De glijdende schaal

[eilander]

Ik zou er nog bij willen opmerken, dat ik zelf heel weinig bekeringsgeschiedenissen lees. Ik hoorde eens een wijze raad. Dat was: Lees geen bekeringsgeschiedenissen om je daaraan op te trekken of te toetsen. Als je bekeringsgeschiedenissen leest, lees er dan niet enkele,maar veel. Omdat de weg die God met Zijn volk gaat altijd een persoonlijke weg is, moeten we niet een bekeringsgeschiedenis als norm lezen. Maar als we er veel zouden lezen (en ik bedoel nu niet de vreemde verhalen die we nu soms voor bekeringen houden) dan zouden we de algemene lijn van Gods leidingen met Zijn volk kunnen ontdekken. Dat gaat niet door er slechts enkele te lezen, met het gevaar dat je je daar aan gaat toetsen of optrekken.

Dat is een wijze raad. Met een kleine knipoog zou ik dan toch wel willen opmerken dat je die blijkbaar zelf niet opvolgt

[-DIA-]

Ik zou er nog bij willen opmerken, dat ik zelf heel weinig bekeringsgeschiedenissen lees. Ik hoorde eens een wijze raad. Dat was: Lees geen bekeringsgeschiedenissen om je daaraan op te trekken of te toetsen. Als je bekeringsgeschiedenissen leest, lees er dan niet enkele,maar veel. Omdat de weg die God met Zijn volk gaat altijd een persoonlijke weg is, moeten we niet een bekeringsgeschiedenis als norm lezen. Maar als we er veel zouden lezen (en ik bedoel nu niet de vreemde verhalen die we nu soms voor bekeringen houden) dan zouden we de algemene lijn van Gods leidingen met Zijn volk kunnen ontdekken. Dat gaat niet door er slechts enkele te lezen, met het gevaar dat je je daar aan gaat toetsen of optrekken.

Dat is een wijze raad. Met een kleine knipoog zou ik dan toch wel willen opmerken dat je die blijkbaar zelf niet opvolgt

Dat klopt. Maar ik hoop toch dat ik een bekeringsgeschiedenis niet als het Woord lees.

[Geytenbeekje]

Ik zou er nog bij willen opmerken, dat ik zelf heel weinig bekeringsgeschiedenissen lees. Ik hoorde eens een wijze raad. Dat was: Lees geen bekeringsgeschiedenissen om je daaraan op te trekken of te toetsen. Als je bekeringsgeschiedenissen leest, lees er dan niet enkele,maar veel. Omdat de weg die God met Zijn volk gaat altijd een persoonlijke weg is, moeten we niet een bekeringsgeschiedenis als norm lezen. Maar als we er veel zouden lezen (en ik bedoel nu niet de vreemde verhalen die we nu soms voor bekeringen houden) dan zouden we de algemene lijn van Gods leidingen met Zijn volk kunnen ontdekken. Dat gaat niet door er slechts enkele te lezen, met het gevaar dat je je daar aan gaat toetsen of optrekken.

Dat is een wijze raad. Met een kleine knipoog zou ik dan toch wel willen opmerken dat je die blijkbaar zelf niet opvolgt

Dat klopt. Maar ik hoop toch dat ik een bekeringsgeschiedenis niet als het Woord lees.

Maar waarom een bekeringsgeschiedenis ipv een Bijbelstuk of zingen ?
Ja ik snpa niet goed waarom mensen dat soort stukken lezen.
Als ik het 'toevallig' tegenkom lees ik ook wel eens een stukje, maar ik zoek er niet naar.

[J.C. Philpot]

Maar waarom een bekeringsgeschiedenis ipv een Bijbelstuk of zingen ?

Als je allereerst en allermeest de bijbel leest, is er toch ook nog tijd over voor andere stichtelijke werken?

[Geytenbeekje]

Maar waarom een bekeringsgeschiedenis ipv een Bijbelstuk of zingen ?

Als je allereerst en allermeest de bijbel leest, is er toch ook nog tijd over voor andere stichtelijke werken?

Ja oke ieder zijn ding uiteraard.

[eilander]

Maar waarom een bekeringsgeschiedenis ipv een Bijbelstuk of zingen ?

Als je allereerst en allermeest de bijbel leest, is er toch ook nog tijd over voor andere stichtelijke werken?

Ja oke ieder zijn ding uiteraard.

Waarom lees je bekeringsgeschiedenissen? Om te lezen welke dingen God gedaan heeft in het verleden of in het heden. Paulus vertelt zijn eigen bekering ook een aantal keren. Het gaat niet om de mens, maar om wat God doet - in goede bekeringsgeschiedenissen wel tenminste. Maar inderdaad, als iemand alleen maar in de Bijbel leest is dat beter.

[Geytenbeekje]

Maar waarom een bekeringsgeschiedenis ipv een Bijbelstuk of zingen ?

Als je allereerst en allermeest de bijbel leest, is er toch ook nog tijd over voor andere stichtelijke werken?

Ja oke ieder zijn ding uiteraard.

Waarom lees je bekeringsgeschiedenissen? Om te lezen welke dingen God gedaan heeft in het verleden of in het heden. Paulus vertelt zijn eigen bekering ook een aantal keren. Het gaat niet om de mens, maar om wat God doet - in goede bekeringsgeschiedenissen wel tenminste. Maar inderdaad, als iemand alleen maar in de Bijbel leest is dat beter.

Dat ontken ik. Ik denk dat je helemaal gek wordt.
Al die informatie moet je ook verwerken en toepassen.
Zonder toepassing is het ijdel. Ik wil niet zeggen dat 1 vers ook prima is.

[Geytenbeekje]

Oh nu kijk ik een filmpje van mevrouw Guetta (Archeologie en de Bijbel)
Ook een bekeringsgeschiedenis, nou ja niets gezegd.

[Bonny]

Oh nu kijk ik een filmpje van mevrouw Guetta (Archeologie en de Bijbel)
Ook een bekeringsgeschiedenis, nou ja niets gezegd.

toe maar, filmpjes. Over glijdende schaal gesproken....
van mij mag je hoor. Maar ik vind m wel toepasselijk bij dit topic

[Orchidee]

Met mensen kan je altijd bedrogen uitkomen met de bijbel nooit!
Dus ik ben het wel met @JGW eens

[samanthi]

Met mensen kan je altijd bedrogen uitkomen met de bijbel nooit!
Dus ik ben het wel met @JGW eens

Ik ook...

[-DIA-]

Met mensen kan je altijd bedrogen uitkomen met de bijbel nooit!
Dus ik ben het wel met @JGW eens

Ik ook...

Dat hadden we ook niet anders verwacht...

[Orchidee]

[samanthi]

Met mensen kan je altijd bedrogen uitkomen met de bijbel nooit!
Dus ik ben het wel met @JGW eens

Ik ook...

Dat hadden we ook niet anders verwacht...

Nee de Bijbel is mijn leiddraad en ook daar staan bekeringsgeschiedenissen in.

[-DIA-]

Met mensen kan je altijd bedrogen uitkomen met de bijbel nooit!
Dus ik ben het wel met @JGW eens

Ik ook...

Dat hadden we ook niet anders verwacht...

Nee de Bijbel is mijn leiddraad en ook daar staan bekeringsgeschiedenissen in.

Vreemd dat mensen de Bijbels soms anders kunnen lezen? Nee, in dat geval krijg je een soort groepsvorming, en die was altijd al. Daarmee is niet gezegd dat alle groepen het recht zien vanzelf, al meent men dat wel. Denk aan verschil tussen Luther en Calvijn, Gomarus en Arminius, Roomsen en Protestanten, Reformatorisch en Evangelisch. Altijd zie je weer groepen ontstaan waar de een niet met de ander mee kan. De meeste scheuringen komen daar ook vandaan.