Thea schreef:Toch wel triest dat een dominee zo onderuit wordt gehaald over bepaalde uitspraken, terwijl het wonder dat hij uit de wereld is gehaald en nu op de preekstoel staat, niet wordt opgemerkt...

Tegenover 1 negatieve opmerking, moeten 9 positieve komen, om het in evenwicht te brengen.
Blijkbaar zitten er kritische toehoorders in de GG.

Thea schreef:Toch wel triest dat een dominee zo onderuit wordt gehaald over bepaalde uitspraken, terwijl het wonder dat hij uit de wereld is gehaald en nu op de preekstoel staat, niet wordt opgemerkt...

Je moet toetsen op inhoud. Dat staat los van de persoon. Want natuurlijk is het een wonder. Alleen gaat het daar niet over. Tegelijkertijd, en dat moet je niet vergeten, het is voor iedereen een wonder die van dood, levend gemaakt wordt. Ook al zit iemand vast in een godsdienstig leven.
Paulus stond ook nog niet zo lang op de preekstoel , maar waardeerde de luisterhouding van de Bereërs wel.
Hopelijk leest hij mee, dan kan hij er alleen maar wat van leren.

Nasrani schreef:

Thea schreef:Toch wel triest dat een dominee zo onderuit wordt gehaald over bepaalde uitspraken, terwijl het wonder dat hij uit de wereld is gehaald en nu op de preekstoel staat, niet wordt opgemerkt...

Waarom triest? Ik lees er niet in dat hij onderuit wordt gehaald.
Als ik zo hoor waar het over ging dan is het veel inlegkunde. Het bijbelgedeelte geeft daar geen aanleiding voor. Dan is het gewoon vergeestelijken van zo'n geschiedenis.
Wel bijzonder dat zo iemand dat dus ook heeft geleerd te doen...

Dit vind ik helemaal kwalijk. Ik vraag me echt af wat het woord 'vergeestelijken' precies inhoudt. Er zijn wel meerdere predikanten die veel lijnen trekken naar ons eigen leven. Ik heb van 2 verschillende predikanten ooit twee preken gehoord (over Jozef en over Naäman), waar veel geestelijke lessen uit getrokken werden. En dat is helemaal niet verkeerd.

Vergeestelijken vs. geestelijke lessen uit een gedeelte trekken is totaal verschillend dat is al vaker besproken Jantje.
De kern van vergeestelijken is, dat je dingen IN de tekst gaat lezen die er niet staan.

Johann Gottfried Walther schreef:Vergeestelijken vs. geestelijke lessen uit een gedeelte trekken is totaal verschillend dat is al vaker besproken Jantje.
De kern van vergeestelijken is, dat je dingen IN de tekst gaat lezen die er niet staan.

De vraag naar vergeestelijken gaat vooral over het punt: ben ik het de uitlegger inhoudelijk eens of niet. Als je het niet met hem eens bent dan benoem je het negatief (vergeestelijken) en als je het wel eens bent dan benoem je dat positief (o wat een mooie geestelijke les). Laten we daarin wel eerlijk zijn.

De boodschapper speelt daarin ook een belangrijke rol.

Zo hoor ik dingen van de kansel, waarvan ik denk: laat maar zitten, hoe kun je het bedenken.
En zo lees ik identieke dingen bij Maarten Luther waarvan ik denk: prima gezegd.

Johann Gottfried Walther schreef:Vergeestelijken vs. geestelijke lessen uit een gedeelte trekken is totaal verschillend dat is al vaker besproken Jantje.
De kern van vergeestelijken is, dat je dingen IN de tekst gaat lezen die er niet staan.

Dus je mag bijvoorbeeld van Jozef niet een lijn trekken naar de meerdere Jozef, ook al staat dat niet in de tekst?

Jantje schreef:

Johann Gottfried Walther schreef:Vergeestelijken vs. geestelijke lessen uit een gedeelte trekken is totaal verschillend dat is al vaker besproken Jantje.
De kern van vergeestelijken is, dat je dingen IN de tekst gaat lezen die er niet staan.

Dus je mag bijvoorbeeld van Jozef niet een lijn trekken naar de meerdere Jozef, ook al staat dat niet in de tekst?

Dat is een lijn, vergeestelijken gaat veel verder.

Johann Gottfried Walther schreef:

Jantje schreef:

Johann Gottfried Walther schreef:Vergeestelijken vs. geestelijke lessen uit een gedeelte trekken is totaal verschillend dat is al vaker besproken Jantje.
De kern van vergeestelijken is, dat je dingen IN de tekst gaat lezen die er niet staan.

Dus je mag bijvoorbeeld van Jozef niet een lijn trekken naar de meerdere Jozef, ook al staat dat niet in de tekst?

Dat is een lijn, vergeestelijken gaat veel verder.

Leg eens uit.

Bezorgd schreef:

Thea schreef:Toch wel triest dat een dominee zo onderuit wordt gehaald over bepaalde uitspraken, terwijl het wonder dat hij uit de wereld is gehaald en nu op de preekstoel staat, niet wordt opgemerkt...

Je moet toetsen op inhoud. Dat staat los van de persoon. Want natuurlijk is het een wonder. Alleen gaat het daar niet over. Tegelijkertijd, en dat moet je niet vergeten, het is voor iedereen een wonder die van dood, levend gemaakt wordt. Ook al zit iemand vast in een godsdienstig leven.
Paulus stond ook nog niet zo lang op de preekstoel , maar waardeerde de luisterhouding van de Bereërs wel.
Hopelijk leest hij mee, dan kan hij er alleen maar wat van leren.

Overigens ontvingen de Bereërs het woord in alle toegenegenheid.

Inderdaad. Ik heb sterk de indruk dat hier het tegendeel waar is...

Heeft die toegenegenheid iets te maken met welwillend luisteren/lezen, overigens?

Natuurlijk.

Iemand die met toegenegenheid des harten luistert, zal ook welwillend luisteren en lezen.

Hoezo?

refo schreef:

Posthoorn schreef:Gisteren een weekdienst gehoord van ds. M.T. al-Chalabi, in het kader van Bijzondere Noden. Alleen niets over bijzondere noden gehoord.
Het was aardig druk, want iedereen was natuurlijk nieuwsgierig naar deze predikant.

Ja, er waren veel Atheners aanwezig.

Zijn jullie directe familie van elkaar?

Weekdiensten Gereformeerde Gemeenten
Regio Rotterdam
Week 5

Woensdag 30-01-2019 - Berkenwoude - Ds. C. van Ruitenburg
Woensdag 30-01-2019 - Poortugaal - Ds. B. van der Heiden
Woensdag 30-01-2019 - Rotterdam-IJsselmonde - Ds. G. Hoogerland (Bijbellezing)
Woensdag 30-01-2019 - Rotterdam-Alexanderpolder - Ds. J.W. Verweij
Donderdag 31-01-2019 - Alblasserdam - Ds. G.W.S. Mulder (Zendingsdienst)
Donderdag 31-01-2019 - Krimpen aan den IJssel - Ds. C. van Ruitenburg (Bijbellezing)
Donderdag 31-01-2019 - Ridderkerk - Ds. B. van der Heiden

Je vergeet:
Donderdag 31-01-2019 - Hendrik-Ido-Ambacht - Ds. J.M.D. de Heer (Zendingsdienst)