En ik ben weer niet onder de indruk van dr. C.A. van der Sluijs...

Even afgezien wie allemaal van wie wel of niet onder de indruk is en om welke reden dan wel of niet, In hoeverre heeft of had Dr. C.A. v.d. Sluijs een punt?

Erasmiaan schreef:En ik ben weer niet onder de indruk van dr. C.A. van der Sluijs...

Oude koek met verse slagroom, zoals één van onze forummers elders typt.

Tiberius schreef:

Erasmiaan schreef:En ik ben weer niet onder de indruk van dr. C.A. van der Sluijs...

Oude koek met verse slagroom, zoals één van onze forummers elders typt.

Spreek met respect over ambtsdragers....

Afgewezen schreef:

Tiberius schreef:Oude koek met verse slagroom, zoals één van onze forummers elders typt.

Spreek met respect over ambtsdragers....

Tiberius qualificeert m.i. hier het artikel en niet de doctor.

p.s. Laten we niet alles personificeren want dan zou b.v. Dr. c.A. van de Sluijs de GG dominee in Gouda ook een roomse bischop hebben genoemd.

Dat lijkt me vrij logisch, ja.

Willem schreef:Even afgezien wie allemaal van wie wel of niet onder de indruk is en om welke reden dan wel of niet, In hoeverre heeft of had Dr. C.A. v.d. Sluijs een punt?

Gezien de obligate reacties heeft hij blijkbaar een punt: de gereformeerde gezindte is even Rooms als de paus.

Dat punt lijkt me zo helder als glas.
Toen Luther (nog) Rooms was zocht hij 'een genadig God'.
Maar het geboorte-uur van de Reformatie sloeg toen Luther ontdekte dat niet hij God zocht, maar dat God hém zocht in het Lam van God. Hij mijn zonden en ik Zijn gerechtigheid!
En dan niet in een piëtistische of mystieke ervaring.

Dat laatste stond gisteravond niet zo in de krant, maar is te vinden in andere publicaties.

refo schreef:

Willem schreef:Even afgezien wie allemaal van wie wel of niet onder de indruk is en om welke reden dan wel of niet, In hoeverre heeft of had Dr. C.A. v.d. Sluijs een punt?

Gezien de obligate reacties heeft hij blijkbaar een punt: de gereformeerde gezindte is even Rooms als de paus.

Dat punt lijkt me zo helder als glas.
Toen Luther (nog) Rooms was zocht hij 'een genadig God'.
Maar het geboorte-uur van de Reformatie sloeg toen Luther ontdekte dat niet hij God zocht, maar dat God hém zocht in het Lam van God. Hij mijn zonden en ik Zijn gerechtigheid!
En dan niet in een piëtistische of mystieke ervaring.
Dat laatste stond gisteravond niet zo in de krant, maar is te vinden in andere publicaties.

Hoe ziet de gereformeerde gezindte eigenlijk de Luther voordat hem de ogen werden geopend dat de rechtvaardige uit het geloof leeft? Is dat - om in maar even de herkenbare termen te gebruiken - 1. als een 'levendgemaakte' zondaar die het nog zocht in het werkhuis? Of beziet men hem 2. als een ijveraar zoals ook Paulus een ijveraar was voor zijn bekering?
Zit ik er ver naast als ik beweer dat de gereformeerde gezindte hem ziet als onder 1 geschetst maar dat hij zichzelf naderhand bezag - blijkend vanuit zijn geschriften - als onder 2 verwoord?

Het is niet zo makkelijk het echt moment van Luthers evangelische ontdekking te plaatsen. Er zijn veel keerpunten geweest in zijn leven. Ook bijv. van 't Spijker geeft aan dat er niet direct een punt is aan te wijzen.

Wat maakt het uit wat de paus zegt over Luther?
Zou luther zijn goedkeuring wel willen?

Sola Scriptura schreef:Wat maakt het uit wat de paus zegt over Luther?
Zou luther zijn goedkeuring wel willen?

Ik denk het wel. Het is immers Luthers bedoeling geweest om in de kerk te blijven, tot de kerk hem uit de kerk zette.

Wij zijn de kerk. je gaat er niet naar toe wij nemen de kerk mee. Het is geen gebouw, maar het lichaam van Christus door de Geest die inwonend is in de wedergeboren christenen.

Als ik luther was zou het me niet uitmaken of zo`n valse kerkleider goed over me spreekt.
(wee u als de mensen goed over u spreken, zo deden ze dat ook over de valse profeten)