Mistig schreef:

DDD schreef: In Capelle aan den IJssel dragen of althans droegen meisjes een hoed op de catechisatie. Dat was op verzoek van ds. P. Blok die dat kennelijk belangrijk vond.

Dat is overigens (in Middelwatering) in het eerste jaar van Ds. Silfhout weer afgeschaft.
En met ds. Verschuure niet weer opnieuw ingevoerd.
Overigens is het in de gemeente van Capelle-West nog wel gebruik, zover ik weet (in ieder geval 5 jaar geleden).

Ds. P. Blok heeft overigens wel meer veranderingen gebracht.
Tot die tijd was het bijvoorbeeld geen regel dat de broeders in zwart pak als kerkenraad vergaderden of op huisbezoek gingen.
Sinds die tijd wel. En dat is nog altijd zo. Maar ach, dat is allemaal niet zo'n probleem wat mij betreft.

Er wordt dus verschillend over gedacht. Ik vind het een redelijk ondergeschikt punt en zeker geen zware discussie waard.

Mistig schreef:

DDD schreef: In Capelle aan den IJssel dragen of althans droegen meisjes een hoed op de catechisatie. Dat was op verzoek van ds. P. Blok die dat kennelijk belangrijk vond.

Dat is overigens (in Middelwatering) in het eerste jaar van Ds. Silfhout weer afgeschaft.
En met ds. Verschuure niet weer opnieuw ingevoerd.
Overigens is het in de gemeente van Capelle-West nog wel gebruik, zover ik weet (in ieder geval 5 jaar geleden).

Ds. P. Blok heeft overigens wel meer veranderingen gebracht.
Tot die tijd was het bijvoorbeeld geen regel dat de broeders in zwart pak als kerkenraad vergaderden of op huisbezoek gingen.
Sinds die tijd wel. En dat is nog altijd zo. Maar ach, dat is allemaal niet zo'n probleem wat mij betreft.

Het lijkt geen probleem. Maar met al dit soort opzichzelf staande kleine veranderingen, veranderd er toch een hele cultuur in een gemeente.
Terwijl het met de inhoud niets van doen heeft. Dit bedoel ik nu met de macht die een predikant kan uitoefenen op een gemeente. Stapje voor stapje, met als resultaat dat mensen die al jaren lid zijn zich niet meer thuisvoelen in een gemeente waarin ze zijn opgegroeid en er een instroom komt van mensen uit andere kerkverbanden die eerder nooit in de gemeente kwamen.


Daarom respect voor Ds Verschuure die dus blijkbaar geen veranderingen naar eigen inzichten doorvoert.

Hollander schreef:

CvdW schreef:Zal voorbeeld geven.
In een gemeente was het standaard dat de meisjes bij catechisatie een baret/hoed ophadden. Predikant nam beroep aan naar betreffende gemeente. De kinderen van de predikant kwamen voor het eerst ook naar de catechisatie en wel zonder hoofddeksel. U begrijpt het al vanaf dat ogenblik was hoofddeksel niet meer nodig. Ons gezin deed daar niet aan mee. In mijn ogen heeft predikant er voor gezorgd dat betreffende gemeente zeer verlinkste, andere kant alles wordt bestuurd. Oudvaders lezen tijdens leesdienst was ook iet meer nodig, aldus deze predikant. @Jantje bedoelt vast ook deze gemeente.

Hoedjes tijdens een catechisatie?

En van die leesdiensten, dat begrijp ik niet. In leesdiensten vind ik het heel verstandig als er 'oud goud' en 'nieuw goud' samen worden gelezen.

Er is al een hedendaagse predikant aanwezig, moet dan tijdens de leesdiensten ook nog hedendaagse gelezen worden?

CvdW schreef:

Hollander schreef:

CvdW schreef:Zal voorbeeld geven.
In een gemeente was het standaard dat de meisjes bij catechisatie een baret/hoed ophadden. Predikant nam beroep aan naar betreffende gemeente. De kinderen van de predikant kwamen voor het eerst ook naar de catechisatie en wel zonder hoofddeksel. U begrijpt het al vanaf dat ogenblik was hoofddeksel niet meer nodig. Ons gezin deed daar niet aan mee. In mijn ogen heeft predikant er voor gezorgd dat betreffende gemeente zeer verlinkste, andere kant alles wordt bestuurd. Oudvaders lezen tijdens leesdienst was ook iet meer nodig, aldus deze predikant. @Jantje bedoelt vast ook deze gemeente.

Hoedjes tijdens een catechisatie?

En van die leesdiensten, dat begrijp ik niet. In leesdiensten vind ik het heel verstandig als er 'oud goud' en 'nieuw goud' samen worden gelezen.

Er is al een hedendaagse predikant aanwezig, moet dan tijdens de leesdiensten ook nog hedendaagse gelezen worden?

namen alle gemeente met een predikantentekort OGG Geldermalsen als voorbeeld.
Die lezen alleen maar oud goud.

Geytenbeekje schreef:

CvdW schreef:

Hollander schreef:

CvdW schreef:Zal voorbeeld geven.
In een gemeente was het standaard dat de meisjes bij catechisatie een baret/hoed ophadden. Predikant nam beroep aan naar betreffende gemeente. De kinderen van de predikant kwamen voor het eerst ook naar de catechisatie en wel zonder hoofddeksel. U begrijpt het al vanaf dat ogenblik was hoofddeksel niet meer nodig. Ons gezin deed daar niet aan mee. In mijn ogen heeft predikant er voor gezorgd dat betreffende gemeente zeer verlinkste, andere kant alles wordt bestuurd. Oudvaders lezen tijdens leesdienst was ook iet meer nodig, aldus deze predikant. @Jantje bedoelt vast ook deze gemeente.

Hoedjes tijdens een catechisatie?

En van die leesdiensten, dat begrijp ik niet. In leesdiensten vind ik het heel verstandig als er 'oud goud' en 'nieuw goud' samen worden gelezen.

Er is al een hedendaagse predikant aanwezig, moet dan tijdens de leesdiensten ook nog hedendaagse gelezen worden?

namen alle gemeente met een predikantentekort OGG Geldermalsen als voorbeeld.
Die lezen alleen maar oud goud.

En waarom is dat goed dan?

Oudvaders blijven vaak op een evenwichtige spoor.
Zie je helaas minder vaak in de (O)GGiN hoek.
Dan kan je het beste denk ik maar er voor kiezen om oudvaders te lezen.

Ach, als ik alleen maar appellerende oudvaders kies, dan wordt ik over het geheel toch eenzijdig.

Geytenbeekje schreef:Oudvaders blijven vaak op een evenwichtige spoor.
Zie je helaas minder vaak in de (O)GGiN hoek.
Dan kan je het beste denk ik maar er voor kiezen om oudvaders te lezen.

Serieus zeg? Daarmee zeg je dan toch in feit dat je huidige kerkstructuur incl predikers niet deugt?

Zeeuw schreef:

Geytenbeekje schreef:Oudvaders blijven vaak op een evenwichtige spoor.
Zie je helaas minder vaak in de (O)GGiN hoek.
Dan kan je het beste denk ik maar er voor kiezen om oudvaders te lezen.

Serieus zeg? Daarmee zeg je dan toch in feit dat je huidige kerkstructuur incl predikers niet deugt?

Ik zeg niet dat ze niet deugen, ik zeg enkel dat ik in die hoek het evenwicht (soms ) mis.
Die evenwicht zie ik meer bij oudvaders als Smytegelt, Ryle, van der Groe en dergelijke

Geytenbeekje schreef:

Zeeuw schreef:

Geytenbeekje schreef:Oudvaders blijven vaak op een evenwichtige spoor.
Zie je helaas minder vaak in de (O)GGiN hoek.
Dan kan je het beste denk ik maar er voor kiezen om oudvaders te lezen.

Serieus zeg? Daarmee zeg je dan toch in feit dat je huidige kerkstructuur incl predikers niet deugt?

Ik zeg niet dat ze niet deugen, ik zeg enkel dat ik in die hoek het evenwicht (soms ) mis.
Die evenwicht zie ik meer bij oudvaders als Smytegelt, Ryle, van der Groe en dergelijke

Ah, soms? Dus het kerkverband opzich heeft hedentendage geen evenwichtige prediking, dus leest men oudvaders. Wat is dan het nut van de kerkstructuur?

Geytenbeekje schreef:

Zeeuw schreef:

Geytenbeekje schreef:Oudvaders blijven vaak op een evenwichtige spoor.
Zie je helaas minder vaak in de (O)GGiN hoek.
Dan kan je het beste denk ik maar er voor kiezen om oudvaders te lezen.

Serieus zeg? Daarmee zeg je dan toch in feit dat je huidige kerkstructuur incl predikers niet deugt?

Ik zeg niet dat ze niet deugen, ik zeg enkel dat ik in die hoek het evenwicht (soms ) mis.
Die evenwicht zie ik meer bij oudvaders als Smytegelt, Ryle, van der Groe en dergelijke

Ryle als oudvader?

Zeeuw schreef:

Geytenbeekje schreef:

Zeeuw schreef:

Geytenbeekje schreef:Oudvaders blijven vaak op een evenwichtige spoor.
Zie je helaas minder vaak in de (O)GGiN hoek.
Dan kan je het beste denk ik maar er voor kiezen om oudvaders te lezen.

Serieus zeg? Daarmee zeg je dan toch in feit dat je huidige kerkstructuur incl predikers niet deugt?

Ik zeg niet dat ze niet deugen, ik zeg enkel dat ik in die hoek het evenwicht (soms ) mis.
Die evenwicht zie ik meer bij oudvaders als Smytegelt, Ryle, van der Groe en dergelijke

Ah, soms? Dus het kerkverband opzich heeft hedentendage geen evenwichtige prediking, dus leest men oudvaders. Wat is dan het nut van de kerkstructuur?

de OGGiN is daar toch wat meer wars van dan de gemiddelde refo-genootschap
En sowieso zijn kerkstructuren barriéres door mensen gemaakt.

Nathanaël schreef:

Geytenbeekje schreef:

Zeeuw schreef:

Geytenbeekje schreef:Oudvaders blijven vaak op een evenwichtige spoor.
Zie je helaas minder vaak in de (O)GGiN hoek.
Dan kan je het beste denk ik maar er voor kiezen om oudvaders te lezen.

Serieus zeg? Daarmee zeg je dan toch in feit dat je huidige kerkstructuur incl predikers niet deugt?

Ik zeg niet dat ze niet deugen, ik zeg enkel dat ik in die hoek het evenwicht (soms ) mis.
Die evenwicht zie ik meer bij oudvaders als Smytegelt, Ryle, van der Groe en dergelijke

Ryle als oudvader?

Zit er tegen aan

Geytenbeekje schreef:

Nathanaël schreef:
Ryle als oudvader?

Zit er tegen aan

Als hij een eeuw eerder had geleefd misschien.

Zeeuw schreef:Ah, soms? Dus het kerkverband opzich heeft hedentendage geen evenwichtige prediking, dus leest men oudvaders. Wat is dan het nut van de kerkstructuur?

Ik snap even niet wat je met kerkstructuur bedoeld.

Je spreekt dan over het gebruik om predikanten op te leiden en hun eigen tekst te laten uitspreken?

En wat is dan het verschil met het boekentopic, waarin juist velen de oudvaders en puriteinen veel hoger achten dan de actuele uitgaven?