Gereformeerde Gemeenten

[Terri]

Beiden. Het bestuur benoemt de leerkrachten bijvoorbeeld.
Hervormd Confessioneel met nu vrouwen in de kerkenraad staat behoorlijk ver af van GG/GGiN.
Blijkbaar vond de HK dat ca 40 jaar geleden ook, we kregen geen voet aan de grond, daarom is er een Reformatorische School gekomen.
Je kan de situatie niet vergelijken met Flakkee met veel rechtsere Hervormde Gemeenten.

dan nog is het niet de oplossing gebleken. De Hervormde school is ondertussen (haast) openbaar.
En de refozuil is een lege huls

Wellicht is dat te bout een lege huls...

wil je zeggen dat het zoveel inhoud heeft dan? Uiterlijk mag het wat lijken, maar als je vraag wie is Christus voor je blijft minimaal driekwart stil.
En dat is wat ds Stelwagen bedoelde!

Een kleine opmerking er tussendoor, want jullie zijn in gesprek, maar dat minimaal driekwart stil blijft, heeft ook met een verregaande voorzichtigheid te maken. Ik hoop altijd nog dat er toch een gedeelte tussen zit die het wel degelijk kent, maar door de 'mistigheid' zich regelmatig afvraagt; "Hoe ben ik aldus?"

[Bertiel]

Ik lees met grote regelmaat in het kerkblad van de omgeving van mensen die op hun sterfbed (meestal op vergevorderde) leeftijd daar pas voor uit durven te komen. En dat is iets dat dan al van jaren is, maar er dan pas uit komt, of pas dan tot zekerheid komt.
Een gevolg van de prediking en pastoraat.
Ook dat kan grotendeels voorkomen worden met een bijbels prediking en een bijbelse geloofstoetsing.
De weg tot behoud wordt als maatstaf genomen met alle ervaringen erop en eraan, en niet de vruchten zoals Paulus en ook de DL ons leren.
De wederkerende daad van het geloof wordt als zaligmakend beschouwd, niet de uitgaande.

Als we het woord preken, puur het woord, dan komt de bevinding er vanzelf uit, dan kan de Geest er wat mee. Als we het woord beteugelen, dan wordt het automatisch donker.

[Terri]

Ik lees met grote regelmaat in het kerkblad van de omgeving van mensen die op hun sterfbed (meestal op vergevorderde) leeftijd daar pas voor uit durven te komen. En dat is iets dat dan al van jaren is, maar er dan pas uit komt, of pas dan tot zekerheid komt.
Een gevolg van de prediking en pastoraat.
Ook dat kan grotendeels voorkomen worden met een bijbels prediking en een bijbelse geloofstoetsing.
De weg tot behoud wordt als maatstaf genomen met alle ervaringen erop en eraan, en niet de vruchten zoals Paulus en ook de DL ons leren.
De wederkerende daad van het geloof wordt als zaligmakend beschouwd, niet de uitgaande.

Als we het woord preken, puur het woord, dan komt de bevinding er vanzelf uit, dan kan de Geest er wat mee. Als we het woord beteugelen, dan wordt het automatisch donker.

Dit (her)ken ik in mijn naaste familie/omgeving. Toch blijf ik het moeilijk vinden. Denk aan; "dat de stenen zouden roepen, als dezen zouden zwijgen". ( Lucas 19)

[DDD]

GG Links weet met zijn opstelling als "verdediger van de linkerflank van de GG" zelfs de linkerflankers nog van zich te vervreemden.

Hoe dan?

[2e Hans]

Mooie post Ad.
En zeer lezenswaardig artikel!

Ik kan het helaas niet lezen.

Zo kan iedereen het lezen:
https://www.digibron.nl/viewer/collecti ... 4f050c382c

[JanRap]

Ik denk dat de er een klein smaldeel in de GG is die achter het gedachtegoed van ds. Gert van den Brink staat.
Veelal - hoeft niet altijd - gaat dit ook gepaard met uiterlijkheden waar hier over gesproken wordt.
Geen hoed, dragen van broeken door vrouwen etc. Het grote GG-deel herkent zich hier totaal niet in.

@ Bobber, dit is even nieuw voor me, dat dr. vd. Brink er een speciaal gedachtegoed op zou nahouden. Ik dacht dat hij met grote ernst teruggreep op de leer van de reformatie: de rechtvaardiging van de goddeloze door het geloof. Over de manier waarop hij dat deed heb ik twijfels. Hij is helaas geen verbinder. Het is juist uiterst eigenaardig dat het grote deel van de GG zich niet herkent in hetgeen hij schrijft. Een slecht teken. Dr. v.d Brink heeft de leer van de reformatie onder het stof vandaan gehaald. Het stof van de op termen gebrachte gezelschapstheologie, het stof van de filosofie, het stof van leeruitspraken enz. enz. Zouden de GG eigenlijk wel terug willen naar de leer van de reformatie?
Ik ben bang van niet. Ben bang dat ze ('het grote GG deel') die leer te oppervlakkig vinden. En dat ze het sprookje geloven dat het in de reformatie ging over de leer, en in de Nadere Reformatie en na 1907 over het leven.

[GG links]

Ik denk dat de er een klein smaldeel in de GG is die achter het gedachtegoed van ds. Gert van den Brink staat.
Veelal - hoeft niet altijd - gaat dit ook gepaard met uiterlijkheden waar hier over gesproken wordt.
Geen hoed, dragen van broeken door vrouwen etc. Het grote GG-deel herkent zich hier totaal niet in.

Jammer dan.

[Konijntje]

zoals wijlen dominee Stelwagen (als ik het goed heb) eens zei: toen we christelijk inruilden voor reformatorisch, toen ging het fout

Juist, dat interview is een monument: https://www.rd.nl/artikel/741462-ds-c-s ... d-hervormd

Een mooi interview waarin veel lessen liggen.

Terecht wijst hij niet naar het land, niet naar de kerk, maar naar zichzelf. We kijken vaak neerbuigend op anderen neer, maar "vergeten" onszelf. Als je jezelf kent, ben je ook milder naar de ander.

[Konijntje]

Ik denk dat de er een klein smaldeel in de GG is die achter het gedachtegoed van ds. Gert van den Brink staat.
Veelal - hoeft niet altijd - gaat dit ook gepaard met uiterlijkheden waar hier over gesproken wordt.
Geen hoed, dragen van broeken door vrouwen etc. Het grote GG-deel herkent zich hier totaal niet in.

@ Bobber, dit is even nieuw voor me, dat dr. vd. Brink er een speciaal gedachtegoed op zou nahouden. Ik dacht dat hij met grote ernst teruggreep op de leer van de reformatie: de rechtvaardiging van de goddeloze door het geloof. Over de manier waarop hij dat deed heb ik twijfels. Hij is helaas geen verbinder. Het is juist uiterst eigenaardig dat het grote deel van de GG zich niet herkent in hetgeen hij schrijft. Een slecht teken. Dr. v.d Brink heeft de leer van de reformatie onder het stof vandaan gehaald. Het stof van de op termen gebrachte gezelschapstheologie, het stof van de filosofie, het stof van leeruitspraken enz. enz. Zouden de GG eigenlijk wel terug willen naar de leer van de reformatie?
Ik ben bang van niet. Ben bang dat ze ('het grote GG deel') die leer te oppervlakkig vinden. En dat ze het sprookje geloven dat het in de reformatie ging over de leer, en in de Nadere Reformatie en na 1907 over het leven.

Dat lijkt mij wat te gechargeerd gezegd.

Ik heb beide boeken van dr. G. van de Brink gelezen. Terecht heeft hij de vinger gelegd op de standenleer en de plaats van de uitverkiezing. Tegelijkertijd hebben mannen zoals dr. P. de Vries en ds. C. Harinck terechte nuances aangebracht.

Verder is binnen de Gereformeerde Gemeente er ook verscheidenheid. Daar wordt verschillend gedacht over deze onderwerpen.

[Zita]

Ik denk dat de er een klein smaldeel in de GG is die achter het gedachtegoed van ds. Gert van den Brink staat.
Veelal - hoeft niet altijd - gaat dit ook gepaard met uiterlijkheden waar hier over gesproken wordt.
Geen hoed, dragen van broeken door vrouwen etc. Het grote GG-deel herkent zich hier totaal niet in.

Hoeden, broeken, verzekeringen enzovoorts: zijn dat onderwerpen die weleens in preken aan de orde komen? En dan bedoel ik niet uitsluitend vermanend, maar ook echt vanuit het Woord. Ik heb zelf nog nooit een preek gehoord over kleding enz., behalve als min of meer terloopse opmerking. Weten vrouwen en meisjes (en mannen) nog waarom hoeden gedragen worden, behalve uit gewoonte? En broeken?
Als het niet belangrijk genoeg is om te bepreken, is het dan wel belangrijk genoeg om belangrijk te vinden?

[KDD]

dan nog is het niet de oplossing gebleken. De Hervormde school is ondertussen (haast) openbaar.
En de refozuil is een lege huls

Wellicht is dat te bout een lege huls...

wil je zeggen dat het zoveel inhoud heeft dan? Uiterlijk mag het wat lijken, maar als je vraag wie is Christus voor je blijft minimaal driekwart stil.
En dat is wat ds Stelwagen bedoelde!

Kan mij bijzonder goed vinden in Ds. Stelwagen. Het lijkt er veel op dat `reformatorisch` in de GG steeds meer en veelal verbonden is aan allerlei regels en gewoonten, op zichzelf niet verkeerd, maar ik heb het gevoel soms dat daar de nadruk is komen te liggen en mensen daarop beoordeeld worden. Het rijke Evangelie kan dan zo verduisterd zijn. Pas hoorde ik een predikant nog zeggen: een echte Christen herken je aan praat, gelaat, daad en gewaad. Ik kan daar best somber en terneergeslagen van worden.

Dat is niets nieuws. Dat zegt Bunyan ook.

[refo]

dan nog is het niet de oplossing gebleken. De Hervormde school is ondertussen (haast) openbaar.
En de refozuil is een lege huls

Wellicht is dat te bout een lege huls...

wil je zeggen dat het zoveel inhoud heeft dan? Uiterlijk mag het wat lijken, maar als je vraag wie is Christus voor je blijft minimaal driekwart stil.
En dat is wat ds Stelwagen bedoelde!

Kan mij bijzonder goed vinden in Ds. Stelwagen. Het lijkt er veel op dat `reformatorisch` in de GG steeds meer en veelal verbonden is aan allerlei regels en gewoonten, op zichzelf niet verkeerd, maar ik heb het gevoel soms dat daar de nadruk is komen te liggen en mensen daarop beoordeeld worden. Het rijke Evangelie kan dan zo verduisterd zijn. Pas hoorde ik een predikant nog zeggen: een echte Christen herken je aan praat, gelaat, daad en gewaad. Ik kan daar best somber en terneergeslagen van worden.

Alleen praat en daad tellen mee. Gelaat en gewaad zijn toevoegingen om de andere twee te verdoezelen.

[MGG]

Ik denk dat de er een klein smaldeel in de GG is die achter het gedachtegoed van ds. Gert van den Brink staat.
Veelal - hoeft niet altijd - gaat dit ook gepaard met uiterlijkheden waar hier over gesproken wordt.
Geen hoed, dragen van broeken door vrouwen etc. Het grote GG-deel herkent zich hier totaal niet in.

Hoeden, broeken, verzekeringen enzovoorts: zijn dat onderwerpen die weleens in preken aan de orde komen? En dan bedoel ik niet uitsluitend vermanend, maar ook echt vanuit het Woord. Ik heb zelf nog nooit een preek gehoord over kleding enz., behalve als min of meer terloopse opmerking. Weten vrouwen en meisjes (en mannen) nog waarom hoeden gedragen worden, behalve uit gewoonte? En broeken?
Als het niet belangrijk genoeg is om te bepreken, is het dan wel belangrijk genoeg om belangrijk te vinden?

Iedereen die de Bijbel volledig leest komt eens in de zoveel tijd het stukje over hoofdbedekking tegen. Daarbij komt wat van tijd tot tijd hierover geschreven wordt. Persoonlijk vind ik een hoed geen middelmatige zaak. Toch vind ik het niet nodig om hierover een preek te houden. Het leeft bij ons gelukkig niet en het is al een keer op een geneentenavond aan bod gekomen.

[J.C. Philpot]

Pas hoorde ik een predikant nog zeggen: een echte Christen herken je aan praat, gelaat, daad en gewaad. Ik kan daar best somber en terneergeslagen van worden.

Dat is niets nieuws. Dat zegt Bunyan ook.

De bijbel zegt dat ook in Efeziërs 4:20 (NBG51): Maar gij geheel anders: gij hebt Christus leren kennen.

Dat een christen te herkennen is aan zijn praat, daad en gewaad, klopt dus. Het gewaad zal kuis zijn, en het gelaat zal bij tijden vreugde uitstralen. Of aandacht en eerbied onder de prediking. Verder uit te breiden met veel andere zaken. Een christen herken je ook aan zijn rijgedrag, eerlijk invullen van zijn belastingformulieren, liefde tot broeders, enzovoorts.

Pas hadden wij een predikant die in zijn preek zei: een echt christen valt op door zijn onopvallendheid. Dat is ook waar denk ik. Een christen is bevrijd van met alle wereldse of reformatorische modes en trends mee te hoeven doen.

[Terri]

Ik denk dat de er een klein smaldeel in de GG is die achter het gedachtegoed van ds. Gert van den Brink staat.
Veelal - hoeft niet altijd - gaat dit ook gepaard met uiterlijkheden waar hier over gesproken wordt.
Geen hoed, dragen van broeken door vrouwen etc. Het grote GG-deel herkent zich hier totaal niet in.

Laten nou degenen (die ik ken) die de preken en boeken van ds van den Brink hoogst waarderen, juist wel hoedendragers ( vrouw) , lang haar bij de vrouw, geen tv, sobere levensstijl, geen broeken voor vrouwen, zijn. Zo zie je maar weer. Wij weten ten dele.