Kanttekening:
53 Te weten de woorden der wijzen en des enigen Herders. Anders: Voorts, mijn zoon, wees hieruit vermaand of gewaarschuwd. Hebr. eigenlijk: wees verlicht, te weten uit de spreuken die in dit boek staan, en inzonderheid ook in het boek mijner spreuken en andere boeken meer. Gij hebt hier genoeg aan, bewaar dit maar wel, en wacht u van aan te nemen hetgeen dat de filosofen of wereldwijzen geschreven hebben van het opperste goed en de gelukzaligheid der mensen, want dezen zijn van den Geest Gods niet geregeerd geweest, daarom zijn zij wijd van den rechten weg afgeweken.
54 Te weten gelijk de wereldwijze filosofen gedaan hebben.
55 Of: te veel lezen. Anders: te veel studeren.
56 Dat is, het maakt het hoofd en de hersenen moede.
57 Dat is, des mensen.

Deze tekst mag je van mij toepassen op refoforum. Geen probleem. Maar niet op een boekje van ds. Mouw. Deze man wordt wel door Gods Geest geregeerd en wijkt ook niet af van de rechten weg. Hij verklaart in dit boekje op Schriftuurlijke en bevindelijke wijze niet alleen de noodzakelijkheid om tot de kennis der zaligheid gebracht te worden, maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.
Over deze zaken kun je nooit teveel lezen, maar altijd te weinig.

Zucht schreef:Deze tekst mag je van mij toepassen op refoforum. Geen probleem. Maar niet op een boekje van ds. Mouw. Deze man wordt wel door Gods Geest geregeerd en wijkt ook niet af van de rechten weg. Hij verklaart in dit boekje op Schriftuurlijke en bevindelijke wijze niet alleen de noodzakelijkheid om tot de kennis der zaligheid gebracht te worden, maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.
Over deze zaken kun je nooit teveel lezen, maar altijd te weinig.

Ik ds. Mouw en zijn boekje niet, maar dergelijke dingen (nl. dat iemand volmaakt is: hij wijkt volgens jou immers niet af van de rechten weg) zeggen van een zondig mensenkind, zie je niet veel terug in de bijbel zelf.
Ja, het staat er wel (bijv. over Zacharias en Elisabeth), maar dan zie je ze daarna in de fout gaan (Zacharias ongeloof bijv).

En je kunt wel degelijk teveel lezen uit boekjes die beschrijven "hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt", omdat dit nl. helemaal niet zo interessant is hoe dit gebeurd. Want dan zou je kunnen gaan denken dat het alleen maar kan en moet op de door deze boekjes beschreven wijze.
Dan houd ik het liever bij het Eenvoudige Woord, dat is nl. veel summierder in details hierover dan menig boekje waarin het 'hoe' wordt beschreven.

jakobmarin schreef:

Zucht schreef:Deze tekst mag je van mij toepassen op refoforum. Geen probleem. Maar niet op een boekje van ds. Mouw. Deze man wordt wel door Gods Geest geregeerd en wijkt ook niet af van de rechten weg. Hij verklaart in dit boekje op Schriftuurlijke en bevindelijke wijze niet alleen de noodzakelijkheid om tot de kennis der zaligheid gebracht te worden, maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.
Over deze zaken kun je nooit teveel lezen, maar altijd te weinig.

Ik ds. Mouw en zijn boekje niet, maar dergelijke dingen (nl. dat iemand volmaakt is: hij wijkt volgens jou immers niet af van de rechten weg) zeggen van een zondig mensenkind, zie je niet veel terug in de bijbel zelf.
Ja, het staat er wel (bijv. over Zacharias en Elisabeth), maar dan zie je ze daarna in de fout gaan (Zacharias ongeloof bijv).
En je kunt wel degelijk teveel lezen uit boekjes die beschrijven "hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt", omdat dit nl. helemaal niet zo interessant is hoe dit gebeurd. Want dan zou je kunnen gaan denken dat het alleen maar kan en moet op de door deze boekjes beschreven wijze.
Dan houd ik het liever bij het Eenvoudige Woord, dat is nl. veel summierder in details hierover dan menig boekje waarin het 'hoe' wordt beschreven.

Ik weet zeker dat ds. Mouw meer van de algehele verdorvenheid des mensen geleerd heeft
als jij. Niet denigrerend bedoeld, maar dat blijkt zonneklaar uit alle opmerkingen.
Nee, ds. Mouw zal zeker nooit beweren dat hij een 'volmaakt' of 'goed' christen is. Dat leert
de genade wel af.
En ik acht het ook niet juist als ieder maar naar eigen inzicht de Schrift interpreteert en
meent geen leraars nodig te hebben... Dan zou je het nog beter kunnen verdedigen
als je om onderwijs verlegen bent en de plaatselijke gemeente biedt stenen voor brood,
om dat thuis te lezen. Mensen kunnen niet zonder onderwijs. En de gemeenschap der
heiligen zal er altijd zijn. Of dat thuis, op je werk, in je ziekenkamer, of in Gods huis is,
wat dat betreft is God aan geen tijd noch plaats gebonden.

maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.

Kan iemand mij uit leggen op welke grond van recht een verloren zondaar tot zaligheid komt.

Ik dacht dat een zondaar totaal geen recht had, want genade is geen recht!

joy schreef:

maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.

Kan iemand mij uit leggen op welke grond van recht een verloren zondaar tot zaligheid komt.

Ik dacht dat een zondaar totaal geen recht had, want genade is geen recht!

Klopt, en toch heeft genade ook juist met recht te maken, de reformatie leerde dat de rechtvaardigheid van God wordt geopenbaard in het evangelie:

Zoals in Romeinen 1 vers 17:
16 Want ik schaam mij des Evangelies van Christus niet; want het is een kracht Gods tot zaligheid een iegelijk, die gelooft, eerst den Jood, en ook den Griek.
17 Want de rechtvaardigheid Gods (33) wordt in hetzelve geopenbaard uit geloof tot geloof; (34) gelijk geschreven is: Maar de rechtvaardige zal uit het geloof leven.


33) de rechtvaardigheid Gods
Dat is, de rechtvaardigheid, waardoor wij voor het gericht Gods kunnen bestaan, welke is alleen de rechtvaardigheid van Christus, die ons van God wordt geschonken en door het geloof toegerekend.

Johann Gottfried Walther schreef:

joy schreef:

maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.

Kan iemand mij uit leggen op welke grond van recht een verloren zondaar tot zaligheid komt.

Ik dacht dat een zondaar totaal geen recht had, want genade is geen recht!

Klopt, en toch heeft genade ook juist met recht te maken, de reformatie leerde dat de rechtvaardigheid van God wordt geopenbaard in het evangelie:

Zoals in Romeinen 1 vers 17:
16 Want ik schaam mij des Evangelies van Christus niet; want het is een kracht Gods tot zaligheid een iegelijk, die gelooft, eerst den Jood, en ook den Griek.
17 Want de rechtvaardigheid Gods (33) wordt in hetzelve geopenbaard uit geloof tot geloof; (34) gelijk geschreven is: Maar de rechtvaardige zal uit het geloof leven.


33) de rechtvaardigheid Gods
Dat is, de rechtvaardigheid, waardoor wij voor het gericht Gods kunnen bestaan, welke is alleen de rechtvaardigheid van Christus, die ons van God wordt geschonken en door het geloof toegerekend.

Bedankt JGW
De rechtvaardidheid ontvangen wij IN Christus door geloof.
Wonderlijk ...toch blijft het geschonken genade.

wat is 33 ?

joy schreef:

Johann Gottfried Walther schreef:

joy schreef:

maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.

Kan iemand mij uit leggen op welke grond van recht een verloren zondaar tot zaligheid komt.

Ik dacht dat een zondaar totaal geen recht had, want genade is geen recht!

Klopt, en toch heeft genade ook juist met recht te maken, de reformatie leerde dat de rechtvaardigheid van God wordt geopenbaard in het evangelie:

Zoals in Romeinen 1 vers 17:
16 Want ik schaam mij des Evangelies van Christus niet; want het is een kracht Gods tot zaligheid een iegelijk, die gelooft, eerst den Jood, en ook den Griek.
17 Want de rechtvaardigheid Gods (33) wordt in hetzelve geopenbaard uit geloof tot geloof; (34) gelijk geschreven is: Maar de rechtvaardige zal uit het geloof leven.


33) de rechtvaardigheid Gods
Dat is, de rechtvaardigheid, waardoor wij voor het gericht Gods kunnen bestaan, welke is alleen de rechtvaardigheid van Christus, die ons van God wordt geschonken en door het geloof toegerekend.

Bedankt JGW
De rechtvaardidheid ontvangen wij IN Christus door geloof.
Wonderlijk ...toch blijft het geschonken genade.

wat is 33 ?

Kanttekening 33 van de SV.

haha bedankt, ik dacht al huh ik zie geen vers 33 en 34.

-DIA- schreef:

jakobmarin schreef:

Zucht schreef:Deze tekst mag je van mij toepassen op refoforum. Geen probleem. Maar niet op een boekje van ds. Mouw. Deze man wordt wel door Gods Geest geregeerd en wijkt ook niet af van de rechten weg. Hij verklaart in dit boekje op Schriftuurlijke en bevindelijke wijze niet alleen de noodzakelijkheid om tot de kennis der zaligheid gebracht te worden, maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.
Over deze zaken kun je nooit teveel lezen, maar altijd te weinig.

Ik ds. Mouw en zijn boekje niet, maar dergelijke dingen (nl. dat iemand volmaakt is: hij wijkt volgens jou immers niet af van de rechten weg) zeggen van een zondig mensenkind, zie je niet veel terug in de bijbel zelf.
Ja, het staat er wel (bijv. over Zacharias en Elisabeth), maar dan zie je ze daarna in de fout gaan (Zacharias ongeloof bijv).
En je kunt wel degelijk teveel lezen uit boekjes die beschrijven "hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt", omdat dit nl. helemaal niet zo interessant is hoe dit gebeurd. Want dan zou je kunnen gaan denken dat het alleen maar kan en moet op de door deze boekjes beschreven wijze.
Dan houd ik het liever bij het Eenvoudige Woord, dat is nl. veel summierder in details hierover dan menig boekje waarin het 'hoe' wordt beschreven.

Ik weet zeker dat ds. Mouw meer van de algehele verdorvenheid des mensen geleerd heeft
als jij. Niet denigrerend bedoeld, maar dat blijkt zonneklaar uit alle opmerkingen.
Nee, ds. Mouw zal zeker nooit beweren dat hij een 'volmaakt' of 'goed' christen is. Dat leert
de genade wel af.
En ik acht het ook niet juist als ieder maar naar eigen inzicht de Schrift interpreteert en
meent geen leraars nodig te hebben... Dan zou je het nog beter kunnen verdedigen
als je om onderwijs verlegen bent en de plaatselijke gemeente biedt stenen voor brood,
om dat thuis te lezen. Mensen kunnen niet zonder onderwijs. En de gemeenschap der
heiligen zal er altijd zijn. Of dat thuis, op je werk, in je ziekenkamer, of in Gods huis is,
wat dat betreft is God aan geen tijd noch plaats gebonden.

Eens Dia, ik heb er niets meer aan toe te voegen.

Zucht schreef:

-DIA- schreef:

jakobmarin schreef:

Zucht schreef:Deze tekst mag je van mij toepassen op refoforum. Geen probleem. Maar niet op een boekje van ds. Mouw. Deze man wordt wel door Gods Geest geregeerd en wijkt ook niet af van de rechten weg. Hij verklaart in dit boekje op Schriftuurlijke en bevindelijke wijze niet alleen de noodzakelijkheid om tot de kennis der zaligheid gebracht te worden, maar ook hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt.
Over deze zaken kun je nooit teveel lezen, maar altijd te weinig.

Ik ds. Mouw en zijn boekje niet, maar dergelijke dingen (nl. dat iemand volmaakt is: hij wijkt volgens jou immers niet af van de rechten weg) zeggen van een zondig mensenkind, zie je niet veel terug in de bijbel zelf.
Ja, het staat er wel (bijv. over Zacharias en Elisabeth), maar dan zie je ze daarna in de fout gaan (Zacharias ongeloof bijv).
En je kunt wel degelijk teveel lezen uit boekjes die beschrijven "hoe een verloren adamskind op rechtsgronden in de door Christus tot de zaligheid komt", omdat dit nl. helemaal niet zo interessant is hoe dit gebeurd. Want dan zou je kunnen gaan denken dat het alleen maar kan en moet op de door deze boekjes beschreven wijze.
Dan houd ik het liever bij het Eenvoudige Woord, dat is nl. veel summierder in details hierover dan menig boekje waarin het 'hoe' wordt beschreven.

Ik weet zeker dat ds. Mouw meer van de algehele verdorvenheid des mensen geleerd heeft
als jij. Niet denigrerend bedoeld, maar dat blijkt zonneklaar uit alle opmerkingen.
Nee, ds. Mouw zal zeker nooit beweren dat hij een 'volmaakt' of 'goed' christen is. Dat leert
de genade wel af.
En ik acht het ook niet juist als ieder maar naar eigen inzicht de Schrift interpreteert en
meent geen leraars nodig te hebben... Dan zou je het nog beter kunnen verdedigen
als je om onderwijs verlegen bent en de plaatselijke gemeente biedt stenen voor brood,
om dat thuis te lezen. Mensen kunnen niet zonder onderwijs. En de gemeenschap der
heiligen zal er altijd zijn. Of dat thuis, op je werk, in je ziekenkamer, of in Gods huis is,
wat dat betreft is God aan geen tijd noch plaats gebonden.

Eens Dia, ik heb er niets meer aan toe te voegen.

Ik ga, en kan de prekenboeken van Ds. mouw, en Ds. van Boven niet beoordelen, omdat ik ze zelf niet gelezen heb.
Maar een goed prekenboek is wel, dat er geen bepaald systeem wordt neergezet, maar dat Schrift met Schrift wordt vergeleken.
Lees maar eens de brieven van de apostelen, en dan ziet u, dat er telkens gewezen wordt, ook wat de geestelijke zaken betreft naar de teksten uit het Oude Testament.

Er zijn ook preken, waar telkens over een andere tekst gepreekt wordt, maar waar eigen inhoudelijk steeds hetzelfde "verhaal" wordt voorgehouden.
De gekozen tekst voor de preek is dan wel steeds anders, maar de inhoud is steeds hetzelfde.
In zulke preken komt de tekstkeuze van de preek dan ook niet goed verklaard.
Overigens wil ik niet zeggen dat er geen onderwijs zou liggen in het "verhaal"
Beter is het om met stichting en opmerking te luisteren naar "het verhaal",
dan om een louter voorwerpelijke preek te beluisteren met veel aangehaalde bijbelteksten, waar de ziel onder moet verhongeren.

Afgewezen schreef:Vanmiddag maar eens wat refoleesvoer ingeslagen.

Ben nu aan een boek van J.D. Heemskerk bezig. Maar na 60 bladzijden begint mijn belangstelling wat te tanen...

Na het (door)lezen van drie boeken van dit genre, kan ik mij voorstellen dat mensen het lezen van romans tijdverspilling vinden.

Dodo schreef:Kent iemand het boek 'Wij dansen niet' van Ellen Heijmerikx?

Inmiddels, deels.
Ik had het meegenomen om de tijd in wachtkamers te doden, maar ik vond het niet om door te komen.
Draken van zinnen:
- dan kroop het wit van haar tanden in zijn ogen
- de ganglamp kroop in het goud van de lijst
- toen brieste haar mond
- de donkere ballon stuiterde terug als een satanshoofd

En niet echt vloeken kwam ik tegen, maar wel spottende uitspraken en had ik er genoeg van.
Ik begrijp niet dat deze auteur een debutantenprijs heeft gewonnen, of de rest moest nog slechter zijn geweest.

Verbaas - Sneeuw in Afrika

refo schreef:Verbaas - Sneeuw in Afrika

Ben benieuwd hoe je dat vindt...

bijzonder goed. beter redacteur en t was nog beter