Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2024

[huisman]

Of dat niet anders moet zeg jij. Kun je je voorstellen dat velen in de CGK dit zeer vermoeiend vinden? Het lukt niet via de eerste paar wegen om vrouwen in het ambt te krijgen. Dan maar kijken of we de ambtsleer die er altijd in onze kerken is geweest niet kunnen veranderen en zo een muizengaatje kunnen vinden om vrouwen in het ambt te krijgen.
Een ambtsdrager uit een 'Hoogeveen' gemeente in onze classis verzuchtte eens. Wat is toch die 'drive' om alles binnen de CGK op het spel te zetten om maar te komen tot vrouwelijke ambtsdragers?
Werkte Gods Geest niet in onze kerken toen die discussie er nog niet was?

Ik begreep zijn verzuchting zeer.

De positie van de diaken is in de CGK uniek. Dat je die positie tegen het licht houdt, is dus helemaal niet vermoeiend, raar of het zoeken naar een muizengaatje.
Overigens ben ik er ook sterk voor om actief vrouwenkiesrecht in onze kerken door te voeren. Zelf denk ik dat dit ook de discussie en 't voorgaande gesprek goed zal doen.

Net zoals ik jouw en de Hoogeveense verzuchting begrijp, begrijp ik die ook van vrouwen die nu of niet eens actief mogen stemmen of die zich geroepen weten en aan de zijlijn moeten blijven staan.

Er moet toch een gegronde reden zijn om de eenheid van een kerkverband op het spel te zetten? Wij zijn jaren geleden al gewaarschuwd dat dit bij toelating van vrouwen in het ambt een feit zou zijn. Waarom dan toch bij elke kerkelijke afwijzing (1998/2001/2019-22/2025) een nieuwe weg zoeken? Was het verleden van de CGK toen de ambtsleer nog onomstreden was zonder rijke zegen?
Wat is jouw antwoord op de vetgedrukte verzuchting van deze ouderling?

[Refojongere]

Zoals je wellicht ook wel weet, is bovenstaande niet wat de GS in 2022 opgedragen heeft aan een commissie. Daarin is gevraagd om onderzoek naar de ambtsleer en de mogelijkheden te onderzoeken het ambt van diaken voor de vrouw open te stellen.

Overigens is wat jij met Timoteüs doet wel degelijk interpreteren. Daar kan je exegetisch ook andere keuzes maken. 'Gewoon lezen wat er staat', bestaat niet. Dat lezen doe jij...

Wat jij hierboven beschrijft onder bedieningen, gebeurt al volop in de CGK. Diverse synodes hebben ook expliciet aangemoedigd de zusters van de gemeenten breed in te zetten, daar waar kan en mogelijk is. Dat is dus niet de vraag die de GS gesteld heeft.

Jij hangt alles op aan Timoteüs, maar je kan ook denken aan Romeinen 16:1 waar je de diaconos tegenkomt.

Je moet Schrift met Schrift vergelijken. De grote lijn van de Schrift man/vrouw verhouding komt eerst (1 Kor. 11 en 1 Tim 2). Daarna de algemen toepassing op de concrete ambten (1 Tim. 3 en 5). De specifieke voorbeelden moeten in dat kader geïnterpreteerd worden. En dan kan Febe een diakones zijn in de zin van 1 Tim 5:9.

Dat is mijn hele punt niet - dat was de bewering bestrijden dat de ambtsleer los staat van de interpretatie dat het de vrouw niet toekomt om opziener of diaken te zijn.
Maar fijn dat jij precies weet hoe het zit.

Wat mij betreft is dit stukje wel gelopen.

O, maar dat ben ik met je eens hoor. De ambtsleer is weer een ander onderwerp dan de man/vrouw verhouding.