Generale Synode Gereformeerde Gemeenten 2022

[Soms]

Of hij de Jeugdbond goed bestuurt, natuurlijk. Maar laten we daar niet op voorhand over speculeren.

Speculeren doe je zelf al door je eerste bericht.
Zwijg gewoon en geef het een kans.

[DDD]

Wat is er speculatief aan mijn bericht? Ik zeg dat ik benieuwd ben en dat ik bezwaren heb. Daar is niets speculatiefs aan.

[Ararat]

Of hij de Jeugdbond goed bestuurt, natuurlijk. Maar laten we daar niet op voorhand over speculeren.

Even iets algemener trekkend:
Wat maakt dat iemands kerkelijke overstap van invloed is op het functioneren als bestuurder?

[DDD]

Geen idee. Dat is in ieder geval niet mijn stelling. Iemand kan uit de OGG komen en vrijzinnig zijn. Het is meer een principe-kwestie.

[MGG]

Of hij de Jeugdbond goed bestuurt, natuurlijk. Maar laten we daar niet op voorhand over speculeren.

Even iets algemener trekkend:
Wat maakt dat iemands kerkelijke overstap van invloed is op het functioneren als bestuurder?

Bij zo'n functie gaat het natuurlijk niet alleen om je kwaliteit als bestuurder. Net als dat je niet alleen op basis van capaciteit in het moderamen (of op de synode) komt. Naast kwaliteiten weegt bijvoorbeeld ook mee hoe je theologisch denkt. Je kan een prima bestuurder zijn, maar als je bijvoorbeeld tegen de kinderdoop bent dan zul je niet zo'n functie krijgen. Zo kan een kerkwissel ook negatief op je uitstralen (vooral omdat er op basis van de NGB weinig ruimte voor is). Tenzij hij uit een kerk komt die niet voldoet aan de criteria ware kerk.

[Ararat]

Of hij de Jeugdbond goed bestuurt, natuurlijk. Maar laten we daar niet op voorhand over speculeren.

Even iets algemener trekkend:
Wat maakt dat iemands kerkelijke overstap van invloed is op het functioneren als bestuurder?

Bij zo'n functie gaat het natuurlijk niet alleen om je kwaliteit als bestuurder. Net als dat je niet alleen op basis van capaciteit in het moderamen (of op de synode) komt. Naast kwaliteiten weegt bijvoorbeeld ook mee hoe je theologisch denkt. Je kan een prima bestuurder zijn, maar als je bijvoorbeeld tegen de kinderdoop bent dan zul je niet zo'n functie krijgen. Zo kan een kerkwissel ook negatief op je uitstralen (vooral omdat er op basis van de NGB weinig ruimte voor is). Tenzij hij uit een kerk komt die niet voldoet aan de criteria ware kerk.

Dankjewel. Kan dat ook verjaren?

[MGG]

Of hij de Jeugdbond goed bestuurt, natuurlijk. Maar laten we daar niet op voorhand over speculeren.

Even iets algemener trekkend:
Wat maakt dat iemands kerkelijke overstap van invloed is op het functioneren als bestuurder?

Bij zo'n functie gaat het natuurlijk niet alleen om je kwaliteit als bestuurder. Net als dat je niet alleen op basis van capaciteit in het moderamen (of op de synode) komt. Naast kwaliteiten weegt bijvoorbeeld ook mee hoe je theologisch denkt. Je kan een prima bestuurder zijn, maar als je bijvoorbeeld tegen de kinderdoop bent dan zul je niet zo'n functie krijgen. Zo kan een kerkwissel ook negatief op je uitstralen (vooral omdat er op basis van de NGB weinig ruimte voor is). Tenzij hij uit een kerk komt die niet voldoet aan de criteria ware kerk.

Dankjewel. Kan dat ook verjaren?

Nee, omdat het niet officieel een 'minpunt' is. Indirect natuurlijk wel. Als het een jaar geleden is, dan zullen ze er veel eerder naar vragen dan als het 40 jaar terug is.

Er kan bijvoorbeeld wel naar de reden van de overstap gevraagd worden. Ik weet van een gemeente waar ze mensen die vanuit een andere kerk lid willen worden vragen of er een Bijbelse reden is voor de overstap. Zo nee, dan wordt de overstap geweigerd. Of het negatief op je uitstraalt ligt aan de reden waarom je het gedaan heb. Is het vanwegens trouwen of verhuizen, dan maakt het niet/weinig uit. Had je bijvoorbeeld ruzie met de kerkenraad of ging je weg om allerlei randzaken, dan straalt het vaak wel negatief op je uit. (Overigens maakt het natuurlijk ook uit wie over je benoeming/sollicitatie gaat.)

[DDD]

Er staan nog meer opmerkelijkheden in het verslag.

Bijvoorbeeld over de vermeende spanning tussen vorm en inhoud bij sociale media. Het blijft echter volstrekt onduidelijk wat daarover gezegd is. Als ik het goed begrijp, ziet ds. Huijser een spanningsveld tussen het gebruik van Youtube en het waarschuwen tegen overmatig gebruik daarvan. Zou hij ook een probleem zien als iemand die waarschuwt tegen de hele dag op je telefoon zitten zelf een 06-nummer heeft?

Wat er mis zou zijn met de christelijke pedagogiek van dr. Kunz en De Muynk is mij ook na lezing van het verslag nog volkomen onduidelijk. Maar meestal is ter synode een roep om 'duidelijkheid' een roep om een extreem standpunt in te nemen, dus dat voorspelt niet veel goeds.

Wat er tenslotte ingewikkeld is aan het inplannen van drie preekbeurten voor studenten is mij ook een raadsel. Als je nu begint bij Westzaan, dan Amsterdam en Hoofddorp neemt, dan heb je grote kans dat je voor een willekeurige zondag drie preekbeurten op korte afstand kunt regelen. Den Haag, 's Gravenzande en Delft precies zo. Daar is weinig ingewikkeld aan. Mocht dat niet in de buurt zijn, dan is de combinatie Deventer, Enschede en Enter ook altijd een optie met een vrijwel 100 procent-succes-garantie.

[MGG]

Er staan nog meer opmerkelijkheden in het verslag.

Bijvoorbeeld over de vermeende spanning tussen vorm en inhoud bij sociale media. Het blijft echter volstrekt onduidelijk wat daarover gezegd is. Als ik het goed begrijp, ziet ds. Huijser een spanningsveld tussen het gebruik van Youtube en het waarschuwen tegen overmatig gebruik daarvan. Zou hij ook een probleem zien als iemand die waarschuwt tegen de hele dag op je telefoon zitten zelf een 06-nummer heeft?

Wat er mis zou zijn met de christelijke pedagogiek van dr. Kunz en De Muynk is mij ook na lezing van het verslag nog volkomen onduidelijk. Maar meestal is ter synode een roep om 'duidelijkheid' een roep om een extreem standpunt in te nemen, dus dat voorspelt niet veel goeds.

Even een voorbeeld de andere kant op. Als iemand een sigaret rookt en ondertussen waarschuwt tegen roken komt dat dan over?

[Amstelodamense]

Er staan nog meer opmerkelijkheden in het verslag.

Bijvoorbeeld over de vermeende spanning tussen vorm en inhoud bij sociale media. Het blijft echter volstrekt onduidelijk wat daarover gezegd is. Als ik het goed begrijp, ziet ds. Huijser een spanningsveld tussen het gebruik van Youtube en het waarschuwen tegen overmatig gebruik daarvan. Zou hij ook een probleem zien als iemand die waarschuwt tegen de hele dag op je telefoon zitten zelf een 06-nummer heeft?

Wat er mis zou zijn met de christelijke pedagogiek van dr. Kunz en De Muynk is mij ook na lezing van het verslag nog volkomen onduidelijk. Maar meestal is ter synode een roep om 'duidelijkheid' een roep om een extreem standpunt in te nemen, dus dat voorspelt niet veel goeds.

Even een voorbeeld de andere kant op. Als iemand een sigaret rookt en ondertussen waarschuwt tegen roken komt dat dan over?

Slecht voorbeeld. Roken is per definitie slecht, Social Media niet perse.

[DDD]

Dat komt erg slecht over. Maar meestal waarschuw je tegen roken omdat het slecht is. Tegen Youtube waarschuwen omdat het slecht is, is volkomen flauwekul. Als dat inderdaad de achtergrond zou zijn -wat ik niet hoop- dan is er ergens iets niet goed gegaan, en dan blijft het artikel onduidelijk.

Ik heb zoiets nog nooit gehoord trouwens, maar als er mensen zijn die vinden dat je überhaupt geen sociale media mag gebruiken, dan vind ik dat een nog groter gevaar.

Dan krijg je een soort Amish, die geen elektriciteit gebruiken. Enige wereldmijding is passend bij de GG, maar het afwijzen van een technisch middel is nieuw. Dan zou je het moeten vergelijken met de tv. Maar ik denk dat een dergelijke lijn bij Youtube of Instagram geen schijn van kans maakt en dat het ook niet nastrevenswaardig is.

[MGG]

Er staan nog meer opmerkelijkheden in het verslag.

Bijvoorbeeld over de vermeende spanning tussen vorm en inhoud bij sociale media. Het blijft echter volstrekt onduidelijk wat daarover gezegd is. Als ik het goed begrijp, ziet ds. Huijser een spanningsveld tussen het gebruik van Youtube en het waarschuwen tegen overmatig gebruik daarvan. Zou hij ook een probleem zien als iemand die waarschuwt tegen de hele dag op je telefoon zitten zelf een 06-nummer heeft?

Wat er mis zou zijn met de christelijke pedagogiek van dr. Kunz en De Muynk is mij ook na lezing van het verslag nog volkomen onduidelijk. Maar meestal is ter synode een roep om 'duidelijkheid' een roep om een extreem standpunt in te nemen, dus dat voorspelt niet veel goeds.

Even een voorbeeld de andere kant op. Als iemand een sigaret rookt en ondertussen waarschuwt tegen roken komt dat dan over?

Slecht voorbeeld. Roken is per definitie slecht, Social Media niet perse.

Een 06 hebben is per definitie niet slecht. Daar noemde ik een andere uiterste. Overigens vind ik het artikel niet sterk. Doordat er zoveel zaken kort aangestipt worden, moet de lezer de context en de bedoeling van een quote soms maar raden.

[DDD]

Dat is precies wat ik bedoel. Er is geen touw aan vast te knopen. Misschien is het opzettelijk, zodat iedereen het naar eigen smaak kan invullen.

[MGG]

https://www.rd.nl/artikel/993354-christ ... oorzichtig

Dit artikel heeft mij er wel (extra) bewust van gemaakt hoe anti-christelijk veel mediabedrijven zijn. Zou de anti-christ gebruik maken van de techniek/media? In de Bijbel staat bijvoorbeeld dat Christenen in de eindtijd niet kunnen kopen en verkopen. Vroeger had je daar een enorm netwerk aan spionnen en controleurs voor nodig. Tegenwoordig weet een techbedrijf als Google exact wie christen is. Dmv techniek is het relatief eenvoudig om een wereldwijde heerschappij op te bouwen. Ik dwaal een beetje af, maar ik begrijp de zorg om het gebruik van socialemedia goed. Nog los van het feit dat apps als Tiktok en Instagram ontzettend veel genadetijd opslokken. Hoeveel jongere/oudere zijn per week meer bezig met moderne media (buitenom werk), dan met God en Zijn dienst?

[MGG]

Dat is precies wat ik bedoel. Er is geen touw aan vast te knopen. Misschien is het opzettelijk, zodat iedereen het naar eigen smaak kan invullen.

Haha wie weet heeft het RD een economische afweging gemaakt.