Als we het dan toch over tijden hebben, wat dachten we ervan om niet middernacht als scheiding tussen dagen, maar zonsondergang aan te houden, zoals in de Bijbel???jvdg schreef:Ja,...doe dat maarbacktobasic schreef: terug naar de Schrift!
backtobasic schreef:jvdg schreef:Ja,...doe dat maarbacktobasic schreef: terug naar de Schrift!
Niet ter zake?Bonny schreef:Waar staat in de Bijbel hoe en op welk moment we een dag zullen moeten scheiden? Want je vergelijkt nu de sabbat/ zondag-kwestie met iets wat niet ter zake doet.
jvdg schreef:backtobasic schreef:jvdg schreef:Ja,...doe dat maarbacktobasic schreef: terug naar de Schrift!
Ds. R. van Kooten kan zoveel beweren als hij wil en ik wil alles geloven wat hij beweert, maar het moet wel gefundeerd zijn op de Schrift. Ik vind het leuk bedacht maar hier klopt m.i. niets van.memento schreef:Ik kan iedereen het boekje van ds. R. van Kooten aangaande het 4e gebod aanraden. Zijn argumentatie is (heel kort door de bocht): Het 4e gebod is het enige gebod wat niet opnieuw geboden wordt in het NT, dit omdat de Joodse traditie de sabbat tot een dag met vele wetten en regels gemaakt hadden, waardoor het meer een last dan een lust geworden was. Daarom gaf God de christelijke kerk een nieuwe rust-dag, die losstaat van de sabbat, zodat de rust-dag weer tot zijn doel komt.
Kun je dat beargumenteren? Ik kan me namelijk slecht voorstellen dat iemand als Ds. Van Kooten dit uit zijn duim zou zuigen...Toeschouwer schreef:Ds. R. van Kooten kan zoveel beweren als hij wil en ik wil alles geloven wat hij beweert, maar het moet wel gefundeerd zijn op de Schrift. Ik vind het leuk bedacht maar hier klopt m.i. niets van.memento schreef:Ik kan iedereen het boekje van ds. R. van Kooten aangaande het 4e gebod aanraden. Zijn argumentatie is (heel kort door de bocht): Het 4e gebod is het enige gebod wat niet opnieuw geboden wordt in het NT, dit omdat de Joodse traditie de sabbat tot een dag met vele wetten en regels gemaakt hadden, waardoor het meer een last dan een lust geworden was. Daarom gaf God de christelijke kerk een nieuwe rust-dag, die losstaat van de sabbat, zodat de rust-dag weer tot zijn doel komt.
Ik kan zelf ook niet mee in de gedachtengang, dat het 4e gebod niet opnieuw geboden zou zijn in het Nieuwe Testament.Mister schreef:Kun je dat beargumenteren? Ik kan me namelijk slecht voorstellen dat iemand als Ds. Van Kooten dit uit zijn duim zou zuigen...Toeschouwer schreef:Ds. R. van Kooten kan zoveel beweren als hij wil en ik wil alles geloven wat hij beweert, maar het moet wel gefundeerd zijn op de Schrift. Ik vind het leuk bedacht maar hier klopt m.i. niets van.memento schreef:Ik kan iedereen het boekje van ds. R. van Kooten aangaande het 4e gebod aanraden. Zijn argumentatie is (heel kort door de bocht): Het 4e gebod is het enige gebod wat niet opnieuw geboden wordt in het NT, dit omdat de Joodse traditie de sabbat tot een dag met vele wetten en regels gemaakt hadden, waardoor het meer een last dan een lust geworden was. Daarom gaf God de christelijke kerk een nieuwe rust-dag, die losstaat van de sabbat, zodat de rust-dag weer tot zijn doel komt.
Het blijft me een raadsel dat er in het nieuwe testament geen aandacht wordt besteed aan de nieuwe rustdag, de zondag.Tiberius schreef:Ik kan zelf ook niet mee in de gedachtengang, dat het 4e gebod niet opnieuw geboden zou zijn in het Nieuwe Testament.Mister schreef:Kun je dat beargumenteren? Ik kan me namelijk slecht voorstellen dat iemand als Ds. Van Kooten dit uit zijn duim zou zuigen...Toeschouwer schreef:Ds. R. van Kooten kan zoveel beweren als hij wil en ik wil alles geloven wat hij beweert, maar het moet wel gefundeerd zijn op de Schrift. Ik vind het leuk bedacht maar hier klopt m.i. niets van.memento schreef:Ik kan iedereen het boekje van ds. R. van Kooten aangaande het 4e gebod aanraden. Zijn argumentatie is (heel kort door de bocht): Het 4e gebod is het enige gebod wat niet opnieuw geboden wordt in het NT, dit omdat de Joodse traditie de sabbat tot een dag met vele wetten en regels gemaakt hadden, waardoor het meer een last dan een lust geworden was. Daarom gaf God de christelijke kerk een nieuwe rust-dag, die losstaat van de sabbat, zodat de rust-dag weer tot zijn doel komt.
Ten eerste klopt het niet: in een ander topic heb ik al eens gewezen op de tekst uit Mattheüs 24:20, dat op een sabbat wijst, die tot het einde van de wereld gehouden zal worden.
Ten tweede zijn er veel beter argumenten om de zondag ipv de sabbat te houden. We hebben het daar hier al meer over gehad, dus ik volsta slechts met te verwijzen naar de praktijk van de apostelen in het Nieuwe Testament.
En als je dan toch iets goeds daarover wil lezen, raad ik het boekje "Laat ons de rustdag wijden" van de bijbelgetrouwe Amerikaanse theoloog Bruce Ray aan.
Hoezo geen aandacht?backtobasic schreef:Het blijft me een raadsel dat er in het nieuwe testament geen aandacht wordt besteed aan de nieuwe rustdag, de zondag.
er word geschreven "opdat uw vlucht niet op de sabbat valle, "Tiberius schreef:Hoezo geen aandacht?backtobasic schreef:Het blijft me een raadsel dat er in het nieuwe testament geen aandacht wordt besteed aan de nieuwe rustdag, de zondag.
Het boek Handelingen staat bij wijze van spreken vol van samenkomsten op de eerste dag van de week. En wat dacht je van Johannes in het boek Openbaring?
Erg triest dat mensen zoals u de door de katholieken ingestelde feestdagen, door mensen ingesteld,dus, durven projecteren op de waarheid.Genade door recht schreef:Een eenvoudige verklaring voor de drie dagen en nachten is als volgt:
Vrijdagmiddag begraven, voor 18.00 uur: (een gedeelte van) dag 1.
Vrijdagavond 18.00 - 24.00 uur: nacht 1.
Zaterdag 00.00 - 06.00 uur: nacht 2
Zaterdag 06.00 - 18.00 uur: dag 2
Zaterdag 18.00 - 24.00 uur: nacht 2 (2e gedeelte, zie onder)
Zondag 00.00 - 06.00 uur: nacht 3
Zondag 06.00 - opstanding (gedeelte van) dag 3.
Of de tijdstippen 18.00 en 06.00 uur kloppen, is mij onbekend, maar diverse verklaarders geven aan dat de nachten in die tijdsrekening (destijds) niet berekend worden zoals bij ons, maar dat de nacht in twee gedeelten uiteenvalt, de eerste te rekenen vanaf 00.00 uur, en de tweede vanaf 's avonds tot middernacht.
De Heere Jezus is niet 3 volle nachten en 3 volle dagen in het graf geweest, maar zo wel óp 3 dagen en in 3 nachten.
