2014/2015, een bijzonder jaar (voor de Joden)?

[Julian Brasser]

Door onderstaande gebeurtenis heb ik een vermoeden dat de duivel ook weet dat we in de jaren leven dat de joodse feesten zullen worden vervuld, en dat hij daarom de viering van de joodse feesten een maand eerder laat gebeuren:

In het voorjaar van 2012 begonnen de joden hun Bijbelse jaar een maand eerder. Elk jaar verwacht God dat de Hebreeuwse mensen wachten tot de gerst rijp genoeg was om het nieuwe Bijbelse jaar te starten, zodat ze de eerstelingen van de gersteoogst naar God kunnen brengen op het Feest van de Eerstelingen gedurende de eerste maand van het Bijbelse jaar. Als de gerst niet nog niet rijp genoeg was, moesten ze één maand méér wachten, een dertiende maand toevoegende aan hun jaar. Maar vandaag volgen de Joodse mensen dit niet op en ze hebben een kalender die niet afhankelijk is van wanneer de gersteoogst rijp is.

God heeft Zijn eigen kalender, en Zijn kalender begint een maand later dan wanneer de Hebreeuwse kalender begint. De gerst was niet rijp in het land van Israël in eind maart 2012, dus het correcte begin van dit jaar op Gods kalender was eind April.

Denk dus niet als de viering van Chanoeka (29 november t/m 6 december) voorbij is: zie je wel, er vindt geen opname plaats. Als het binnenkort plaatsvindt, dan vindt het plaats een maand later, ergens tussen 26 december 2013 en 4 januari 2014.

En in 2013? Als de gerst dan wel voor 1 april rijp is hadden ze dan een jaar van 11 maanden. Toch?

Nee, want elke nieuwe maand begint met het zien van de nieuwe maan, en als je twaalf keer de nieuwe maan meemaakt, is er wat de verhouding dag/nacht betreft, meer dan een jaar om. Je loopt dus vóór. De rijpheid van de gerst hoort dan de 'rem' te zijn. Het kan zijn dat die rem soms door klimatologische omstandigheden niet goed werkt (astronomisch gezien). Maar daarna zal er steviger geremd worden omdat astronomisch gezien het elastiek strak gespannen staat. Het heeft God behaagd om geen objectieve, maar een 'bevindelijke' rem op Zijn kalender te zetten.

[refo]

Door onderstaande gebeurtenis heb ik een vermoeden dat de duivel ook weet dat we in de jaren leven dat de joodse feesten zullen worden vervuld, en dat hij daarom de viering van de joodse feesten een maand eerder laat gebeuren:

In het voorjaar van 2012 begonnen de joden hun Bijbelse jaar een maand eerder. Elk jaar verwacht God dat de Hebreeuwse mensen wachten tot de gerst rijp genoeg was om het nieuwe Bijbelse jaar te starten, zodat ze de eerstelingen van de gersteoogst naar God kunnen brengen op het Feest van de Eerstelingen gedurende de eerste maand van het Bijbelse jaar. Als de gerst niet nog niet rijp genoeg was, moesten ze één maand méér wachten, een dertiende maand toevoegende aan hun jaar. Maar vandaag volgen de Joodse mensen dit niet op en ze hebben een kalender die niet afhankelijk is van wanneer de gersteoogst rijp is.

God heeft Zijn eigen kalender, en Zijn kalender begint een maand later dan wanneer de Hebreeuwse kalender begint. De gerst was niet rijp in het land van Israël in eind maart 2012, dus het correcte begin van dit jaar op Gods kalender was eind April.

Denk dus niet als de viering van Chanoeka (29 november t/m 6 december) voorbij is: zie je wel, er vindt geen opname plaats. Als het binnenkort plaatsvindt, dan vindt het plaats een maand later, ergens tussen 26 december 2013 en 4 januari 2014.

En in 2013? Als de gerst dan wel voor 1 april rijp is hadden ze dan een jaar van 11 maanden. Toch?

Nee, want elke nieuwe maand begint met het zien van de nieuwe maan, en als je twaalf keer de nieuwe maan meemaakt, is er wat de verhouding dag/nacht betreft, meer dan een jaar om. Je loopt dus vóór. De rijpheid van de gerst hoort dan de 'rem' te zijn. Het kan zijn dat die rem soms door klimatologische omstandigheden niet goed werkt (astronomisch gezien). Maar daarna zal er steviger geremd worden omdat astronomisch gezien het elastiek strak gespannen staat. Het heeft God behaagd om geen objectieve, maar een 'bevindelijke' rem op Zijn kalender te zetten.

Dat lijkt me onzin, dan was inmiddels het jaar al sinds mensenheugnis op die remdatum. Neem tenminste niet aan dat 2012 het allereerste jaar was waarin dat gebeurde.

Waar heeft dat God behaagt?
Volgens mij begint het nieuwe jaar in de maand waarin Pasen valt:
Ex 12: 1 De HEERE zei tegen Mozes en tegen Aäron in het land Egypte: 2 Deze maand zal voor u het begin van de maanden zijn. Hij zal voor u de eerste zijn van de maanden van het jaar.

En het jaar is gebaseerd op de nieuwe manen. Daarom is een maand gemiddeld 29,5 dag.

[Julian Brasser]

Dat lijkt me onzin, dan was inmiddels het jaar al sinds mensenheugnis op die remdatum. Neem tenminste niet aan dat 2012 het allereerste jaar was waarin dat gebeurde.

Waar heeft dat God behaagt?
Volgens mij begint het nieuwe jaar in de maand waarin Pasen valt:
Ex 12: 1 De HEERE zei tegen Mozes en tegen Aäron in het land Egypte: 2 Deze maand zal voor u het begin van de maanden zijn. Hij zal voor u de eerste zijn van de maanden van het jaar.

En het jaar is gebaseerd op de nieuwe manen. Daarom is een maand gemiddeld 29,5 dag.

Het Bijbelse jaar begint op het zien van de eerste nieuwe maan nadat de gerst in het land van Israël de staat heeft bereikt die de Bijbel noemt: “Abib”. Alleen door te kijken naar de staat van de gerst kunnen we het Bijbelse bevel vervullen: “Neemt waar de maand abib” (Deut 16:1). Alleen door de kalender vast te stellen in harmonie met de gerst kunnnen we vervullen het bevel om het Feest van het Ongezuurd Brood te vieren “ter gezetter tijd der maand Abib; want in de maand Abib zijt gij uit Egypte uitgegaan. ” (Exodus 34:18)

De “19 jaar cyclus” is aangenomen door de meerderheid van het Joodse volk in plaats van de eerste maand vast te stellen volgens de gerst. Deze cyclus was uitgevonden in de tijd toen betrouwbare berichtgevingen over de gerst in het land van Israël moeilijk te verkrijgen waren. Het voegde de af en toe nodige 13e maand toe (7 keer in elke 19 jaar), wat Abib houdt in een logische, Bijbels ongeoorloofd patroon. De Rabijnen neemden aan dat de staat van de gerst aangeeft de datum van Pesach (Sanhedrin 11a). Tegenwoordig, sinds de terugkeer naar het land, bewijst het observeren van de gerst dat de Rabijnse cylus vaak foutief is, en klaarblijkelijk verouderd. Meerdere malen in het afgelopen decennium, hebben verschillende Israëlieten de staat van de gerst onderzocht op het moment dat de moderne Joodse kalender de maand Abib (Nissan) uitriep, maar ze ondekten dat de gerst niet Abib was.

Het is een vaak voorkomend verschijnsel dat de rabbijnse, messiaanse en zelfs karaïtische Joden de Bijbelse Heilige Dagen een maand te vroeg te vieren!

Abib (rijpe) gerst is niet gevonden in Israël vóór de nieuwe maan op 24 maart 2012, wat betekent dat een extra maand (Adar 2) is toegevoegd aan Gods kalender, en dat het nieuwe jaar dus start met het zien van de nieuwe volgende maan vanuit Jerusalem

De karaïtische Joden beweren ÉÉN veld met gerst in het gehele land van Israël hebben gevonden dat gerijpte gerst had de dag voor 1 Abib in 2012 en op grond daarvan zijn ze vastbesloten dat de kalender dat de Joden volgen correct is. Maar, ALLE andere velden met gerst door het hele land van Israël, hadden geen rijpe gerst. Is de Karaïtische standaard correct – dat als ook maar één veld met gerst gerijpt is vóór 1 Abib, dat dit dan betekent dat de Joodse kalender beginnen kan? Of zou de gerst in het hele land van Israël de staat van rijpheid moeten bereiken, zodat het hele land in staat zou kunnen zijn om de eerstelingen te brengen tijdens de maand van Abib? Dat is de vraag.

[learsi]

Bronvermelding?

Of hoeft dat op Refoforum niet?

h.g.
Learsi

[Gerhard]

Een aantal opmerkingen.
De 'gewijzigde' astronomie een maand vroeger of later heeft erg weinig invloed op de groei van de gerst.
Julian zegt:

Op 23 september 2017 is er een heel bijzonder teken te zien aan de hemel. Het is bijzonder want het staat in Openbaring 12 vers 1 en 2:
" 1 En er werd een groot teken gezien in den hemel; namelijk een vrouw, bekleed met de zon; en de maan was onder haar voeten, en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren;
2 En zij was zwanger, en riep, barensnood hebbende, en zijnde in pijn om te baren. "

Dit teken is echter niet te zien, want de zon staat in het midden van de maan en planeten, waardoor ze onzichtbaar zijn overdag en 's nachts onder de horizon staan.
Ook is de komeet ISON juist nu, tijdens Chanoeka, niet te zien, omdat hij te dicht bij de zon staat en gisteren zelfs achter de zon stond. Het is überhaupt nog maar de vraag of hij vanaf 1 december nog te zien is (dus of er nog genoeg van over is)
Ook staat in dezelfde Bijbeltekst over de kwade dienstknecht, die Julian aanhaalde, in vers 50:

50 Zo zal de heer van dezen dienstknecht komen ten dage, in welken hij hem niet verwacht, en ter ure, die hij niet weet;

Dus je kan de tijd helemaal niet weten, laat staan berekenen. De boodschap van deze gelijkenissen is niet een verborgen boodschap, die wij door berekeningen en redeneringen eruit moeten zien te destilleren, maar gewoon de boodschap zoals Christus hem bedoeld heeft: Wees bereid, wees waakzaam! Niet: Weet wanneer Ik kom, met eerbied gesproken.

[Tiberius]

Ik heb hier wat onbijbelse berichten + reacties daarop weggehaald.
Probeer binnen de kaders van dit forum te blijven, a.u.b.

[Johann Gottfried Walther]

Bij de exegese van Gods woord, zijn er zaken die we van de Joden kunnen leren.
Al zijn er bij Rabijnen en Joodse uitleggers ook heel wat dwalingen.
En ja er zijn ook Messias belijdende Joden, maar zelfs daar lijkt soms een halfslachtigheid, omdat men toch de seremoniële wet gedeeltelijk wil houden, en de Joodse feesten in ere houden.

Die mogen Hebreeën wel eens lezen.

In Nieuwe Testament gaat het over: Ons Pessach/Paaslam dat geslacht is, Jezus Christus de Rechtvaardige.


Op Gods kalender kunnen wij in ieder geval niet kijken.

zoals Spurgeon een voorbeeld geeft. Je hebt dagkalenders. Dan zie je maar 1 dag.
Maar je hebt ook kalenders waar je het hele jaar ziet.
Wij zien 1 dag, beperkt, maar God overziet de tijd.
God staat boven de tijd.

Op de tekenen letten, is nodig en goed. Want HIJ komt, Hij komt om de aarde te richten!
En dan is het zaak, kennen we een verzoening voor onze zonden, schuilen we achter het bloed van Christus.

[1907]

Ik heb hier wat onbijbelse berichten + reacties daarop weggehaald.
Probeer binnen de kaders van dit forum te blijven, a.u.b.

Waren de bijbelteksten die ik plaatste onbijbels?
Ik schreef ze overigens niet als reactie op de laatste berichten, maar voor deze hele discussie.
Het kan morgen onze laatste dag zijn, terwijl het moment van de wederkomst nog een lange tijd kan duren.
Wat baat ons dan het moment van de wederkomst?

[-DIA-]

Ik heb hier wat onbijbelse berichten + reacties daarop weggehaald.
Probeer binnen de kaders van dit forum te blijven, a.u.b.

Was het aanbevelen van het boek "De voleinding der eeuwen" dan
ook onbijbels?
Juist in dit boek wordt de eschatologie goed beschreven en verklaard.

[Julian Brasser]

---knip--- Onbijbels gezwets niet toegestaan hier. [2x]

[Bengel]

Als we naar het verleden kijken, waren er vaak wel bijzondere gebeurtenissen, op de Joodse feestdagen als er zo'n bloedmaan was, Genesis 1 :14 En God zeide: Dat er lichten zijn in het uitspansel des hemels, om scheiding te maken tussen den dag en tussen den nacht; en dat zij zijn tot tekenen en tot gezette tijden, en tot dagen en jaren! Maar we lezen ook in psalm 105 Hij gedenkt Zijns verbonds tot in der eeuwigheid, des woords, dat Hij ingesteld heeft, tot in duizend geslachten;
en die duizend geslachten zijn we nog lang niet aan toe.
En niemand weet die ure, dat hij of zij voor die troon moet verschijnen.
Haast u en spoed u dan, zoekt en gij zult vinden staat er geschreven, 1 ding is zeker, als je niet gaat zoeken, zal je ook nooit vinden. Ja zult u zeggen, wij kunnen niet vinden, en wij kunnen niet zoeken, vraag dan of Hij Zich wil laten vinden.

[Est]

Als we naar het verleden kijken, waren er vaak wel bijzondere gebeurtenissen, op de Joodse feestdagen als er zo'n bloedmaan was, Genesis 1 :14 En God zeide: Dat er lichten zijn in het uitspansel des hemels, om scheiding te maken tussen den dag en tussen den nacht; en dat zij zijn tot tekenen en tot gezette tijden, en tot dagen en jaren! Maar we lezen ook in psalm 105 Hij gedenkt Zijns verbonds tot in der eeuwigheid, des woords, dat Hij ingesteld heeft, tot in duizend geslachten;
en die duizend geslachten zijn we nog lang niet aan toe.
En niemand weet die ure, dat hij of zij voor die troon moet verschijnen.
Haast u en spoed u dan, zoekt en gij zult vinden staat er geschreven, 1 ding is zeker, als je niet gaat zoeken, zal je ook nooit vinden. Ja zult u zeggen, wij kunnen niet vinden, en wij kunnen niet zoeken, vraag dan of Hij Zich wil laten vinden.

Moet je die duizend geslachten letterlijk nemen? De statenvertalers merken hierbij op de kanttekeningen: Dat is, vele geslachten.

[Bengel]

Ik denk ook dat er vele geslachten mee bedoelt word. ( kijk, ik mis nu wel een cursus hoe het in de oude Joodse taal beschreven staat. )

[Zita]

Een reeks offtopic berichten geknipt.