GG links schreef: ↑03 nov 2025, 19:37

Geeske_1991 schreef: ↑03 nov 2025, 18:24

DDD schreef:

Maanenschijn schreef: ↑03 nov 2025, 17:40 De DL schrijven dat onze wil dood is. Daarmee zijn we ook onwillig en onmachtig ons te bekeren, hartelijk amen zeggen op Gods aangeboden genade.

God, alleen Hij, vernieuwt onze wil. Daar komt niets vanuit een mens aan te pas, is ook de overtuiging van de Dortse Vaderen. Een vernieuwde wil kan zich bekeren en daarin allen Gods en Zijn genade de eer geven.

En als je Geeske terug leest, welwillend, waar wijkt zij hiervan af? Ik zie meer afwijking hiervan in de bijdragen van Rijsenaar en GG-links.

Ik denk echt dat zij een heel ander accent legt dan de DL. Ik vind het zelfs totaal niet in één lijn.

Wij hoeven ons niet zo druk te maken over of onze wil wel of niet vernieuwd is. Dat lezen we nergens in de Bijbel. Maar het is wel zo, dat als wij geloven en ons bekeren, dan is onze wil vernieuwd.

De problematisering van Geeske is niet gereformeerd, mijns inziens.

Pardon, niet druk hoeven maken of die wil vernieuwd is?
Je wil WORD vernieuwd in de bekering, dus als het zo niet is, moet je je achter je oren krabben.

Als je de liefde Gods in je hart krijgt, bid je: leer mij naar Uw wil te handele.
Dan is het och of wij u geboon volbrachten.

Als je je het toch nog maar is afvraagt wijs ik je dan weer op wat God in Zijn woord laat zeggen door monde van Zefanja: Doorzoekt u zelven nauw, doorzoekt uzelven Zeer nauw.

Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

Waarom zou je jezelf nauw moeten onderzoeken ? Dat heeft toch helemaal geen zin, alles is toch al van te voren bepaald.

Of zou de Bijbel iets anders bedoelen dan de fatalistische uitleg van de uitverkiezingsleer ?

Geeske_1991 schreef: ↑03 nov 2025, 07:54

Martijn schreef:

Geeske_1991 schreef: ↑30 okt 2025, 07:03

Martijn schreef:Ik heb er toch wel een vraag bij. Hij schrijft dat God vrij is om te geven aan wie Hij wil, zoals wij een bedelaar aan de deur kunnen laten staan. Maar ook dat wij moeten staan naar genade met de tekst uit Openbaring dat wie wil die neme het water des levens om niet. Dat botst bij mij ergens. Dus je wil wel maar God wil het jou niet geven. Tenminste zo lees ik dit gedeelte. En dat is naar mijn idee ook in strijd met teksten dat God wil dat alle mensen zalig worden bijvoorbeeld.

God wil ook niet dat alle mensen zalig worden, waar heb je dat gelezen?

Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

3 voorbeelden uit de Bijbel:
Ik lees dat God deze wereld zo liefheeft dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft en dat Hij die Zoon niet heeft gegeven om de wereld te veroordelen maar opdat die wereld door Hem behouden zou worden.
Dat de Heere nog niet is teruggekomen heeft met Zijn geduld met ons te maken, Hij wil niet dat enigen verloren gaan, maar dat allen tot bekering komen.
En Paulus schrijft aan Titus dat de zaligmakend genade van God is verschenen aan alle mensen.

Lees de kanttekeningen bij "wereld" en "alle mensen" in de door jou genoemde teksten. Dat verklaard een hoop.

Jakob heb ik lief gehad, Ezou heb ik gehaat. Romeinen 9:13

God had israel lief, maar Edom niet. Maleachie 1: 1-4

Want die zijn niet allen Israel, die uit Israel zijn. Romeinen 9:6

Gods wil is bevel, maar omdat wij gevallen zijn, kunnen we dat bevel nooit en te nimmer meer opvolgen.

Verstuurd vanaf mijn SM-S911B met Tapatalk

• Zou Ik werkelijk behagen scheppen in de dood van de goddeloze? spreekt de Heere HEERE. Is het niet, wanneer hij zich bekeert van zijn wegen, dat hij zal leven?

• Ik schep immers geen behagen in de dood van een stervende, spreekt de Heere HEERE, dus bekeer u en leef!

• Zo waar Ik leef, spreekt de Heere HEERE, Ik vind geen vreugde in de dood van de goddeloze, maar daarin dat de goddeloze zich bekeert van zijn weg en leeft!

Theodorus Avinck schreef:
Voorgesteld uit Johannes 6 vers 65:

"En Hij zeide: Daarom heb Ik u gezegd, dat niemand tot Mij komen kan, tenzij dat het hem gegeven zij van Mijn Vader."

Zal er een arm verloren zondaar tot Christus komen, dat is, tot zaligheid in Hem geloven, dan moeten er drie dingen bij hem gevonden worden: hij moet recht hebben om te mogen, kracht hebben om te kunnen en genegenheid hebben om te willen komen.

Ontbreekt er één van deze drie zaken, dan zal nooit iemand tot Christus komen, maar gaan zij alle samen, dan komt men dadelijk.

Dat recht om te mogen komen, wordt de zondaar gegeven door de uitwendige roeping, of welmenende aanbieding, die komt tot allen, die onder de bediening van het Evangelie leven. Deze geeft aan allen grond van recht en vrijheid om tot Christus te mogen, en beveelt allen om te moeten komen. En opdat niemand zich zou uitsluiten, noch enige grond in zichzelf zou zoeken, daarom wordt deze aanbieding gedaan aan allen als zondaren. Dit, namelijk dat zij verloren, zondige Adamskinderen zijn, is de enige hoedanigheid, waarin zij beschouwd worden in de uitwendige roeping. Dus dit is het, wat elke zondaar, die onder de verkondiging van het Evangelie leeft, wie hij ook is, niemand uitgesloten, een deugdelijk en gegrond recht geeft om tot Christus te mogen en te moeten naderen.

Intussen is de zondaar dodelijk onmachtig, daarom kan hij niet komen; en boos vijandig, daarom wil hij niet komen, hoe ernstig en welmenend hij ook geroepen en genodigd wordt. Maar deze beletselen worden weggenomen door de krachtdadige hartveranderende genade, waardoor hem een vermogen wordt gegeven om te kunnen komen, en door waarachtig ontbloting en ontdekking van zichzelf, waardoor hij uit zichzelf uitgedreven, en van alles wat Christus niet is, afgedreven, heilig gedrongen en gewillig gemaakt wordt om te komen. Toen ik de laatste maal tot de vrienden gesproken heb, heb ik u de ruime, ernstige, welmenende en onbepaalde uitnodiging van Christus voorgesteld uit Jesaja 45 vers 22, waar wij lazen, hoe Jezus zondaren tot aan de einden der aarde, nodigde en toeriep, om zich naar Hem te wenden, om zich door Hem te laten zaligen.

Maar hoe moet het ons verbazen, wanneer wij zien, dat die nodiging, waarin wij een eeuwig belang hebben, door de meeste mensen versmaad en afgewezen wordt! Wat is er de reden van? Dit, dat zij de krachtdadige werking van de Heilige Geest missen. De uitwendige roeping moet gepaard gaan met een inwendige en krachtdadige roeping. Zo deze ontbreekt, dan is het eerste zonder kracht.

Daarboven zijn de mensen rijk en verrijkt! Zij hebben zich nooit als zondaren leren kennen. Zij zien niet, dat zij een Zaligmaker van node hebben. Zij kunnen zichzelf helpen. Geen wonder dan, dat zij geen genegenheid hebben tot Christus, dat zij tot Hem niet willen komen. De rechte ontdekking aan onze schuld, zonde en onmacht zal ons eerst uitdrijven om tot Hem, bij Wie hulp besteld is, de toevlucht te nemen. Daarom kwam het mij niet ongepast voor, om deze twee stukken opzettelijk met het gezelschap te behandelen. Dus zal ik thans de noodzakelijkheid der krachtdadige, inwendige roeping overwegen en, zo de Heere wil en wij leven, over veertien dagen aanwijzen, hoe de mens ontdekt en van alles ontbloot moet worden, zal hij tot Christus komen.

Om u dan de noodzakelijkheid van de krachtdadige, inwendige roeping aan te tonen, aangemerkt dat niemand zonder dezelve tot Christus komen zal, kwamen mij de voorgelezen woorden zeer geschikt voor. Trouwens, hier legt de onfeilbare Leraar der gerechtigheid dit getuigenis af: "Niemand kan tot Mij komen, tenzij het hem door Mijn Vader gegeven wordt!" Dit was ook de reden, waarom zovelen weigerden tot Hem te komen. Inderdaad, allergewichtigste woorden! Wij vinden daarin één van de voornaamste grondwaarheden van de leer van vrije genade, door de Mond der waarheid, op een zeer klare en duidelijke wijze voorgedragen.

Mochten wij allen onder het voorstel de noodzakelijkheid van de inwendige roeping levendig inzien, en haar kracht aan onze gemoederen gewaar worden! De Heere Zelf geve heerlijk getuigenis aan Zijn Waarheid door het oprichten van vele tekenen en wonderen Zijner genade! Hij trekke ons krachtdadig, bij aanvang of voortgang tot Christus!

KDD schreef: ↑03 nov 2025, 23:28 Onderwijs:

Theodorus Avinck schreef:
Voorgesteld uit Johannes 6 vers 65:

"En Hij zeide: Daarom heb Ik u gezegd, dat niemand tot Mij komen kan, tenzij dat het hem gegeven zij van Mijn Vader."

Zal er een arm verloren zondaar tot Christus komen, dat is, tot zaligheid in Hem geloven, dan moeten er drie dingen bij hem gevonden worden: hij moet recht hebben om te mogen, kracht hebben om te kunnen en genegenheid hebben om te willen komen.

Ontbreekt er één van deze drie zaken, dan zal nooit iemand tot Christus komen, maar gaan zij alle samen, dan komt men dadelijk.

Dat recht om te mogen komen, wordt de zondaar gegeven door de uitwendige roeping, of welmenende aanbieding, die komt tot allen, die onder de bediening van het Evangelie leven. Deze geeft aan allen grond van recht en vrijheid om tot Christus te mogen, en beveelt allen om te moeten komen. En opdat niemand zich zou uitsluiten, noch enige grond in zichzelf zou zoeken, daarom wordt deze aanbieding gedaan aan allen als zondaren. Dit, namelijk dat zij verloren, zondige Adamskinderen zijn, is de enige hoedanigheid, waarin zij beschouwd worden in de uitwendige roeping. Dus dit is het, wat elke zondaar, die onder de verkondiging van het Evangelie leeft, wie hij ook is, niemand uitgesloten, een deugdelijk en gegrond recht geeft om tot Christus te mogen en te moeten naderen.

Intussen is de zondaar dodelijk onmachtig, daarom kan hij niet komen; en boos vijandig, daarom wil hij niet komen, hoe ernstig en welmenend hij ook geroepen en genodigd wordt. Maar deze beletselen worden weggenomen door de krachtdadige hartveranderende genade, waardoor hem een vermogen wordt gegeven om te kunnen komen, en door waarachtig ontbloting en ontdekking van zichzelf, waardoor hij uit zichzelf uitgedreven, en van alles wat Christus niet is, afgedreven, heilig gedrongen en gewillig gemaakt wordt om te komen. Toen ik de laatste maal tot de vrienden gesproken heb, heb ik u de ruime, ernstige, welmenende en onbepaalde uitnodiging van Christus voorgesteld uit Jesaja 45 vers 22, waar wij lazen, hoe Jezus zondaren tot aan de einden der aarde, nodigde en toeriep, om zich naar Hem te wenden, om zich door Hem te laten zaligen.

Maar hoe moet het ons verbazen, wanneer wij zien, dat die nodiging, waarin wij een eeuwig belang hebben, door de meeste mensen versmaad en afgewezen wordt! Wat is er de reden van? Dit, dat zij de krachtdadige werking van de Heilige Geest missen. De uitwendige roeping moet gepaard gaan met een inwendige en krachtdadige roeping. Zo deze ontbreekt, dan is het eerste zonder kracht.

Daarboven zijn de mensen rijk en verrijkt! Zij hebben zich nooit als zondaren leren kennen. Zij zien niet, dat zij een Zaligmaker van node hebben. Zij kunnen zichzelf helpen. Geen wonder dan, dat zij geen genegenheid hebben tot Christus, dat zij tot Hem niet willen komen. De rechte ontdekking aan onze schuld, zonde en onmacht zal ons eerst uitdrijven om tot Hem, bij Wie hulp besteld is, de toevlucht te nemen. Daarom kwam het mij niet ongepast voor, om deze twee stukken opzettelijk met het gezelschap te behandelen. Dus zal ik thans de noodzakelijkheid der krachtdadige, inwendige roeping overwegen en, zo de Heere wil en wij leven, over veertien dagen aanwijzen, hoe de mens ontdekt en van alles ontbloot moet worden, zal hij tot Christus komen.

Om u dan de noodzakelijkheid van de krachtdadige, inwendige roeping aan te tonen, aangemerkt dat niemand zonder dezelve tot Christus komen zal, kwamen mij de voorgelezen woorden zeer geschikt voor. Trouwens, hier legt de onfeilbare Leraar der gerechtigheid dit getuigenis af: "Niemand kan tot Mij komen, tenzij het hem door Mijn Vader gegeven wordt!" Dit was ook de reden, waarom zovelen weigerden tot Hem te komen. Inderdaad, allergewichtigste woorden! Wij vinden daarin één van de voornaamste grondwaarheden van de leer van vrije genade, door de Mond der waarheid, op een zeer klare en duidelijke wijze voorgedragen.

Mochten wij allen onder het voorstel de noodzakelijkheid van de inwendige roeping levendig inzien, en haar kracht aan onze gemoederen gewaar worden! De Heere Zelf geve heerlijk getuigenis aan Zijn Waarheid door het oprichten van vele tekenen en wonderen Zijner genade! Hij trekke ons krachtdadig, bij aanvang of voortgang tot Christus!

Jeremiah schreef: ↑Gisteren, 07:36 Hieronder een paar weldadige stukjes uit mijn dagboekje.

7 november

Wendt u naar Mij toe en wordt behouden.
JESAJA 45:22A

In Christus is een deur der hoop geopend. Hij zegt: ‘Wendt u naar Mij toe en wordt behouden, alle gij einden der aarde; want Ik ben God en behalve Mij is er geen Verlosser.’ ‘Hoort gij stouthartigen en gij die verre van de gerechtigheid zijt.’ Hij noemt zulke zielen uitdrukkelijk bij hun naam, zónder ook maar iemand uit te sluiten. Wat iemands huidige situatie of toestand ook moge zijn, Christus’ genadige woorden zijn: ‘Komt allen tot Mij die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven.’ Het is de plicht om tot Jezus te komen, om in te stemmen met de genadige roeping en uitnodiging die hier gegeven wordt. Het is waar dat in de genoemde tekst alleen gesproken wordt tot de ‘vermoeiden en belasten’, maar is dit niet een gemeenschappelijk iets van álle hoorders van het Evangelie? Ze verkeren allemaal in een ontstettend troosteloze toestand.

Als degenen wie hun huidige en eeuwige welstand ter harte gaat naar deze genadige roeping willen horen, als zij naar de vriendelijke uitnodiging die Christus hun doet willen luisteren, en als zij het grote gebod van de hemel wilden gehoorzamen, dan kunnen we niet anders dan erkennen dat het een opgeboden plicht is om tot Jezus te komen. Dat wil zeggen om in Hem te geloven.

8 november

Hoort aandachtig naar Mij en eet het goede.
JESAJA 55:2B

Hoe komt de zondaar tot Christus? Alleen in de oefening van het geloof. Alleen in de beoefening van dit geloof kan iemand van zijn zware lasten bevrijd worden. Alleen in de beoefening van dit geloof wordt de last van zijn nutteloze en nare arbeid waarin hij verstrikt is, verlicht. Gaat u er nog onder gebukt? Stop met uw arbeid die niet verzadigen kan. Stop met de vruchteloze pogingen waarin u verstrikt bent om uzelf te bevrijden van de zware lasten, waaronder u gebukt gaat. Wij vermanen u om tot Jezus te komen. Om alle lasten van u af te werpen en om uw zorgen op Hem te wentelen. Hij is machtig en gewillig om, zowel u als uw lasten, te ondersteunen, van welke aard die ook mogen zijn. Kom tot Hem zoals u bent, als een vermoeide en belaste. Er is een meest hartelijk welkom voor u allen bereid. Hoe meer uw lasten en behoeften u drukken, des te meer bent u welkom om uw omstandigheden – zonder enige reserve – in Zijn hand onder Zijn bestuur neer te leggen. Dan mag u te zijner tijd zeker een troostrijke uitkomst verwachten. Die wil, mag komen en ... die tot Hem komt, zal Hij geenszins uitwerpen. ‘Komt tot Mij’, zegt Hij, ‘allen die vermoeid en belast zijn, Ik zal u rust geven.’

Thomas Boston

KDD schreef: ↑03 nov 2025, 23:28 Onderwijs:

Theodorus Avinck schreef:
Voorgesteld uit Johannes 6 vers 65:

"En Hij zeide: Daarom heb Ik u gezegd, dat niemand tot Mij komen kan, tenzij dat het hem gegeven zij van Mijn Vader."

Zal er een arm verloren zondaar tot Christus komen, dat is, tot zaligheid in Hem geloven, dan moeten er drie dingen bij hem gevonden worden: hij moet recht hebben om te mogen, kracht hebben om te kunnen en genegenheid hebben om te willen komen.

Ontbreekt er één van deze drie zaken, dan zal nooit iemand tot Christus komen, maar gaan zij alle samen, dan komt men dadelijk.

Dat recht om te mogen komen, wordt de zondaar gegeven door de uitwendige roeping, of welmenende aanbieding, die komt tot allen, die onder de bediening van het Evangelie leven. Deze geeft aan allen grond van recht en vrijheid om tot Christus te mogen, en beveelt allen om te moeten komen. En opdat niemand zich zou uitsluiten, noch enige grond in zichzelf zou zoeken, daarom wordt deze aanbieding gedaan aan allen als zondaren. Dit, namelijk dat zij verloren, zondige Adamskinderen zijn, is de enige hoedanigheid, waarin zij beschouwd worden in de uitwendige roeping. Dus dit is het, wat elke zondaar, die onder de verkondiging van het Evangelie leeft, wie hij ook is, niemand uitgesloten, een deugdelijk en gegrond recht geeft om tot Christus te mogen en te moeten naderen.

Intussen is de zondaar dodelijk onmachtig, daarom kan hij niet komen; en boos vijandig, daarom wil hij niet komen, hoe ernstig en welmenend hij ook geroepen en genodigd wordt. Maar deze beletselen worden weggenomen door de krachtdadige hartveranderende genade, waardoor hem een vermogen wordt gegeven om te kunnen komen, en door waarachtig ontbloting en ontdekking van zichzelf, waardoor hij uit zichzelf uitgedreven, en van alles wat Christus niet is, afgedreven, heilig gedrongen en gewillig gemaakt wordt om te komen. Toen ik de laatste maal tot de vrienden gesproken heb, heb ik u de ruime, ernstige, welmenende en onbepaalde uitnodiging van Christus voorgesteld uit Jesaja 45 vers 22, waar wij lazen, hoe Jezus zondaren tot aan de einden der aarde, nodigde en toeriep, om zich naar Hem te wenden, om zich door Hem te laten zaligen.

Maar hoe moet het ons verbazen, wanneer wij zien, dat die nodiging, waarin wij een eeuwig belang hebben, door de meeste mensen versmaad en afgewezen wordt! Wat is er de reden van? Dit, dat zij de krachtdadige werking van de Heilige Geest missen. De uitwendige roeping moet gepaard gaan met een inwendige en krachtdadige roeping. Zo deze ontbreekt, dan is het eerste zonder kracht.

Daarboven zijn de mensen rijk en verrijkt! Zij hebben zich nooit als zondaren leren kennen. Zij zien niet, dat zij een Zaligmaker van node hebben. Zij kunnen zichzelf helpen. Geen wonder dan, dat zij geen genegenheid hebben tot Christus, dat zij tot Hem niet willen komen. De rechte ontdekking aan onze schuld, zonde en onmacht zal ons eerst uitdrijven om tot Hem, bij Wie hulp besteld is, de toevlucht te nemen. Daarom kwam het mij niet ongepast voor, om deze twee stukken opzettelijk met het gezelschap te behandelen. Dus zal ik thans de noodzakelijkheid der krachtdadige, inwendige roeping overwegen en, zo de Heere wil en wij leven, over veertien dagen aanwijzen, hoe de mens ontdekt en van alles ontbloot moet worden, zal hij tot Christus komen.

Om u dan de noodzakelijkheid van de krachtdadige, inwendige roeping aan te tonen, aangemerkt dat niemand zonder dezelve tot Christus komen zal, kwamen mij de voorgelezen woorden zeer geschikt voor. Trouwens, hier legt de onfeilbare Leraar der gerechtigheid dit getuigenis af: "Niemand kan tot Mij komen, tenzij het hem door Mijn Vader gegeven wordt!" Dit was ook de reden, waarom zovelen weigerden tot Hem te komen. Inderdaad, allergewichtigste woorden! Wij vinden daarin één van de voornaamste grondwaarheden van de leer van vrije genade, door de Mond der waarheid, op een zeer klare en duidelijke wijze voorgedragen.

Mochten wij allen onder het voorstel de noodzakelijkheid van de inwendige roeping levendig inzien, en haar kracht aan onze gemoederen gewaar worden! De Heere Zelf geve heerlijk getuigenis aan Zijn Waarheid door het oprichten van vele tekenen en wonderen Zijner genade! Hij trekke ons krachtdadig, bij aanvang of voortgang tot Christus!

GG links schreef: ↑03 nov 2025, 12:28

Groepscirkel schreef: ↑03 nov 2025, 12:06

GG links schreef: ↑03 nov 2025, 11:50 Laten we stoppen met deze discussie. Naar mijn mening is er al genoeg gif gestrooid door Geeske en anderen.

Wat een nare opmerking.

Naar mijn mening is de leer die hier verkondigd wordt zo onbijbels en tegen de belijdenisgeschriften dat ik helaas geen andere kwalificatie kan verzinnen. Het spijt me het is inderdaad naar maar echt zo extreem heb ik het nog maar zelden gehoord.

JanRap schreef: ↑Gisteren, 07:07 @ KDD, Theodorus Avinck was een 18e eeuws oefenaar. Geen theoloog. En dan kan het allemaal wel stichtelijk zijn maar zo te lezen heeft hij een aardige tik gehad van de Verlichting. Het is ingewikkeld geworden bij hem. Ik ken zijn geschriften niet, maar het citaat dat KDD weergeeft spreekt boekdelen. Geef mij de klare bronnen van de Reformatie maar.

Jeremiah schreef: ↑Gisteren, 07:36 Hieronder een paar weldadige stukjes uit mijn dagboekje.

7 november

Wendt u naar Mij toe en wordt behouden.
JESAJA 45:22A

In Christus is een deur der hoop geopend. Hij zegt: ‘Wendt u naar Mij toe en wordt behouden, alle gij einden der aarde; want Ik ben God en behalve Mij is er geen Verlosser.’ ‘Hoort gij stouthartigen en gij die verre van de gerechtigheid zijt.’ Hij noemt zulke zielen uitdrukkelijk bij hun naam, zónder ook maar iemand uit te sluiten. Wat iemands huidige situatie of toestand ook moge zijn, Christus’ genadige woorden zijn: ‘Komt allen tot Mij die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven.’ Het is de plicht om tot Jezus te komen, om in te stemmen met de genadige roeping en uitnodiging die hier gegeven wordt. Het is waar dat in de genoemde tekst alleen gesproken wordt tot de ‘vermoeiden en belasten’, maar is dit niet een gemeenschappelijk iets van álle hoorders van het Evangelie? Ze verkeren allemaal in een ontstettend troosteloze toestand.

Als degenen wie hun huidige en eeuwige welstand ter harte gaat naar deze genadige roeping willen horen, als zij naar de vriendelijke uitnodiging die Christus hun doet willen luisteren, en als zij het grote gebod van de hemel wilden gehoorzamen, dan kunnen we niet anders dan erkennen dat het een opgeboden plicht is om tot Jezus te komen. Dat wil zeggen om in Hem te geloven.

8 november

Hoort aandachtig naar Mij en eet het goede.
JESAJA 55:2B

Hoe komt de zondaar tot Christus? Alleen in de oefening van het geloof. Alleen in de beoefening van dit geloof kan iemand van zijn zware lasten bevrijd worden. Alleen in de beoefening van dit geloof wordt de last van zijn nutteloze en nare arbeid waarin hij verstrikt is, verlicht. Gaat u er nog onder gebukt? Stop met uw arbeid die niet verzadigen kan. Stop met de vruchteloze pogingen waarin u verstrikt bent om uzelf te bevrijden van de zware lasten, waaronder u gebukt gaat. Wij vermanen u om tot Jezus te komen. Om alle lasten van u af te werpen en om uw zorgen op Hem te wentelen. Hij is machtig en gewillig om, zowel u als uw lasten, te ondersteunen, van welke aard die ook mogen zijn. Kom tot Hem zoals u bent, als een vermoeide en belaste. Er is een meest hartelijk welkom voor u allen bereid. Hoe meer uw lasten en behoeften u drukken, des te meer bent u welkom om uw omstandigheden – zonder enige reserve – in Zijn hand onder Zijn bestuur neer te leggen. Dan mag u te zijner tijd zeker een troostrijke uitkomst verwachten. Die wil, mag komen en ... die tot Hem komt, zal Hij geenszins uitwerpen. ‘Komt tot Mij’, zegt Hij, ‘allen die vermoeid en belast zijn, Ik zal u rust geven.’

Thomas Boston