moet je durven. Dat durf ik dan weer niet rechts vanaf Hoogeveen. In dat licht bezien had je reactie ergens anders moeten staan mijns inziens, maar dat geheel terzijde.

[Goudsteen]

Graag de GG zaken in een GG topic bespreken.
Dit is een topic over de betekenis van de doop.

Je hebt gelijk, even niet opgelet!

[DDD]

Hoe durf je.

Heeft niks met durf te maken. Slechts een constateren van hetgeen je ziet en op dit forum leest.

Kerkverbanden gif noemen, dat moet je durven. Dat durf ik dan weer niet rechts vanaf Hoogeveen. In dat licht bezien had je reactie ergens anders moeten staan mijns inziens, maar dat geheel terzijde.

Daar heb ik óók wat van gezegd.

Ik vind het niet passend om van welke kerk dan ook zomaar te spreken over gif. Al kunnen er wel heel ongezonde trekjes zijn die haaks staan op een bijbelse oordeelsvorming, denk aan het oordelen over Sefa.

[Arja]

Dat dus. En in het NT gaat het over kinderen van God die wél zalig worden.

Johannes 15 staat in het N.T. toch?

Ik denk dat Johannes 15 eerst gewoon in zijn eigen context gelezen moet worden, voordat je er een verbondsleer, verkiezingsleer of leer van wedergeboorte in legt.

Dat doe ik allemaal niet. Ik waardeer je bijdragen maar dat 'in eigen context lezen' houdt niet in dat je Bijbelgedeelten los moet knippen van het geheel van de Schrift. Dat de HEERE zich nadrukkelijk openbaart als verbondsGod en de doorgaande lijn van Gods verbondshandelen is één van de belangrijkste rode draden in de hele Schrift van Genesis tot Openbaring.
O.a. laat de gereformeerde Dogmatiek de eenheid van mijn Bijbel zien.

M.a.w. natuurlijk moet je Schriftgedeelten in hun contekst lezen maar zeker ook in het geheel van Gods openbaring. Anders gebeuren er in de exegese ongelukken.

Johannes 15 is gewoon een tekst waar ik zelf veel over nadenk en waar we thuis ook regelmatig over spreken. Als die dan in zo’n discussie langskomt, reageer ik vooral vanuit de vraag: "wat staat hier eigenlijk en hoe loopt de gedachte vanuit de vorige hoofdstukken door naar de volgende?" Mijn reactie was dus echt gericht op "hoe Johannes 15 gelezen wordt". Niet bedoeld om er een doopdiscussie, verbondsdiscussie of discussie tussen verschillende theologische systemen van te maken.

Ik ben het hierin gewoon niet eens met jou, maar ook niet met @Posthoorn

Volgens mij heb je mijn reactie daarom iets anders ingeschat dan ik hem bedoelde.
Wat mij betreft kunnen we het daar verder bij laten.

[GG links]

[Dat alleen de meest inkse predikanten jou nog kunnen bewegen om naar de diensten van de GG te komen zegt wel genoeg.

Het gaat mij weliswaar niet zo aan, maar ik ben wel benieuwd wat dit zegt.

Als iemand alleen nog voedsel vind bij 3 predikanten die bekend staan om hun manier van preken inclusief de bijbehorende haat van GG links naar oude schriftuurlijk-bevindelijke prediking dan is het beter voor hem en kerkgenootschap dat zo iemand vertrekt. Aan de andere kant geeft dit de duidelijk de pijnlijke verdeeldheid binnen de synodalen aan. Kan niet goed blijven gaan natuurlijk. Na de CGK wordt de GG de volgende die uiteenvalt.

Ik voel me niet geroepen om hierop te reageren. Staat wel in schril contrast met jouw eerdere opmerking dat je mij het beste toewenst. Dat kan ik nu niet meer serieus nemen. Maar in ieder geval het allerbeste toegewenst.

[huisman]

Johannes 15 staat in het N.T. toch?

Ik denk dat Johannes 15 eerst gewoon in zijn eigen context gelezen moet worden, voordat je er een verbondsleer, verkiezingsleer of leer van wedergeboorte in legt.

Dat doe ik allemaal niet. Ik waardeer je bijdragen maar dat 'in eigen context lezen' houdt niet in dat je Bijbelgedeelten los moet knippen van het geheel van de Schrift. Dat de HEERE zich nadrukkelijk openbaart als verbondsGod en de doorgaande lijn van Gods verbondshandelen is één van de belangrijkste rode draden in de hele Schrift van Genesis tot Openbaring.
O.a. laat de gereformeerde Dogmatiek de eenheid van mijn Bijbel zien.

M.a.w. natuurlijk moet je Schriftgedeelten in hun contekst lezen maar zeker ook in het geheel van Gods openbaring. Anders gebeuren er in de exegese ongelukken.

Johannes 15 is gewoon een tekst waar ik zelf veel over nadenk en waar we thuis ook regelmatig over spreken. Als die dan in zo’n discussie langskomt, reageer ik vooral vanuit de vraag: "wat staat hier eigenlijk en hoe loopt de gedachte vanuit de vorige hoofdstukken door naar de volgende?" Mijn reactie was dus echt gericht op "hoe Johannes 15 gelezen wordt". Niet bedoeld om er een doopdiscussie, verbondsdiscussie of discussie tussen verschillende theologische systemen van te maken.

Ik ben het hierin gewoon niet eens met jou, maar ook niet met @Posthoorn

Volgens mij heb je mijn reactie daarom iets anders ingeschat dan ik hem bedoelde.
Wat mij betreft kunnen we het daar verder bij laten.

Wat mij betreft ook. Bijgeval is Johannes 15 al jaren een tekst waar ook ik veel over nadenk. Goede zondag!