RECTIFICATIE
Ik geloof dat ik een fout heb gemaakt door een naamsverwisseling.
Het artikel wat ik bedoelde ging over Horatius Bonar en meer
modernere puriteinen als dhr. van Valen.
Deze zouden afwijken van de oude puriteinen. Ik heb Digibron
geraadpleegd, maar kan het bewuste artikel niet vinden.
Wellicht staat het nog niet op Digibron.

-DIA- schreef:RECTIFICATIE
Ik geloof dat ik een fout heb gemaakt door een naamsverwisseling.
Het artikel wat ik bedoelde ging over Horatius Bonar en meer
modernere puriteinen als dhr. van Valen.
Deze zouden afwijken van de oude puriteinen. Ik heb Digibron
geraadpleegd, maar kan het bewuste artikel niet vinden.
Wellicht staat het nog niet op Digibron.

Bedoel je dit, -DIA-? http://www.digibron.nl/search/detail/01 ... ac4b43455/
Dit is overigens een positieve recensie van door L.J. van Valen vertaald boek van Bonar.

Of dit: http://www.digibron.nl/search/detail/01 ... 75f1b990d/

Ben van "Total depravity of men" van Arthur Pink een uittreksel aan het maken.

Naast mijn bed ligt zijn uitleg v.h. Johannes evang.

Beiden zeer de moeite waard.
Aan te bevelen.
Ook als hij een neo- zou zijn

h.g.
Learsi

Bona Fide schreef:

-DIA- schreef:RECTIFICATIE
Ik geloof dat ik een fout heb gemaakt door een naamsverwisseling.
Het artikel wat ik bedoelde ging over Horatius Bonar en meer
modernere puriteinen als dhr. van Valen.
Deze zouden afwijken van de oude puriteinen. Ik heb Digibron
geraadpleegd, maar kan het bewuste artikel niet vinden.
Wellicht staat het nog niet op Digibron.

Bedoel je dit, -DIA-? http://www.digibron.nl/search/detail/01 ... ac4b43455/
Dit is overigens een positieve recensie van door L.J. van Valen vertaald boek van Bonar.

Of dit: http://www.digibron.nl/search/detail/01 ... 75f1b990d/

Nee, volgens mij stond het een interview met ds. G.M. de Leeuw.

-DIA- schreef:

Bona Fide schreef:

-DIA- schreef:RECTIFICATIE
Ik geloof dat ik een fout heb gemaakt door een naamsverwisseling.
Het artikel wat ik bedoelde ging over Horatius Bonar en meer
modernere puriteinen als dhr. van Valen.
Deze zouden afwijken van de oude puriteinen. Ik heb Digibron
geraadpleegd, maar kan het bewuste artikel niet vinden.
Wellicht staat het nog niet op Digibron.

Bedoel je dit, -DIA-? http://www.digibron.nl/search/detail/01 ... ac4b43455/
Dit is overigens een positieve recensie van door L.J. van Valen vertaald boek van Bonar.

Of dit: http://www.digibron.nl/search/detail/01 ... 75f1b990d/

Nee, volgens mij stond het een interview met ds. G.M. de Leeuw.

Dit interview? http://www.refdag.nl/kerkplein/kerkelij ... n_1_745160

-DIA- schreef:

lien75 schreef:

Mariavt schreef:Oh die heb ik ook alleen dan van Kohlbrugge, heb hem net gekocht, dus moet hem nog lezen...

Ja alleen lijkt dr. P. de Vries geloof en zekerheid uit elkaar te halen. En te zeggen dat zekerheid iets is als Christus meer leren kennen. En dat iemand dus wel eens nooit tot volle zekerheid kan komen..Ipv dat zekerheid is het weten van vergeving van zonden voor jou persoonlijk en dat die zekerheid in het geloof gekend wordt en gevonden wordt in Christus (zoals Kohlbrugge)
Kohlbrugge onderbouwt het met de Schrift en Dr. P. de Vries, daar mis ik het een beetje. Maar misschien begrijp ik die beste man verkeerd?

Maar ik moet hem nog verder lezen....

Het is in ieder geval wel zo dat de werken van Kohlbruge door verschillende brillen gelezen worden.
Ds. Lamain merkte eens op in een preek: Sommige leraars worden wel eens ten onrechte
veroordeeld. Dan noemt hij als voorbeelden dr. H.F. Kohlbrugge en C.H. Spurgeon.

Tja wat wordt bedoeld met welke bril......? Ik bedoel er zijn zelfs mensen die mijlenver staan van het reformatorisch gedachtengoed en Calvijn voor hun karretje weten te spannen!
En anderen die zich ertoe rekenen doen hetzelfde....

Dr de Vries lijkt in zijn boekje nb de zekerheid van het geloof te benevelen, haalt Kohlbrugge en Calvijn aan. Terwijl Kohlbrugge en Calvijn daar juist op grond van de Schriften heel duidelijk over zijn. Dr de Vries geeft zelfs een hele andere invulling aan het begrip zekerheid!
Het lijkt me beter om al de schrijvers naast de Schrift te leggen. Ipv een bepaalde theologische bril op te gaan zetten.

Overigens schrijft Dr de Vries ook heel waardevolle dingen verder in zijn boekje hoor... Maar op bovengenoemd punt is hij op zijn minst een beetje verwarrend!

huisman schreef:

-DIA- schreef:

Bona Fide schreef:

-DIA- schreef:RECTIFICATIE
Ik geloof dat ik een fout heb gemaakt door een naamsverwisseling.
Het artikel wat ik bedoelde ging over Horatius Bonar en meer
modernere puriteinen als dhr. van Valen.
Deze zouden afwijken van de oude puriteinen. Ik heb Digibron
geraadpleegd, maar kan het bewuste artikel niet vinden.
Wellicht staat het nog niet op Digibron.

Bedoel je dit, -DIA-? http://www.digibron.nl/search/detail/01 ... ac4b43455/
Dit is overigens een positieve recensie van door L.J. van Valen vertaald boek van Bonar.

Of dit: http://www.digibron.nl/search/detail/01 ... 75f1b990d/

Nee, volgens mij stond het een interview met ds. G.M. de Leeuw.

Dit interview? http://www.refdag.nl/kerkplein/kerkelij ... n_1_745160

Ja dat was het, maar het citaat over de 'moderne' of 'nieuwe puriteinen' heeft men blijkbaar
in aan het wereldwijde web toe durven vertrouwen. Die zijn er uitgeknipt. Refoforum is dus niet
de enige die af en toe knipt.

Of wacht eens. heeft er ook heen interview met hem in de GezinsGids gestaan? Zou hij het
daar misschien hebben gezegd?

Krijg net het boekje binnen van Dr. G. van der End Groeien in het geloof, die wil ik na A.W. Pink gaan lezen

Gisteren uit gelezen: 'Het smalle pad van de liefde' van Vonne van der Meer.
Valt een beetje tegen, hoewel Vonne van der Meer natuurlijk wél schrijven kan.

-DIA- schreef:

huisman schreef: Dit interview? http://www.refdag.nl/kerkplein/kerkelij ... n_1_745160

Ja dat was het, maar het citaat over de 'moderne' of 'nieuwe puriteinen' heeft men blijkbaar
in aan het wereldwijde web toe durven vertrouwen. Die zijn er uitgeknipt. Refoforum is dus niet
de enige die af en toe knipt.

Of wacht eens. heeft er ook heen interview met hem in de GezinsGids gestaan? Zou hij het
daar misschien hebben gezegd?

Zie de (verder nergens toe doende) link in de eerste alinea m.b.t. artikel in Terdege.
Ik kan me alleen geen opmerking herinneren over het ‘neo-reformatorsiche’ verhaal m.b.t. Van Valen/Horatius Bonar, waar jij op doelt, maar ik kan me vergissen. Heb die Terdege ook niet meer, dus kan het niet nakijken.

-DIA- schreef:

huisman schreef:

Mariavt schreef:Een waar geloof
A.W. Pink

Prachtig boek !! (en welkom terug )

Ik heb die nog niet gelezen, intussen wel gelezen dat deze schrijver meer van een neo-reformatorische
lijn lijkt te zijn. Maar dat is enkel van ergens gelezen, verder ken ik het boek dus niet.

Iets met klok en klepel?

GJdeBruijn schreef:

-DIA- schreef:

huisman schreef:

Mariavt schreef:Een waar geloof
A.W. Pink

Prachtig boek !! (en welkom terug )

Ik heb die nog niet gelezen, intussen wel gelezen dat deze schrijver meer van een neo-reformatorische
lijn lijkt te zijn. Maar dat is enkel van ergens gelezen, verder ken ik het boek dus niet.

Iets met klok en klepel?

DIA heeft zijn vergissing al toegegeven.

huisman schreef:DIA heeft zijn vergissing al toegegeven.

Ik zag het. @DIA, zie het als een soort meedenken in de vorm van een knipoog: Schrijf alleen iets als je het zeker weet en niet op basis van een vage herinnering, want voor je het weet is het de stok om de hond te slaan.

Overigens ben ik bezig met de dissertatie van dr. Steenblok.

GJdeBruijn schreef:

-DIA- schreef:

huisman schreef:

Mariavt schreef:Een waar geloof
A.W. Pink

Prachtig boek !! (en welkom terug )

Ik heb die nog niet gelezen, intussen wel gelezen dat deze schrijver meer van een neo-reformatorische
lijn lijkt te zijn. Maar dat is enkel van ergens gelezen, verder ken ik het boek dus niet.

Iets met klok en klepel?

waarschijnlijk heb ik verschillende artikelen door elkaar gehaald.
In elk geval ging het over het feit dat ds. De Leeuw minder affiniteit (weer in eigen bewoordingen) had met
de nieuwe puriteinen dan met de oude. In mijn berichten loopt ook meteen de draad door, die heb ik er dan
doorgeweven, maar die loopt wel min of meer parallel, met de neo-reformatorische predikers die vandaag
veel opgang maken.