DIA schreef: Een boetepreek werkt altijd wat uit. Mijn Woord zal immers niet ledig tot Mij wederkeren, maar het zal doen wat God behaagd. Het zal ter oordeel of ten voordeel zijn. Jeremia moest ook de boetbazuin blazen in zulke ernstvolle tijden. Maar werd hij serieus genomen? Nee, hij werd zelfs in een diepe kuil geworpen, wat moord was, als niet Ebed-Melech hem eruit had gehaald. De boeteprediking wekt altijd wrevel, en wekt commentaar. Dat is de andere kant. De genadekant is als er nog een volk mag verwaardigd worden te buigen onder het oordeel en de schuld. Dus altijd tweeërlei uitwerking: Of buigen, of barsten. Met dat laatste bedoel ik zoals het nu is, ergernis.

Matth. 11:28 Komt herwaarts tot Mij, allen die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven.

Mara schreef:

-DIA- schreef:

Jantje schreef:Ik zou er geen enkel bezwaar tegen hebben als er elke biddag (of in de oudejaarsdienst) in de gehele GG zo'n boetepreek werd gehouden.

Maar laten we het niet op de dankdag doen. Dat komt op mij een beetje ondankbaar over. Je gaat met kerst toch ook niet een preek houden over Jezus' lijden en sterven?

Nee, niet in het feest... Ik stop ermee.

Snap je nu echt DIA niet Jantje? Dankdag is toch geen feest, itt kerst?
Dankbaar zijn ze bij het Leger des Heils, zei mijn moeder altijd. Die mensen zijn het altijd.
Maar meestal is het maar gewoon een woord, omdat we toch menen dat we wel ergens recht op hebben, want we werken er tenslotte hard voor. Of toch niet?

Zeeuw schreef:Ik voel hier zeker met Jantje mee. Het lijkt soms traditie in iedere preek land en volk en diens abominabele staat centraal te stellen. Het is een dankdag voor gewas en arbeid. Niet voor een totaaloverzicht van wat er allemaal loos is. Hoe erg dit overigens ook is uiteraard.
Een aantal GG gemeenten geeft aan op zijn website: 'op dankdag erkennen wij God voor zijn gaven'. Als we dan continu vragen gaan stellen bij dit danken, dan schiet je je doel voorbij.

Centraal in een preek, iedere preek wat mij betreft, moet de aanbieding van genade door het offer van de Heere Jezus en de persoonlijke toepassing daarvan staan.

Jantje schreef:Inderdaad. Dat is zeker waar. Maar dat betekent niet dat we, juist op een dag als deze, zo moeten gaan somberen. Want, ook al is het met Neêrlands hoop dan slecht gesteld, juist dan moet de hoop en verwachting van de Heere zijn. Voor allen die dát verwachten, zal eenmaal waar worden, wat geschreven staat in Psalm 25 vers 3a: Ja, allen, die U verwachten, zullen niet beschaamd worden.

Daarnaast is een dankdag er in de eerste plaats voor om God te danken dat Hij ons weer een jaar wilde sparen, dat Hij ons weer eten en drinken wilde geven, dat Hij nog mest rondom onze levensboom legde, in tegenstelling tot zoveel anderen die het tijdige met het eeuwige moesten verwisselen. Juist de verwondering van zo'n goeddoend God, tegenover ons als zondige mensen, zou in de dankdag, mijns inziens, gepredikt moeten worden.

Herman schreef:

Zeeuw schreef:Ik voel hier zeker met Jantje mee. Het lijkt soms traditie in iedere preek land en volk en diens abominabele staat centraal te stellen. Het is een dankdag voor gewas en arbeid. Niet voor een totaaloverzicht van wat er allemaal loos is. Hoe erg dit overigens ook is uiteraard.
Een aantal GG gemeenten geeft aan op zijn website: 'op dankdag erkennen wij God voor zijn gaven'. Als we dan continu vragen gaan stellen bij dit danken, dan schiet je je doel voorbij.

Centraal in een preek, iedere preek wat mij betreft, moet de aanbieding van genade door het offer van de Heere Jezus en de persoonlijke toepassing daarvan staan.

Een dankdag zonder verootmoediging gaat aan een belangrijke notie van het onvolmaakte in ons danken voorbij. En dat maakt toch een belangrijke onderdeel uit van de tweeslag van de mens van wat we oude en nieuwe mens noemen.

Daarmee kan je een discussie starten in welke mate dit benoemt wordt. Daar heb ik begrip voor. Als het maar niet leidt tot een fundamentele afwijzing en dat lijkt wel enigszins zo te zijn als ik je centrale stelling goed begrijp.

Jantje schreef:

Jantje schreef:Inderdaad. Dat is zeker waar. Maar dat betekent niet dat we, juist op een dag als deze, zo moeten gaan somberen. Want, ook al is het met Neêrlands hoop dan slecht gesteld, juist dan moet de hoop en verwachting van de Heere zijn. Voor allen die dát verwachten, zal eenmaal waar worden, wat geschreven staat in Psalm 25 vers 3a: Ja, allen, die U verwachten, zullen niet beschaamd worden.

Daarnaast is een dankdag er in de eerste plaats voor om God te danken dat Hij ons weer een jaar wilde sparen, dat Hij ons weer eten en drinken wilde geven, dat Hij nog mest rondom onze levensboom legde, in tegenstelling tot zoveel anderen die het tijdige met het eeuwige moesten verwisselen. Juist de verwondering van zo'n goeddoend God, tegenover ons als zondige mensen, zou in de dankdag, mijns inziens, gepredikt moeten worden.

Dat heb ík ook geschreven hoor, @Herman. Een dankdag hoort inderdaad in ware verootmoediging plaats te vinden, dat is zeker waar. Daar wil ik ook niet aankomen. Maar toch blijft dan óók staan dat het in de eerste plaats een dankdag blijft, en geen boetedag.

-DIA- schreef:

liz boer schreef: Ik heb een paar vragen...
Wat doen we er zelf aan naast zeggen dat het verkeerd is, strijden we voor het ongeboren leven? zo niet dan zijn we er net zo schuldig aan, we kunnen niet zeggen ik heb het niet geweten Spr 24 vers 11 Red degenen die ter dood gegrepen zijn, want zij wankelen ter doding zo gij u onthoudt.

Zo'n boetepreek moet toch iets uitwerken? boetvaardigheid? belijdenis en hoop op verzoening?

Micha 7:9 Ik zal des HEEREN gramschap dragen, want ik heb tegen Hem gezondigd; totdat Hij mijn twist twiste en mijn recht uitvoere; Hij zal mij uitbrengen aan het licht; ik zal mijn lust zien aan Zijn gerechtigheid.

Ik weet dat we de preek kunnen aanhoren en zeggen zo een ernstige preek... of de dominee heeft het weer eens goed gezegd... wat erg he van doe abortus en die transgenders... ja heel erg...

Jer. 26:3 Misschien zullen zij horen en zich bekeren, een iegelijk van zijn bozen weg; zo zou Ik berouw hebben over het kwaad dat Ik hun denk te doen vanwege de boosheid hunner handelingen.

en het grootste wonder van alles Ik zal!!!

Jer. 24:7 En Ik zal hun een hart geven om Mij te kennen, dat Ik de HEERE ben; en zij zullen Mij tot een volk zijn en Ik zal hun tot een God zijn; want zij zullen zich tot Mij met hun ganse hart bekeren.

Een boetepreek werkt altijd wat uit. Mijn Woord zal immers niet ledig tot Mij wederkeren, maar het zal doen wat God behaagd. Het zal ter oordeel of ten voordeel zijn. Jeremia moest ook de boetbazuin blazen in zulke ernstvolle tijden. Maar werd hij serieus genomen? Nee, hij werd zelfs in een diepe kuil geworpen, wat moord was, als niet Ebed-Melech hem eruit had gehaald. De boeteprediking wekt altijd wrevel, en wekt commentaar. Dat is de andere kant. De genadekant is als er nog een volk mag verwaardigd worden te buigen onder het oordeel en de schuld. Dus altijd tweeërlei uitwerking: Of buigen, of barsten. Met dat laatste bedoel ik zoals het nu is, ergernis.

Zeeuw schreef:

Jantje schreef:Dat heb ík ook geschreven hoor, @Herman. Een dankdag hoort inderdaad in ware verootmoediging plaats te vinden, dat is zeker waar. Daar wil ik ook niet aankomen. Maar toch blijft dan óók staan dat het in de eerste plaats een dankdag blijft, en geen boetedag.

Op zn Zeeuws gezegd: juust, Jantje.

Herman schreef:

Zeeuw schreef:

Jantje schreef:Dat heb ík ook geschreven hoor, @Herman. Een dankdag hoort inderdaad in ware verootmoediging plaats te vinden, dat is zeker waar. Daar wil ik ook niet aankomen. Maar toch blijft dan óók staan dat het in de eerste plaats een dankdag blijft, en geen boetedag.

Op zn Zeeuws gezegd: juust, Jantje.

Ook juist van deze kant. Ik was (gisteren?) niet helemaal bijgelezen.

Zeeuw schreef:

Herman schreef:

Zeeuw schreef:

Jantje schreef:Dat heb ík ook geschreven hoor, @Herman. Een dankdag hoort inderdaad in ware verootmoediging plaats te vinden, dat is zeker waar. Daar wil ik ook niet aankomen. Maar toch blijft dan óók staan dat het in de eerste plaats een dankdag blijft, en geen boetedag.

Op zn Zeeuws gezegd: juust, Jantje.

Ook juist van deze kant. Ik was (gisteren?) niet helemaal bijgelezen.

Zozo Herman, je spreekt een woordje Zeeuws!

-DIA- schreef:Ik vraag me toch wel eens een keer hardop af, waarom zouden citaten en zo van Reformatorische dominees zoveel losmaken. Let eens op, en kijk eens 10 jaar terug. Het is beslist NIET incidenteel dat deze reformatorische predikanten en de belijders van de oude leer, onder stokebranden liggen. Dat is om precies te zijn de hele strijd die hier woedt, ook al zullen velen dit niet opmerken, of zullen het aan deze persoon zelf wijten. In ieder geval werkt de prediking uit die hoek reactie, meest niet echt positief.

Sorry voor de opmerking, voor degenen die zich hier mogelijk aan ergeren. Het is echter de waarheid, want waarin was de oude Gereformeerde Gemeente en/of de (Oud) Gereformeerde Gemeenten in Nederland (en niet te vergeten ook oude Hervormden en Christelijk Gereformeerden) dan abuis? Vanwaar die ophef? Ontwenning? Kunnen ze niet met de tijd mee? Lopen ze achter? Of is toch iets anders wat de tongen en toetsen in beweging brengt.

liz boer schreef:

-DIA- schreef:Ik vraag me toch wel eens een keer hardop af, waarom zouden citaten en zo van Reformatorische dominees zoveel losmaken. Let eens op, en kijk eens 10 jaar terug. Het is beslist NIET incidenteel dat deze reformatorische predikanten en de belijders van de oude leer, onder stokebranden liggen. Dat is om precies te zijn de hele strijd die hier woedt, ook al zullen velen dit niet opmerken, of zullen het aan deze persoon zelf wijten. In ieder geval werkt de prediking uit die hoek reactie, meest niet echt positief.

Sorry voor de opmerking, voor degenen die zich hier mogelijk aan ergeren. Het is echter de waarheid, want waarin was de oude Gereformeerde Gemeente en/of de (Oud) Gereformeerde Gemeenten in Nederland (en niet te vergeten ook oude Hervormden en Christelijk Gereformeerden) dan abuis? Vanwaar die ophef? Ontwenning? Kunnen ze niet met de tijd mee? Lopen ze achter? Of is toch iets anders wat de tongen en toetsen in beweging brengt.

Moet ik dit als antwoord zien?

-DIA- schreef:

liz boer schreef:

-DIA- schreef:Ik vraag me toch wel eens een keer hardop af, waarom zouden citaten en zo van Reformatorische dominees zoveel losmaken. Let eens op, en kijk eens 10 jaar terug. Het is beslist NIET incidenteel dat deze reformatorische predikanten en de belijders van de oude leer, onder stokebranden liggen. Dat is om precies te zijn de hele strijd die hier woedt, ook al zullen velen dit niet opmerken, of zullen het aan deze persoon zelf wijten. In ieder geval werkt de prediking uit die hoek reactie, meest niet echt positief.

Sorry voor de opmerking, voor degenen die zich hier mogelijk aan ergeren. Het is echter de waarheid, want waarin was de oude Gereformeerde Gemeente en/of de (Oud) Gereformeerde Gemeenten in Nederland (en niet te vergeten ook oude Hervormden en Christelijk Gereformeerden) dan abuis? Vanwaar die ophef? Ontwenning? Kunnen ze niet met de tijd mee? Lopen ze achter? Of is toch iets anders wat de tongen en toetsen in beweging brengt.

Moet ik dit als antwoord zien?

Niet persoonlijk bedoeld, het was een opmerking in het algemeen.

liz boer schreef:

-DIA- schreef:

liz boer schreef:

-DIA- schreef:Ik vraag me toch wel eens een keer hardop af, waarom zouden citaten en zo van Reformatorische dominees zoveel losmaken. Let eens op, en kijk eens 10 jaar terug. Het is beslist NIET incidenteel dat deze reformatorische predikanten en de belijders van de oude leer, onder stokebranden liggen. Dat is om precies te zijn de hele strijd die hier woedt, ook al zullen velen dit niet opmerken, of zullen het aan deze persoon zelf wijten. In ieder geval werkt de prediking uit die hoek reactie, meest niet echt positief.

Sorry voor de opmerking, voor degenen die zich hier mogelijk aan ergeren. Het is echter de waarheid, want waarin was de oude Gereformeerde Gemeente en/of de (Oud) Gereformeerde Gemeenten in Nederland (en niet te vergeten ook oude Hervormden en Christelijk Gereformeerden) dan abuis? Vanwaar die ophef? Ontwenning? Kunnen ze niet met de tijd mee? Lopen ze achter? Of is toch iets anders wat de tongen en toetsen in beweging brengt.

Moet ik dit als antwoord zien?

Niet persoonlijk bedoeld, het was een opmerking in het algemeen.

.
Oke ik dacht al, ik heb niets over de inhoud van de preek gezegd, maar wel over ons zelf.