Beroepingswerk discussie

[Hendrikus]

Hoe het nu in de PKN geregeld is, weet ik niet maar het was in de NHK inderdaad een kerkordelijke regel dat een gemeente die bestond uit meerdere wijken of predikantsplaatsen geen kandidaat mocht beroepen. Dit om te voorkomen dat een kandidaat wordt overheerst door een ervaren predikant, met alle problemen die dat met zich meebrengt.

Als ik de kerkorde http://www.pkn.nl/site/uploadedDocs/kerkordeord0306.pdf zo doorspit, vind ik geen bepalingen van dien aard.

[Zita]

Misschien is het voor bepaalde gemeentes niet eens verstandig om kandidaten te beroepen. In Hervormde gemeenten mogen bv. ook geen kandidaten in plaatsen met meerder wijkgemeenten, maar er kunnen ook andere dingen spelen.

Is dat laatste zo? Dan heeft mijn gemeente in de afgelopen twintig jaar minstens twee keer wederkerkrechtelijk gehandeld.[/quote]

Hoe het nu in de PKN geregeld is, weet ik niet maar het was in de NHK inderdaad een kerkordelijke regel dat een gemeente die bestond uit meerdere wijken of predikantsplaatsen geen kandidaat mocht beroepen. Dit om te voorkomen dat een kandidaat wordt overheerst door een ervaren predikant, met alle problemen die dat met zich meebrengt.[/quote]
In het geval van de gemeente die ik noemde, was het in de NHK-tijd. Maar het is ook allemaal niet zo vreeslijk belangrijk (ik snap überhaupt al niet wat er nu zo interessant is aan beroepingswerk, tenzij het je eigen gemeente aangaat, maar dat mag ik op RF vast niet hardop zeggen).

[Erasmiaan]

...

[Mara]

Ik zat te kijken op de website van de Beth-El kerk Sliedrecht. De geschiedenis en welke predikanten er gestaan hebben en zag tot mijn verbazing dat ds. Smits er driemaal heeft gediend.
Ds. C. Smits
26 juni 1934 – 31 mei 1942


Ds. C. Smits
6 april 1952 – 24 oktober 1954


Ds. C. Smits
16 mei 1956 – 9 juni 1969

Wie kan daar iets meer over vertellen?
De ontstaansgeschiedenis van deze gemeente is trouwens ook wel interessant. Een samengaan van een Oud Ger. gemeente en een Chr. Ger. gemeente.
Zou niet meer gaan denk ik.

[huisman]

Ik zat te kijken op de website van de Beth-El kerk Sliedrecht. De geschiedenis en welke predikanten er gestaan hebben en zag tot mijn verbazing dat ds. Smits er driemaal heeft gediend.
Ds. C. Smits
26 juni 1934 – 31 mei 1942


Ds. C. Smits
6 april 1952 – 24 oktober 1954


Ds. C. Smits
16 mei 1956 – 9 juni 1969

Wie kan daar iets meer over vertellen?
De ontstaansgeschiedenis van deze gemeente is trouwens ook wel interessant. Een samengaan van een Oud Ger. gemeente en een Chr. Ger. gemeente.
Zou niet meer gaan denk ik.

Lees : Het treffelijkste werk
Uit het leven van ds. C. Smits
Auteur: J.M. Vermeulen

De H.C. verklaring zijn trouwens allemaal preken uit Ds C. Smits zijn CGK periode (3e periode in Sliedrecht)
Zijn preken zijn trouwens in zijn OGG periode niet wezenlijk verschillend met zijn CGK periode. Ik lees ze met smaak en kan ze zeer aanbevelen.

[Mara]

Vandaar misschien dat vele behoudende CGKers het ook kunnen vinden in de O.G.G.?
Deze richting is dus nauwer aan elkaar verbonden dan ik besef.
Wat kan er dan veel gebeuren in ruim een eeuw.

[-DIA-]

Vandaar misschien dat vele behoudende CGKers het ook kunnen vinden in de O.G.G.?
Deze richting is dus nauwer aan elkaar verbonden dan ik besef.
Wat kan er dan veel gebeuren in ruim een eeuw.

De overgang van ds. C. Smits van de CGK naar de OGGiN is niet uniek. Denk ook aan ds. E. du Marchie van Voorthuizen.

[Auto]

Vandaar misschien dat vele behoudende CGKers het ook kunnen vinden in de O.G.G.?
Deze richting is dus nauwer aan elkaar verbonden dan ik besef.
Wat kan er dan veel gebeuren in ruim een eeuw.

De overgang van ds. C. Smits van de CGK naar de OGGiN is niet uniek. Denk ook aan ds. E. du Marchie van Voorthuizen.

Correctie ds Smits is niet van CGK naar OGGiN gegaan. Ds Smits is eerst naar 1 van de kerken in Noord Amerika gegaan, waarna hij weer terug kwam om de gemeente in Sliedrecht te dienen, daarna is hij weer beroepen in de Old Reformed Church in Noord Amerika. Daarna kreeg hij het beroep van de OGGiN, welke hij heeft aangenomen. Maar ondanks alle moeiten die hij had met de CGK, had hij daar veel liefde voor en kwam nog geregeld bij veel predikanten over de vloer.

De situatie van ds Smits is niet te vergelijken met de situatie rond ds du Marchi van Voorthuizen.

[-DIA-]

Vandaar misschien dat vele behoudende CGKers het ook kunnen vinden in de O.G.G.?
Deze richting is dus nauwer aan elkaar verbonden dan ik besef.
Wat kan er dan veel gebeuren in ruim een eeuw.

De overgang van ds. C. Smits van de CGK naar de OGGiN is niet uniek. Denk ook aan ds. E. du Marchie van Voorthuizen.

Correctie ds Smits is niet van CGK naar OGGiN gegaan. Ds Smits is eerst naar 1 van de kerken in Noord Amerika gegaan, waarna hij weer terug kwam om de gemeente in Sliedrecht te dienen, daarna is hij weer beroepen in de Old Reformed Church in Noord Amerika. Daarna kreeg hij het beroep van de OGGiN, welke hij heeft aangenomen. Maar ondanks alle moeiten die hij had met de CGK, had hij daar veel liefde voor en kwam nog geregeld bij veel predikanten over de vloer.

De situatie van ds Smits is niet te vergelijken met de situatie rond ds du Marchi van Voorthuizen.

In zoverre dat beide predikanten van CGK-huize komen, en waarschijnlijk dezelfde opleiding hebben genoten, en beiden bij de Oud Gereformeerde Gemeemten terechtgekomen. Niet zo vreemd, dacht ik. Want de prediking
in de OOGiN sloot beter bij deze predikanten aan als in de CGK.

[Auto]

In zoverre dat beide predikanten van CGK-huize komen, en waarschijnlijk dezelfde opleiding hebben genoten, en beiden bij de Oud Gereformeerde Gemeemten terechtgekomen. Niet zo vreemd, dacht ik. Want de prediking
in de OOGiN sloot beter bij deze predikanten aan als in de CGK.

Deze conclusie kan je niet trekken. Je moet maar eens beide levensbeschrijvingen lezen en dan zie je heel wat anders.

[-DIA-]

In zoverre dat beide predikanten van CGK-huize komen, en waarschijnlijk dezelfde opleiding hebben genoten, en beiden bij de Oud Gereformeerde Gemeemten terechtgekomen. Niet zo vreemd, dacht ik. Want de prediking
in de OOGiN sloot beter bij deze predikanten aan als in de CGK.

Deze conclusie kan je niet trekken. Je moet maar eens beide levensbeschrijvingen lezen en dan zie je heel wat anders.

Ze zullen beiden een totaal andere weg hebben gehad, maar in hun
prediking waren ze niet fundamenteel verschillend. Ik weet dat ze beide
wat andere accenten legden, maar die zijn niet van belang.

[huisman]

In zoverre dat beide predikanten van CGK-huize komen, en waarschijnlijk dezelfde opleiding hebben genoten, en beiden bij de Oud Gereformeerde Gemeemten terechtgekomen. Niet zo vreemd, dacht ik. Want de prediking
in de OOGiN sloot beter bij deze predikanten aan als in de CGK.

Deze conclusie kan je niet trekken. Je moet maar eens beide levensbeschrijvingen lezen en dan zie je heel wat anders.

Ze zullen beiden een totaal andere weg hebben gehad, maar in hun
prediking waren ze niet fundamenteel verschillend. Ik weet dat ze beide
wat andere accenten legden, maar die zijn niet van belang.

Lees preken van ds C. Smits en beluister huidige OGG predikanten....ik bemerk daar helaas weinig overeenkomsten.

[-DIA-]

In zoverre dat beide predikanten van CGK-huize komen, en waarschijnlijk dezelfde opleiding hebben genoten, en beiden bij de Oud Gereformeerde Gemeemten terechtgekomen. Niet zo vreemd, dacht ik. Want de prediking
in de OOGiN sloot beter bij deze predikanten aan als in de CGK.

Deze conclusie kan je niet trekken. Je moet maar eens beide levensbeschrijvingen lezen en dan zie je heel wat anders.

Ze zullen beiden een totaal andere weg hebben gehad, maar in hun
prediking waren ze niet fundamenteel verschillend. Ik weet dat ze beide
wat andere accenten legden, maar die zijn niet van belang.

Lees preken van ds C. Smits en beluister huidige OGG predikanten....ik bemerk daar helaas weinig overeenkomsten.

Ik weet het wel hoor, en het is jammer dat veel predikanten in de OGG vaak de nodige opleiding missen. Dat is wel eens te horen in de preken. Het was ook te horen dat ds. Smits wel een goede onderbouwde preken deed. Bevinding is niet verkeerd, zelfs noodzakelijk, maar op de kansel moet ook Gods Woord verklaard worden. En soms is er op dat punt in de OGG wel eens wat je daar mist. Maar begrijp me goed, toch met alle respect voor de eenvoudige predikanten in de OGG.

[Mara]

Vandaar misschien dat vele behoudende CGKers het ook kunnen vinden in de O.G.G.?
Deze richting is dus nauwer aan elkaar verbonden dan ik besef.
Wat kan er dan veel gebeuren in ruim een eeuw.

De overgang van ds. C. Smits van de CGK naar de OGGiN is niet uniek. Denk ook aan ds. E. du Marchie van Voorthuizen.

Ja en ik weet ook van de emoties die dit teweegbracht, toen de naam werd "overgebeiteld" in de kerkmuur.

[Simon]

Vandaar misschien dat vele behoudende CGKers het ook kunnen vinden in de O.G.G.?
Deze richting is dus nauwer aan elkaar verbonden dan ik besef.
Wat kan er dan veel gebeuren in ruim een eeuw.

De overgang van ds. C. Smits van de CGK naar de OGGiN is niet uniek. Denk ook aan ds. E. du Marchie van Voorthuizen.

Ja en ik weet ook van de emoties die dit teweegbracht, toen de naam werd "overgebeiteld" in de kerkmuur.

Wat een paar stenen en cement allemaal niet te weeg kan brengen...Moet ineens denken aan 2 Cor 3;7.
En 1 Cor 3:16 en 17.