Gelezen, gedacht, gehoord...

[Henk J]

joehoe, das logisch, die is altijd de officiele woordvoerder. Das in een kerkenraad ook.
Daarnaast je zit erg in complotgedachtes, maar dat verbaast me weer niet.

Waarom heeft scriba niet gebeld, als hij officieel woordvoerder is?

Wie moet de scriba precies bellen dan? In dit geval is het het RD wat een reactie ophaalt bij het moderamen, daarvoor is de scriba de aangewezen persoon. Het ligt in de lijn der verwachting dat de scriba met de preses heeft overlegd maar ik zie niet in waarom de scriba ook familie Op 't Hof of dr. De Vos moet bellen. Dat zou in dit geval de taak van het RD zijn en die heeft dr. De Vos ook gebeld, Pieter op 't Hof mengde zich toen nog niet in de discussie.

[Maanenschijn]

Met stijgende verbazing lees ik de brief van Op 't Hof. Dreigen met een publicatie als je geen excuses krijgt? Te zot voor woorden.

De minste zijn, is blijkbaar ook voor christenen uiterst lastig.

Waarom bovenstaande erbij wordt gehaald begrijp ik niet. In de Tien Geboden staat niet dat je de minste moet zijn, maar wel over geen vals getuigenis spreken.
Wie heeft er baat bij om de waarheid geweld aan te doen? Is het niet het moderamen?

Nee, ik zou niet weten waarom.

Het is niet zo moeilijk. Voorzitter moderamen heeft gebeld met dominee. In het RD is artikel gekomen met scriba moderamen.

Dan nog zou ik niet weten waarom het moderamen de waarheid geweld aan wil doen. Daar lijkt mij helemaal geen aanleiding toe.

[CvdW]

joehoe, das logisch, die is altijd de officiele woordvoerder. Das in een kerkenraad ook.
Daarnaast je zit erg in complotgedachtes, maar dat verbaast me weer niet.

Waarom heeft scriba niet gebeld, als hij officieel woordvoerder is?

Wie moet de scriba precies bellen dan? In dit geval is het het RD wat een reactie ophaalt bij het moderamen, daarvoor is de scriba de aangewezen persoon. Het ligt in de lijn der verwachting dat de scriba met de preses heeft overlegd maar ik zie niet in waarom de scriba ook familie Op 't Hof of dr. De Vos moet bellen. Dat zou in dit geval de taak van het RD zijn en die heeft dr. De Vos ook gebeld, Pieter op 't Hof mengde zich toen nog niet in de discussie.

Je moet de zaak omdraaien. Bij een moderamen is de scriba officieel woordvoerder. Waarom heeft de voorzitter dan gebeld?

[Bertiel]

vraag het, als het je zo belangrijk is. Geldt ook voor de familie op 't Hof, of de redactie van gereformeerd venster.
De tuchtprocedure loopt prima in de HHK.
Maar dit via een obscuur blaadje uitvechten gaat natuurlijk niks opleveren.

Waarom is de familie op 't Hof nog geen procedure begonnen? Of willen ze de waarheid niet boven water?
Ze waren nogal goed in een rechtbank op te zoeken.

[MGG]

vraag het, als het je zo belangrijk is. Geldt ook voor de familie op 't Hof, of de redactie van gereformeerd venster.
De tuchtprocedure loopt prima in de HHK.
Maar dit via een obscuur blaadje uitvechten gaat natuurlijk niks opleveren.

Waarom is de familie op 't Hof nog geen procedure begonnen? Of willen ze de waarheid niet boven water?
Ze waren nogal goed in een rechtbank op te zoeken.

Daar dachten de kinderen van Juffer heel anders over.

[Bertiel]

daar zijn wel wat zaken uit geleerd en zijn de afgelopen jaren ook wel veranderingen in de procedure geweest.
Zo wordt een zaak tegen een ambtsdrager direct door de classis behandeld.
Dat lokale mensen zich niet aan een procedure houden, maakt niet dat de procedure niet goed is.

[MGG]

daar zijn wel wat zaken uit geleerd en zijn de afgelopen jaren ook wel veranderingen in de procedure geweest.
Zo wordt een zaak tegen een ambtsdrager direct door de classis behandeld.
Dat lokale mensen zich niet aan een procedure houden, maakt niet dat de procedure niet goed is.

Eens en als een of beide partijen ontevreden is over de procedure betekent ook niet automatisch dat de procedure niet goed is.

De vraag is wel wat een goede procedure waard is als mensen wegkomen met het zich niet aan een. procedure houden. (Dit bedoel ik niet over deze casus of de HHK, maar in zijn algemeenheid.)

[Henk J]

Je moet de zaak omdraaien. Bij een moderamen is de scriba officieel woordvoerder. Waarom heeft de voorzitter dan gebeld?

Oh, nu snap ik wat je bedoelt. Misschien vanwege de aard van de zaak en het is natuurlijk een interne aangelegenheid. Naar buiten toe is de scriba de officiële woordvoerder maar intern loopt dat weleens anders.

[CvdW]

Je moet de zaak omdraaien. Bij een moderamen is de scriba officieel woordvoerder. Waarom heeft de voorzitter dan gebeld?

Oh, nu snap ik wat je bedoelt. Misschien vanwege de aard van de zaak en het is natuurlijk een interne aangelegenheid. Naar buiten toe is de scriba de officiële woordvoerder maar intern loopt dat weleens anders.

Aard van de zaak heeft er niet mee te maken. Ik ben benieuwd of er ergens beschreven is dat bij externe aangelegenheid scriba woordvoerder is en als het intern is dan doen we maar wat. Wellicht een punt van aandacht voor commissie Kerkrecht.

[2e Hans]

Waarom vervuilen we hier het mooie topic "Gelezen, gedacht, gehoord". Het komt op mij over aan een "judge- en juice- topic" over Op 't Hof en familie en HHK.
De één weet nog beter als de ander wat er allemaal mis is met de één of de ander.....

[Michaels]

SGP spreekt op geheime locatie over antisemitisme op universiteiten.

„De geest van Haman is nog springlevend”, zegt Ruissen, na geïntroduceerd te zijn door EW-journalist Geerten Waling, die de avond leidt. „We maken ons hele, hele grote zorgen. Sommige Joodse studenten durven niet meer naar de campus vanwege protesten en bedreigingen.”
https://www.rd.nl/artikel/1150789-sgp-s ... ersiteiten

Waar gaat dit heen, het lijkt wel oorlog.

[Terri]

SGP spreekt op geheime locatie over antisemitisme op universiteiten.

„De geest van Haman is nog springlevend”, zegt Ruissen, na geïntroduceerd te zijn door EW-journalist Geerten Waling, die de avond leidt. „We maken ons hele, hele grote zorgen. Sommige Joodse studenten durven niet meer naar de campus vanwege protesten en bedreigingen.”
https://www.rd.nl/artikel/1150789-sgp-s ... ersiteiten

Waar gaat dit heen, het lijkt wel oorlog.

Ik ken iemand die een coördinerende taak had op een universiteit in combi met nog andere universiteiten. Hij heeft er enorm onder geleden ( mede-lijden) dat zijn joodse mede-Nederlanders zo gekleineerd, buitengesloten en gediscrimineerd werden, tot fysieke handtastelijkheden toe. Het lijkt niet alleen oorlog, het is het ook. En opnieuw kijken we weg?
En wat komt er allemaal ons land binnen?

[parsifal]

Ik heb het bij ons in Groningen zelf niet gezien, al weet ik dat er extra beveiliging nodig was toen er een spreker uit Israel was. Inderdaad verwerpelijk als mensen niet veilig zijn op universteit, vanwege geloof, afkomst of geslacht.

[Konijntje]

Met stijgende verbazing lees ik de brief van Op 't Hof. Dreigen met een publicatie als je geen excuses krijgt? Te zot voor woorden.

De minste zijn, is blijkbaar ook voor christenen uiterst lastig.

Waarom bovenstaande erbij wordt gehaald begrijp ik niet. In de Tien Geboden staat niet dat je de minste moet zijn, maar wel over geen vals getuigenis spreken.
Wie heeft er baat bij om de waarheid geweld aan te doen? Is het niet het moderamen?

De Bijbel bestaat uit meer dan enkel de Tien Geboden. Filippenzen 2 leert ons dat Christus de minste is geworden en wij Zijn voorbeeld dienen na te volgen. Dat betekent niet dat je over je heen moet laten lopen, maar tegelijkertijd mag er wel een belangenafweging plaatsvinden.

Wat voor consequenties hebben de zaken Driedorp en Tricht-Geldermalsen? Hoe komt dit over op onkerkelijke mensen? Op de jeugd? Dan is het toch beter om zelf schade te lijden, de minste te zijn, maar de Naam van Christus hoog te houden?

[-DIA-]

Soms maakt iets wat we lezen ons gedachtig. En opdat wij niet vergeten, hier een paar regels uit een artikelenserie uit 1972, die werden geplaatst in De Wachter Sions. Ik neem slechts enkele regels, de laaste, hier over:

Een herinnering aan de oude Hollandse Maagd.
Vermoedelijk zullen de meeste lezers wel eens een afbeelding gezien hebben van een oude Hollandse Statengulden. Daarop staat een vrouwenfiguur. Met haat rechterhand steekt zij in een beschermend gebaar een speer stevig in de grond. Haar linkerhand steunt op een boek. Het opschrift luidt in het Latijn: hanc tuemur, hac nitimur: „wij beschermen dit, wij steunen op dat."
De volksmond heeft daarvan gemaakt de Hollandse Maagd, steunende op het eeuwige, onveranderlijke Woord van God. Zelf hebben we dat ook jaren lang gedacht. Maar het is niet waar.
Onomstotelijk blijkt dit uit de resolutie van de Staten van Holland van 30 december 1680, waarbij deze gulden werd vastgesteld. Daarin wordt de vrouw op de munt „Pallas" genoemd. Wij hebben hier dus de Griekse godin van de wijsheid met haar speer, de krijgsgodin wier kracht gelegen is in haar schranderheid. Het boek waarop deze heidense godin leunt, kan dan dus ook onmogelijk de Bijbel zijn. Het doet gezien het Pallasbeeld eerder aan een boek van wetenschappen, denken.
Deze gulden dagtekent van 1680. Toen was de schoonste tijd onzer historie reeds voorbijgegaan en begon het verval in kerk en staat al in te treden. Het, als we goed kijken, trotse, zelfgenoegzame vrouwenbeeld is kenmerkend voor de koele deftigheid van de klassiek gevormde heren regenten van toen.
De echte Hollandse Maagd vinden we op de oude Hollandse duit. Daar zien we iets heel anders: een arme maagd, machteloos nederzittend in een tuin, slechts beschermend door een lage omheining. Volslagen weerloos.
Maar zij mag haar vinger opwaarts heffen. Want boven haar straalt de Zonne der Gerechtigheid. En het omschrift luidt: „Onze hulpe is in den Name des Heeren!"
Die duit werd geslagen in het jaar 1574. In het bangste van de strijd. Toen het water gestegen was tot aan de lippen. Maar daarin lag vast der vaderen betrouwen: „Onze hulpe is in den Name des Heeren."

Thans leven we vierhonderd* jaar later. De omstandigheden zijn nu geheel anders dan toen. Misschien is de toestand nu nog wel banger dan toen. Kerkelijk, staatkundig, maatschappelijk. Als we het maar opmerken. Neen, thans geen brandstapels, noch moordschavotten. Helser zijn de wapens, die thans gehanteerd worden. Sluwer. En we gaan er in mee, zonder er erg in te hebben.
Geestelijk beleeft ons volk wellicht de donkerste tijd in zijn historie. En wat staat ons nog te wachten? Mocht het ons dan gegeven worden, met onze vaderen van vier eeuwen geleden, van alle eigen kracht af te zien, betuigende met het oude lied uit 1585:
O Heer', Die daar des hemels tente spreidt
en wat op aard is hebt alleen bereid,
het schuimig woelig meer kunt maken stille
en alles doet naar Uwen lieven wille,
wij slaan het oog tot U omhoog.
Die ons in angst en nood
verlossen kunt te aller stond,
ja zelfs ook van de dood.

*Geschreven in 1972, 400 jaar na 1572, waarin de grote opstand van de Nederlanden tegen de Spanjaarden plaatsvond (de Tachtigjarige Oorlog). Dit jaar staat ons bekend als de 'geboorte van Nederland.

Alle artikelen zijn hier na te lezen; ik acht ze nuttig, ja zelfs nodig, voor iedere inwoner van Nederland. Opdat wij niet vergeten.
https://www.digibron.nl/zoeken/bron/De% ... DEN%20WEET