Re: Ds. G.H. Kersten en Rom 8v28-30
Geplaatst: 08 jan 2009, 23:11
Wat gebeurt er nu allemaal weer?
Even de kontekst:
11 En toen Petrus te Antiochie gekomen was, wederstond ik hem in het aangezicht, omdat hij te bestraffen was.
12 Want eer sommigen van Jakobus gekomen waren, at hij mede met de heidenen; maar toen zij gekomen waren, onttrok hij zich en scheidde zichzelven af, vrezende degenen, die uit de besnijdenis waren.
13 En ook de andere Joden veinsden met hem; alzo dat ook Barnabas mede afgetrokken werd door hun veinzing.
14 Maar als ik zag, dat zij niet recht wandelden naar de waarheid van het Evangelie, zeide ik tot Petrus in aller tegenwoordigheid: Indien gij, die een Jood zijt, naar heidense wijze leeft, en niet naar Joodse wijze, waarom noodzaakt gij de heidenen naar de Joodse wijze te leven?
15 Wij (jij, Petrus en ik, Paulus) zijn van natúre Joden, en niet zondaars uit de heidenen;
16 Doch wetende, dat de mens niet gerechtvaardigd wordt uit de werken der wet, maar door het geloof van Jezus Christus, zo hebben (zelfs) wij (jij, Petrus en ik, Paulus: van nature Joden) óók in Christus Jezus geloofd, opdat wij (jij, Petrus en ik, Paulus) zouden gerechtvaardigd worden uit het geloof van Christus, en niet uit de werken der wet; daarom dat uit de werken der wet geen vlees zal gerechtvaardigd worden.
Paulus refereert hier aan iets wat zij beiden hebben: het geloof, dat nodig is ter rechtvaardigheid. We hebben beide, jij en ik, geloofd, opdat wij zouden gerechtvaardigd worden. Dat wilden we toen en dat is ook gebeurd.
Rechtvaardigheid is niet (zoals vaak gezegd wordt) een aparte weldaad die nog op geloof moet of kan volgen. Het is de bate van het geloof. Bate = wat je er aan hebt. We geloofden om rechtvaardig te worden, zegt Paulus tegen Petrus.
De latere onderscheiding van onbewust en bewust rechtvaardig zijn is ontstaan door verkeerde constructies rondom geloof en wedergeboorte.
Ga er maar van uit dat eeuwenlang geleerd is dat 'rechtvaardig zijn voor God' een onlosmakelijke bate is van het geloof. Zonder dat heeft geloof niet eens nut.
Even de kontekst:
11 En toen Petrus te Antiochie gekomen was, wederstond ik hem in het aangezicht, omdat hij te bestraffen was.
12 Want eer sommigen van Jakobus gekomen waren, at hij mede met de heidenen; maar toen zij gekomen waren, onttrok hij zich en scheidde zichzelven af, vrezende degenen, die uit de besnijdenis waren.
13 En ook de andere Joden veinsden met hem; alzo dat ook Barnabas mede afgetrokken werd door hun veinzing.
14 Maar als ik zag, dat zij niet recht wandelden naar de waarheid van het Evangelie, zeide ik tot Petrus in aller tegenwoordigheid: Indien gij, die een Jood zijt, naar heidense wijze leeft, en niet naar Joodse wijze, waarom noodzaakt gij de heidenen naar de Joodse wijze te leven?
15 Wij (jij, Petrus en ik, Paulus) zijn van natúre Joden, en niet zondaars uit de heidenen;
16 Doch wetende, dat de mens niet gerechtvaardigd wordt uit de werken der wet, maar door het geloof van Jezus Christus, zo hebben (zelfs) wij (jij, Petrus en ik, Paulus: van nature Joden) óók in Christus Jezus geloofd, opdat wij (jij, Petrus en ik, Paulus) zouden gerechtvaardigd worden uit het geloof van Christus, en niet uit de werken der wet; daarom dat uit de werken der wet geen vlees zal gerechtvaardigd worden.
Paulus refereert hier aan iets wat zij beiden hebben: het geloof, dat nodig is ter rechtvaardigheid. We hebben beide, jij en ik, geloofd, opdat wij zouden gerechtvaardigd worden. Dat wilden we toen en dat is ook gebeurd.
Rechtvaardigheid is niet (zoals vaak gezegd wordt) een aparte weldaad die nog op geloof moet of kan volgen. Het is de bate van het geloof. Bate = wat je er aan hebt. We geloofden om rechtvaardig te worden, zegt Paulus tegen Petrus.
De latere onderscheiding van onbewust en bewust rechtvaardig zijn is ontstaan door verkeerde constructies rondom geloof en wedergeboorte.
Ga er maar van uit dat eeuwenlang geleerd is dat 'rechtvaardig zijn voor God' een onlosmakelijke bate is van het geloof. Zonder dat heeft geloof niet eens nut.