-DIA- schreef:

Floppy schreef:

ejvl schreef:En wie bepaald of er leven in de preek zit?

Dat zullen we allemaal wat anders beoordelen.

Ik herinner me dat ik ook iets miste toen ik voor het eerst ds. Kattenberg uit de GG in Arnhem hoorde, dus ik kan me voorstellen dat DIA datzelfde zal hebben. Dat betekent ook dat iemands gevoel kan veranderen, want wat ik toen miste, zou ik nu als onnodig en schadelijk zien.

Dat is een gevaarlijk punt om aan te wennen....
En ik vrees dat er velen aan gewend zijn geraakt.
...

huisman schreef:

-DIA- schreef:

Floppy schreef:

ejvl schreef:En wie bepaald of er leven in de preek zit?

Dat zullen we allemaal wat anders beoordelen.

Ik herinner me dat ik ook iets miste toen ik voor het eerst ds. Kattenberg uit de GG in Arnhem hoorde, dus ik kan me voorstellen dat DIA datzelfde zal hebben. Dat betekent ook dat iemands gevoel kan veranderen, want wat ik toen miste, zou ik nu als onnodig en schadelijk zien.

Dat is een gevaarlijk punt om aan te wennen....
En ik vrees dat er velen aan gewend zijn geraakt.

Er was hier iemand die eens in haar onkunde opmerkte: Ik kan in Enter makkelijker bekeerd worden dan in Rijssen...
Wat bedoelde ze? De dominees die in Enter voorgingen preekten anders?
Ja, ergens wel.
Dan hoeft dogmatisch gezien de preek niet eens verkeerd te zijn, maar hetgeen wordt verzwegen kan dodelijk zijn.
Gelukkig werd ze daarin goed opgevangen en nader onderwezen.
Wat werd daar gemist dan? Een scherpe ontdekkende, afsnijdende, separerende prediking.
Ontbreekt dat, dan hebben we snel veel 'bekeerde' mensen in de kerk en de avondmaalstafels worden haast te klein.
Je zou denken: Wat een bloeiende gemeente. Maar... graaf er alsjeblieft niet te diep in.

Jij gebruikt drie woorden om een zuivere preek te omschrijven : ontdekkend,afsnijdend en separerend. Deze zaken zijn absoluut noodzakelijk maar moeten wel gepaard gaan met gunning, het laten zien van de gewilligheid van de Zaligmaker, het verhogen van Christus in de prediking zoals Mozes de slang verhoogde zodat het hele volk kon zien en genezing ontvangen van hun dodelijke kwaal.
Je mag ook erg bang zijn voor een prediking die wel onze dodelijke kwaal ontdekt maar het Middel ter genezing bedekt...en die prediking is er ook.

SecorDabar schreef:Om op de oudvaders terug te komen wat betreft de onderscheiden prediking,
ik kan u aanbevelen de voorrede van Ds. J. van Diesbach te Den Haag eens te lezen
in het boek van de vijftig Keurstoffen van Ds. Bernardus Smijtegelt.

Hieruit blijkt dat een onderscheiden prediking niet mismoedig maakt, maar juist dient tot troost.

-DIA- schreef:

Floppy schreef:

ejvl schreef:En wie bepaald of er leven in de preek zit?

Dat zullen we allemaal wat anders beoordelen.

Ik herinner me dat ik ook iets miste toen ik voor het eerst ds. Kattenberg uit de GG in Arnhem hoorde, dus ik kan me voorstellen dat DIA datzelfde zal hebben. Dat betekent ook dat iemands gevoel kan veranderen, want wat ik toen miste, zou ik nu als onnodig en schadelijk zien.

Dat is een gevaarlijk punt om aan te wennen....
En ik vrees dat er velen aan gewend zijn geraakt.

Er was hier iemand die eens in haar onkunde opmerkte: Ik kan in Enter makkelijker bekeerd worden dan in Rijssen...
Wat bedoelde ze? De dominees die in Enter voorgingen preekten anders?
Ja, ergens wel.
Dan hoeft dogmatisch gezien de preek niet eens verkeerd te zijn, maar hetgeen wordt verzwegen kan dodelijk zijn.
Gelukkig werd ze daarin goed opgevangen en nader onderwezen.
Wat werd daar gemist dan? Een scherpe ontdekkende, afsnijdende, separerende prediking.
Ontbreekt dat, dan hebben we snel veel 'bekeerde' mensen in de kerk en de avondmaalstafels worden haast te klein.
Je zou denken: Wat een bloeiende gemeente. Maar... graaf er alsjeblieft niet te diep in.

BJD schreef:

-DIA- schreef:

Floppy schreef:

ejvl schreef:En wie bepaald of er leven in de preek zit?

Dat zullen we allemaal wat anders beoordelen.

Ik herinner me dat ik ook iets miste toen ik voor het eerst ds. Kattenberg uit de GG in Arnhem hoorde, dus ik kan me voorstellen dat DIA datzelfde zal hebben. Dat betekent ook dat iemands gevoel kan veranderen, want wat ik toen miste, zou ik nu als onnodig en schadelijk zien.

Dat is een gevaarlijk punt om aan te wennen....
En ik vrees dat er velen aan gewend zijn geraakt.

Er was hier iemand die eens in haar onkunde opmerkte: Ik kan in Enter makkelijker bekeerd worden dan in Rijssen...
Wat bedoelde ze? De dominees die in Enter voorgingen preekten anders?
Ja, ergens wel.
Dan hoeft dogmatisch gezien de preek niet eens verkeerd te zijn, maar hetgeen wordt verzwegen kan dodelijk zijn.
Gelukkig werd ze daarin goed opgevangen en nader onderwezen.
Wat werd daar gemist dan? Een scherpe ontdekkende, afsnijdende, separerende prediking.
Ontbreekt dat, dan hebben we snel veel 'bekeerde' mensen in de kerk en de avondmaalstafels worden haast te klein.
Je zou denken: Wat een bloeiende gemeente. Maar... graaf er alsjeblieft niet te diep in.

Dia, alsjeblieft...

Mister schreef:@ DIA: toch maar voorzichtig zijn. Lege avondmaaltafels is ook vooral ook geen goed teken.

-DIA- schreef:

Mister schreef:@ DIA: toch maar voorzichtig zijn. Lege avondmaaltafels is ook vooral ook geen goed teken.

Dat weet ik ook wel. Daar voer ik ook echt geen pleidooi voor.

-DIA- schreef:Er was hier iemand die eens in haar onkunde opmerkte: Ik kan in Enter makkelijker bekeerd worden dan in Rijssen...
Wat bedoelde ze? De dominees die in Enter voorgingen preekten anders?
Ja, ergens wel.
Dan hoeft dogmatisch gezien de preek niet eens verkeerd te zijn, maar hetgeen wordt verzwegen kan dodelijk zijn.
Gelukkig werd ze daarin goed opgevangen en nader onderwezen.
Wat werd daar gemist dan? Een scherpe ontdekkende, afsnijdende, separerende prediking.

Germanicus schreef:

-DIA- schreef:Er was hier iemand die eens in haar onkunde opmerkte: Ik kan in Enter makkelijker bekeerd worden dan in Rijssen...
Wat bedoelde ze? De dominees die in Enter voorgingen preekten anders?
Ja, ergens wel.
Dan hoeft dogmatisch gezien de preek niet eens verkeerd te zijn, maar hetgeen wordt verzwegen kan dodelijk zijn.
Gelukkig werd ze daarin goed opgevangen en nader onderwezen.
Wat werd daar gemist dan? Een scherpe ontdekkende, afsnijdende, separerende prediking.

Je signaal is inmiddels wel helder: Rijssen is de navel van de reformatorische wereld en God kan eigenlijk alleen dáár nog maar werken dankzij de juiste manier van verkondigen. Uiteraard alleen in kringen van de 'rechterflank van de Gereformeerde Gemeente en rechtser'. Jammer, zo'n visie. Het maakt God tot een karige God, die alleen 'nog' wil werken waar aan allerlei voorwaarden in de verkondiging wordt voldaan.

En ja, een ontdekkend, radicaal Bijbels geluid is noodzakelijk. Maar volgens mij wordt nog wel eens vergeten dat God veel genadiger is dan wij met z'n allen voor mogelijk houden.