Van slavenkoopman tot Evangeliedienaar.

De wonderbare lotsbeschikkingen over John Newton en zijn bekering, een verhaal van dood en leven, uit zijn ongeveer 300 jaar oude brieven en geschriften.

Ik zal wel even afwezig blijven...735 bladzijden.

opa knoest op de boerderij
die heeft kleine demo vast klaar gelegd om voor te lezen.

Chrisje72 schreef:Waarom schrijft iemand zulke boeken?
En meer: waarom leest iemand zulke boeken?

Ik kan er niet tegen om over zoveel ongerechtigheid te lezen, wordt daar verschrikkelijk kwaad van. Dat merkt echt heel mijn omgeving.

Daarom lees ik ze niet meer.

Het is nogal onduidelijk over welke boeken je het hebt. Wil je dat nog ff verduidelijken?

eilander schreef:

Chrisje72 schreef:Waarom schrijft iemand zulke boeken?
En meer: waarom leest iemand zulke boeken?

Ik kan er niet tegen om over zoveel ongerechtigheid te lezen, wordt daar verschrikkelijk kwaad van. Dat merkt echt heel mijn omgeving.

Daarom lees ik ze niet meer.

Het is nogal onduidelijk over welke boeken je het hebt. Wil je dat nog ff verduidelijken?

O sorry, ik reageerde op de post van Mara, erboven

Chrisje72 schreef:Waarom schrijft iemand zulke boeken?
En meer: waarom leest iemand zulke boeken?

Ik kan er niet tegen om over zoveel ongerechtigheid te lezen, wordt daar verschrikkelijk kwaad van. Dat merkt echt heel mijn omgeving.

Daarom lees ik ze niet meer.

Heb je het over "mijn" boek?
Ik lees een dergelijk boek wel met stijgende verontwaardiging, maar ach, meestal ligt manlief dan al op één oor
Hij zou ook zoiets zeggen als ik daarover zou mopperen: waarom lees je het dan, als je er boos over wordt?
Maar ik vind een dergelijk boek wel een verrijking, voor je algemene kennis.
En soms denk je alles al weet, gelezen hebt, maar dan blijkt toch keer op keer, van niet.

' Buskes, dominee van het volk'' .
Biografie geschreven door Dr E.D.J. de Jongh over de bekende 'rooie' dominee die veel te zeggen had en onder velen zijn vrienden - maar ook zijn vijanden - had. Begonnen als gereformeerd predikant(Oosterend-Texel), later bij het 'hersteld verband' terechtgekomen (1926) en in 1943 hervormd geworden. Het grootste aantal jaren van zijn ambtsbediening was hij predikant te Amsterdam waar hij o.m. predikant was in 'De Pijp', een volksbuurt.
Een stuk kerk- en vaderlandse geschedenis waarin veel gebeurde. Hij was politiek 'links' maar in zijn godsdienstige opvattingen ' rechts' of orthodox. Velen begrepen dat niet.
Wie herinntert zich deze markante voorganger niet met zijn enigszins vibrerende en hakkelende en wat emotionele stem.
Jan Johannes Buskes leefde tussen 1899 en 1980.
Ooit werd hij - op zondag nota bene(!) gevraagd of hij bereid was te sterven. 'Nou nee,' zei hij, 'want ik moet vanavond nog preken' .

Eppo Gremdaat schreef:Ooit werd hij - op zondag nota bene(!) gevraagd of hij bereid was te sterven.

Mag je dat niet op zondag vragen?

Transactie in Wenen, Heleen MacInnes.

Erg leuk boek, helaas wordt er veel in gevloekt

Afgewezen schreef:

Eppo Gremdaat schreef:Ooit werd hij - op zondag nota bene(!) gevraagd of hij bereid was te sterven.

Mag je dat niet op zondag vragen?

Alleen na de dienst.

Afgewezen schreef:

Eppo Gremdaat schreef:Ooit werd hij - op zondag nota bene(!) gevraagd of hij bereid was te sterven.

Mag je dat niet op zondag vragen?

Natuurlijk mag dat. Maar de vraag werd op een bepaalde manier gesteld zoals volle evangeliemensen dat kunnen en dan kon je van Buskes zo'n antwoord verwachten.

Forummer schreef:Transactie in Wenen, Heleen MacInnes.

Erg leuk boek, helaas wordt er veel in gevloekt

Geen leuk boek dus.

Marco schreef:

Afgewezen schreef:

Eppo Gremdaat schreef:Ooit werd hij - op zondag nota bene(!) gevraagd of hij bereid was te sterven.

Mag je dat niet op zondag vragen?

Alleen na de dienst.

Praat daar maar eens wat uitgebreider over op je sterfbed.
Zou ik bijna willen zeggen. Maar het staat er al. Zo als er hier
over gesproken lijkt het meer op een uitdagen van de dood
of moet ik zeggen... van God Zelf? In ieder geval is het een
aanfluiting als mensen die zich christen noemen zo lichtvaardig
spreken over wat Gods Woord noemt (en dan geldt dat Gods volk!)
de laatste vijand.

Ik verwacht toch ergens wel dat dit niet kan op dit forum. Ik moet
steeds weer denken in zulke gevallen dat er ooit door iemand gezegd is:
Kind, er zullen dagen komen, dat dat dood en het graf van de aarde
weggenomen worden. En dan niet ziende op de dood van Gods volk,
maar op het feit dat men zo lichtvaardig over de dood zou spreken.
Sorry voor deze 'harde woorden'. Maar ik moest het even kwijt.

Maar er staat ook, en dat is de andere kant waarin geloofd mag en kan worden, dood waar is uw prikkel? Hel (of graf) waar is uw overwinning?

Kanttekeningen:
169) Dood, waar is uw
Dat is als een triomflied, dat de apostel zingt over de overwinning van den dood, genomen, zo het schijnt, uit den profeet Hosea, Hos. 13:14, hoewel met enige verandering en bijvoeging van woorden.

170) prikkel?
Namelijk waarmede gij ons mensen den doodsteek pleegt te geven.

171) Hel, waar is
Of graf, want het Hebreeuwse woord Scheol, en het Griekse Hades, welke van den profeet en van den apostel hier gebruikt worden, betekent beide. Het schijnt dat het hier voornamelijk het graf betekent, dewijl de apostel hier handelt van de wegdoening des tijdelijken doods.

172) overwinning?
Namelijk waardoor gij de doden onder uw geweld tot nog toe gehouden hebt, die gij alsdan weder zult moeten geven, en niet langer onder uw geweld kunnen behouden. Zie Openb. 20:13,14.

ejvl schreef:Maar er staat ook, en dat is de andere kant waarin geloofd mag en kan worden, dood waar is uw prikkel? Hel (of graf) waar is uw overwinning?

Kanttekeningen:
169) Dood, waar is uw
Dat is als een triomflied, dat de apostel zingt over de overwinning van den dood, genomen, zo het schijnt, uit den profeet Hosea, Hos. 13:14, hoewel met enige verandering en bijvoeging van woorden.

170) prikkel?
Namelijk waarmede gij ons mensen den doodsteek pleegt te geven.

171) Hel, waar is
Of graf, want het Hebreeuwse woord Scheol, en het Griekse Hades, welke van den profeet en van den apostel hier gebruikt worden, betekent beide. Het schijnt dat het hier voornamelijk het graf betekent, dewijl de apostel hier handelt van de wegdoening des tijdelijken doods.

172) overwinning?
Namelijk waardoor gij de doden onder uw geweld tot nog toe gehouden hebt, die gij alsdan weder zult moeten geven, en niet langer onder uw geweld kunnen behouden. Zie Openb. 20:13,14.

Maar wordt daar bovenstaand zo, heilig verlangend om ontbonden te zijn,
over gesproken?
Ik dacht dat het daar toch wat anders lag. Hier geen eerbied voor de
dood. Geen vreze voor hun ogen, niet denkende aan hoe hun uiterste
zal zijn. Kortom lichtvaardig.

Ik ben begonnen in 'De eenvoudigen". Boek over geestelijk leven op de Veluwe.