Wij hadden weer een rijke zondag.
Zondagmorgen preekte de dominee over Jesaja 11: 9 Men zal nergens leed doen noch verderven op den gansen berg Mijner heiligheid; want de aarde zal vol van kennis des HEEREN zijn, gelijk de wateren den bodem der zee bedekken.
10 Want het zal geschieden ten zelven dage, dat de heidenen naar den Wortel van Isaï, Die staan zal tot een banier der volken, zullen vragen, en Zijn rust zal heerlijk zijn.

Deze preek sloot mooi aan bij de preek van vorige week over Zacharia 14.

's Middags hadden we Zondag 7 V&A 22; wat is een Christen nodig te geloven? Al wat ons in het Evangelie beloofd wordt.

Wat een zegen om onder deze prediking te mogen zitten.

Van vanmorgen.
1. De aarde is gedachteloos
2. De Hemel is weergaloos
3. De herders tussen Hemel en aarde, ademloos, sprakeloos.

Heel bijzonder. Ook voor de jeugd. Eenvoudig, onderwijzend, ja toch ook bevindelijk.

Vanmiddag ging het over de herders. Ze waren van die zoekenden net als Simeon en Anna, Zacharias en Elisabeth. Er was dus in de oppervlakkige godsdienst van die dagen toch nog een overblijfsel die de komst van Christus verwachtte. Hoe dat van de herders gezegd kan worden snap ik niet, maar volgens de GG predikant kun je dat concluderen uit hoe de engel hen aansprak: "U is geboren" Dat is persoonlijk, dus waren het zoekers.

Vanavond een heel fijn kinderkerstfeest gehad met de kinderen.

keesjanm schreef:Vanmiddag ging het over de herders. Ze waren van die zoekenden net als Simeon en Anna, Zacharias en Elisabeth. Er was dus in de oppervlakkige godsdienst van die dagen toch nog een overblijfsel die de komst van Christus verwachtte. Hoe dat van de herders gezegd kan worden snap ik niet, maar volgens de GG predikant kun je dat concluderen uit hoe de engel hen aansprak: "U is geboren" Dat is persoonlijk, dus waren het zoekers.

Vaak wordt gesteld dat de herders tot het uitschot van de samenleving in die dagen behoorden.
Vandaag hoorde ik een predikant die vertelde dat de herders de zorg hadden voor de tempelkudden die hun plaats hadden in Bethlehem. Deze kudden waren bestemd voor de tempel in Jeruzalem waar ze geslacht werden, dit moesten dieren zijn zonder onvolkomenheden. De herders hadden dus een taak in de dienst van God. De predikant trok de lijn door naar de Heere Jezus als het volmaakte Lam die ook in Jeruzalem geslacht zou worden aan het kruis op Golgotha. Zou het niet daarom zijn dat de herders als eerste te horen kregen dat de Heere Jezus geboren was?

Martijn schreef:

keesjanm schreef:Vanmiddag ging het over de herders. Ze waren van die zoekenden net als Simeon en Anna, Zacharias en Elisabeth. Er was dus in de oppervlakkige godsdienst van die dagen toch nog een overblijfsel die de komst van Christus verwachtte. Hoe dat van de herders gezegd kan worden snap ik niet, maar volgens de GG predikant kun je dat concluderen uit hoe de engel hen aansprak: "U is geboren" Dat is persoonlijk, dus waren het zoekers.

Vaak wordt gesteld dat de herders tot het uitschot van de samenleving in die dagen behoorden.
Vandaag hoorde ik een predikant die vertelde dat de herders de zorg hadden voor de tempelkudden die hun plaats hadden in Bethlehem. Deze kudden waren bestemd voor de tempel in Jeruzalem waar ze geslacht werden, dit moesten dieren zijn zonder onvolkomenheden. De herders hadden dus een taak in de dienst van God. De predikant trok de lijn door naar de Heere Jezus als het volmaakte Lam die ook in Jeruzalem geslacht zou worden aan het kruis op Golgotha. Zou het niet daarom zijn dat de herders als eerste te horen kregen dat de Heere Jezus geboren was?

Er is wat afgepiekerd over de herders. Wat mij juist opvalt is dat de herders net zoals de wijzen,Simeon,Anna,Jozef,Elisabet en Zacharias na de eerste hoofdstukken van het Evangelie weer verdwijnen.
Het gaat blijkbaar om een Ander.

huisman schreef:

Martijn schreef:

keesjanm schreef:Vanmiddag ging het over de herders. Ze waren van die zoekenden net als Simeon en Anna, Zacharias en Elisabeth. Er was dus in de oppervlakkige godsdienst van die dagen toch nog een overblijfsel die de komst van Christus verwachtte. Hoe dat van de herders gezegd kan worden snap ik niet, maar volgens de GG predikant kun je dat concluderen uit hoe de engel hen aansprak: "U is geboren" Dat is persoonlijk, dus waren het zoekers.

Vaak wordt gesteld dat de herders tot het uitschot van de samenleving in die dagen behoorden.
Vandaag hoorde ik een predikant die vertelde dat de herders de zorg hadden voor de tempelkudden die hun plaats hadden in Bethlehem. Deze kudden waren bestemd voor de tempel in Jeruzalem waar ze geslacht werden, dit moesten dieren zijn zonder onvolkomenheden. De herders hadden dus een taak in de dienst van God. De predikant trok de lijn door naar de Heere Jezus als het volmaakte Lam die ook in Jeruzalem geslacht zou worden aan het kruis op Golgotha. Zou het niet daarom zijn dat de herders als eerste te horen kregen dat de Heere Jezus geboren was?

Er is wat afgepiekerd over de herders. Wat mij juist opvalt is dat de herders net zoals de wijzen,Simeon,Anna,Jozef,Elisabet en Zacharias na de eerste hoofdstukken van het Evangelie weer verdwijnen.
Het gaat blijkbaar om een Ander.

Dat het blijkbaar om een Ander gaat ontkent niemand denk ik.
Waar het denk ik in dit geval om gaat, is dat er in het door @keesjanm geschetste voorbeeld sprake is van inlegkunde.
Het mooie van wat ik hoorde vond ik dat er al verwezen kan worden waarvoor de Heere Jezus op aarde kwam: om te lijden en te sterven.

Ik heb wel eens een kerstviering van school bijgewoond, waar werd uitgelegd dat de herders om het vuur zaten te peinzen over de komende Messias en dat ze zo verlangden naar Hem. En daarom werden zij uitgekozen om de Kerstboodschap te krijgen.

Ik denk zelf dat het uiteindelijk zo is, dat God kwam naar mensen die naar Hem niet vroegen, maar dat we dat niet willen accepteren en dat we daarom redenen zoeken waarom deze herders de Kerstboodschap kregen. Ik denk dat er geen reden in hen was, alleen in Gods liefde.

Eerste Kerstdag
's morgens Lukas 2: 1a, 6a, 15a
Het geschiedde
1. Gods weg in de wereld
2. Gods weg in de kribbe
3. Gods weg in de harten

's middags Lukas 2: 14b 'Vrede op aarde'

Tweede Kerstdag
's morgens Matth. 1: 1
Het boek van het geslacht van Jezus Christus
1. Zijn hoge majesteit
2. Zijn wonderlijke afkomst
3. Zijn diepe vernedering
4. Zijn volle Evangelie

Geen geknunstelde bevindingen buiten de schrift om, maar waar de volheid van de Schriften van het Oude Testament en Nieuwe Testament ons werd aangereikt.

Lukas 2:1-7
De Koning is geboren.
Zijn betekenis
Zijn majesteit
Zijn rijkdom

Tegenstellingen

1) Keizer ---- Koning
Augustus de verhevene. Die zich de verlosser van de wereldloket noemen. Alleenheerser al 27 jr lang.
Gebod van de beschrijving; hele wereld lijkt in beweging te komen. (Het gebod komt van de Keizer af. Maar het is God Die regeert. En Augustus wordt gebruikt. Als toen gevraagd zou zijn wie regeert er. Zou het antwoord vast van velen Augustus zijn geweest

Het Kind kwam in een uithoek ter wereld. Het Kind lijkt betekenisloos t.o.v. augustus.

Kerst; Kind ipv Augustus staat centraal.
En in ons leven? Is het Kind ook naar de rand v/h leven geschoven?

Lukas; Rome lijkt centraal te staan maar het is in Bethlehem.
Keizer lijkt centraal te staan. Maar het is het Kind. Door deze Naam zalig worden. Van dit kind hangt onze bestemming af.

2) Vers 4 terugverw naar de aankondiging van de Engel.
Jezus wordt geboren in Bethlehem. De toenmalige keizer dient onwetend de Almachtige God
Wij kunnen ons ook afvragen. Wie regeert? ( wereldgebeuren) hoevelen halen de schouders op als je zegt God regeert? Het is de Koning ipv de Keuzer.

Jezus verborg Zijn Heerlijkheid door mens te worden. Werd in alles gelijk. Behalve de zonde. Niet Obama, Poetin etc regeert. Maar Christus.
Augustus is dood. Er zijn al weer zoveel wereldrijken geweest. maar Jezus is en leeft! Dwars door de onbegrijpelijkheden heen.

3) Zijn rijkdom.
Jezus rijk? Iedereen wil wel in gunst komen bij een keizer etc. Maar bij Jezus?
De wereld gaat voorbij met Sl haar begeerlijkheden. Ziet u dan niet de rijkdom van Christus?
Jezus werd arm opdat Hij rijk zou maken. Leeg opdat Hij zou vol maken. Krachteloos is Hij machtig Verlosser uit liefde tot God en zondaren.

Wie heeft in uw leven betekenis? Is er de Majesteit? Is er verwachting! Is er rijkdom?

Lukas 2 vervolg tot en met vers 20

19 Doch Maria bewaarde deze woorden alle te zamen, overleggende die in haar hart.
20 En de herders keerde wederom, verheerlijkende en prijzende God over alles, wat zij gehoord en gezien hadden, gelijk tot hen gesproken was.

Kerstevangelie als:
Bijzonder verhaal? (Mensen in Bethlehem)
Grootste Schat! (Maria)
Bijzondere Bron! (Herders)

De reactie van de mensen in Bethlehem (en persoonlijk?)
De reactie van Maria en de herders (persoonlijk?)



Soms komen kinderen met indringende opmerkingen. Zoals dit. In de kerk houden alle mensen toch van de Heere?
Is het eigenlijk wel uit te leggen dat er in de kerk mensen zijn die niet van de Heere houden? (Die Hem niet tot hun Zaligmaker weten?) Terwijl het Evangeliewoord tot hen komt?


1) De herders die de mensen confronteerden met het Woord dat tot hen gesproken was ipv met hun ervaringen.
De verwondering van de mensen. Maar het was een verwondering in de zin van verbazing. Het kwam niet verder als een bijzonder verhaal. Zij vluchtte niet tot Hem! Als tot hun Zaligmaker die ook zij nodig hadden. Ze gingen B.w.v spreken weer over tot de orde van de dag...
Ze waren er zelf niet bij betrokken ondanks de aanspraak. Het Evangeliewoord kwam ook tot hen. Hoe is dat bij u persoonlijk? Wanneer Hij niet onze Zaligmaker is, komen we niet verder dan wat is dat toch een bijzonder verhaal. Of een verhaal dat inspireert... Zowel binnen als buiten de kerk.
We hadden vooraf psalm 3 vers 2 gezongen. Als verkondiging niet brengt bij het Kind dan...

2) Maria als schatbewaarder. Het Evangeliewoord is kostbaar. De losprijs is onbetaalbaar. Maria gaat als schatbewaarder zorgvuldig met de gesproken woorden om.
Hoe is dat bij ons persoonlijk? Zoals nu ook Gods dienaren als stem uit de Hemel komen met het Evangelie? Herkennen we ons in Maria? Of "vergeten" we de preek?
Woord bewaren is meedragen, overdenken. En misschien niet alles begrepen? Vraag dan om licht van de Geest. Wat heeft het Woord mij hier te zeggen? Ook in de loop van de week... Pak je aantekeningen er nog eens bij en overdenk biddend.
Calvijn; als we wijs willen zijn moet onze belangrijkste oefening zijn het ijverig overdenken van Gods daden. Want die zijn tot opbouw van het geloof.

Wie Christus is, Wat genade is. Etc. Zou je er ooit over uitgedacht, verwonderd raken? Nee!
grootste Schat...

3)Bron van lof.
Zij gingen met haast... Door het Woord aangedreven, aangespoord tot het Kind!
Vrees niet: Want het Kind is geboren. Die verlossing en uitreding brengt. Het gevolg was de herders konden niet meer zwijgen!

Kijk naar vers 13 en 20 van Lukas 2. De herders gaan "meezingen" met de engelen uit de Hemel.

En maandag komen we op ons werk. Je krijgt de vraag hoe was jouw kerst?
We hebben het Evangelie gehoord dat de Zaligmaker geboren is. De Zaligmaker die jij/ u/ je collega ook nodig heeft! Wanneer dit werkelijkheid is, kan je toch niet meer zwijgen? Dan kunnen we toch net als de herders alleen lofzingen?

Dat geeft de diepte: mensen die weten de dood te hebben verdiend...wonder van Genade. Dat Hij omzag naar het boze en slechte. Amazing Grace.

De preek eindigde met dezelfde opmerking als in het begin...
Soms komen kinderen met indringende opmerkingen. Zoals dit. In de kerk houden alle mensen toch van de Heere?
Is het eigenlijk wel uit te leggen dat er in de kerk mensen zijn die niet van de Heere houden? (Die Hem niet tot hun Zaligmaker weten? Tot wie ook het Evangeliewoord komt?

Auto schreef:Eerste Kerstdag
's morgens Lukas 2: 1a, 6a, 15a
Het geschiedde
1. Gods weg in de wereld
2. Gods weg in de kribbe
3. Gods weg in de harten

's middags Lukas 2: 14b 'Vrede op aarde'

Tweede Kerstdag
's morgens Matth. 1: 1
Het boek van het geslacht van Jezus Christus
1. Zijn hoge majesteit
2. Zijn wonderlijke afkomst
3. Zijn diepe vernedering
4. Zijn volle Evangelie

Geen geknunstelde bevindingen buiten de schrift om, maar waar de volheid van de Schriften van het Oude Testament en Nieuwe Testament ons werd aangereikt.

Weer veel meegekregen...

Een vraag: bij ons werd deze zondag eens een keer de Geloofsbelijdenis van Nicea gelezen i.p.v. de Apostolische. Waarom wordt de eerstgenoemde normaliter zo weinig (tot nooit) in rechtse reformatorische kerken gelezen? Het enige verschil dat ik zo snel zag was dat de Apostolische iets vereenvoudigd is, maar dat lijkt me niet de reden.

Braakt u een braakland; dewijl het tijd is den HEERE te zoeken, totdat Hij kome, en over u de gerechtigheid regene.
(Hosea 10:12)

Een zeer scherpe en afsnijdende prediking! Geen ruimte voor de mens in het stuk der zaligheid! Niet de stoppelploeg van de mens moet door je leven, maar de ploegschaar van Gods Wet, gewerkt door de Heilige Geest. Er moet plaatsgemaakt worden voor de Heere Jezus. Hij wil geen helpende Zaligmaker zijn, maar een volkomen Zaligmaker. Dat het nu tijd is om de Heere aan te roepen, want wie weet de tijd van zijn of haar sterven? En aan verloren zondaren wil Hij Zijn gerechtigheid wegschenken.

Wij hadden ook bijzonder goede diensten. Je zou het allemaal vast willen houden en onthouden...maar het is zó veel.

s Morgens uit 2 Petrus 1: 19: En wij hebben het profetische woord, dat zeer vast is, en gij doet wel, dat gij daarop acht hebt, als op een licht, schijnende in een duistere plaats, totdat de dag aanlichte, en de morgenster opga in uw harten.
s Middags 2 Petrus 1: 10 Daarom, broeders, benaarstigt u te meer, om uw roeping en verkiezing vast te maken; want dat doende zult gij nimmermeer struikelen.

Vooral de middagpreek vond ik zelf echt een 'nuttige' preek; die zou iedereen moeten luisteren en ter harte moeten nemen. (zonder iets af te doen aan het belang van de morgenpreek)