Gedachten in de nacht... ter overdenking

[-DIA-]

Het is nu nacht... In de natuur, maar om ons heen is het in het geestelijke ook nachtelijk duister. Het verontrustende is dat er zo weinig opgemerkt wordt.
Is er nog een stem die zich eens verheft, dan ergert men er zich aan, of legt die het zwijgen op.
De tijden die we beleven zijn donker, en als we opmerken, kunnen we de voetstappen van de naderende Christus in Zijn rechtvaardige oordelen steeds
duidelijker horen.

In DE SAAMBINDER schreef ds. G.J. van Aalst een lezenswaardig artikel, dat mijns inziens verdiend in een breder publiek te worden gelezen.

Ik zal het ter bezinning in zijn geheel overtypen. Misschien is het voor deze of gene tot lering of onderwijzing.

Soms ben ik blij als er nog wat gezegd wordt, maar anderzijds denk ik ook wel eens: hoe lang wordt een christen die geen water bij de wijn wenst te doen nog
geduld, en hem het zwijgen opgelegd? Ik denk dat dit voor een goed verstaander duidelijk kan zijn.

CITAAT UIT DE SAAMBINDER:


DE MACHT VAN DE HOMOLOBBY

‘Onbestaanbaar, een weerzinwekkend commentaar, hoogmoedig, arrogant’. Uit alle hoeken van de samenleving kwam er heftige kritiek op het commentaar dat het RD schreef naar aanleiding van het bezoek van de secretaris-generaal van de VN aan Malawi om het moderne standpunt over homoseksualiteit uit te leggen.

Nederlandse homo-organisaties reageerden furieus, overwogen een proces tegen de krant en wilden een protestdemonstratie houden. Via moderne communicatiemiddelen ontving het RD grove verwensingen. Maar ook christenen waren verbolgen, tot leden van onze eigen gemeenten toe. Een ontwikkeling die aandacht vraagt. Waar ook vragen bij zijn te stellen.

WAAR GAAT HET OM?
Eerst even de feiten. De secretaris-generaal van de VN, Ban Ki Moon, bezocht bijna twee weken geleden Malawi om zijn afkeer van de strenge homowetten in dat land te uiten. In dit Afrikaanse land is discriminatie van homoseksuelen verboden, maar openlijke uitingen van homoseksualiteit, zoals het homohuwelijk, zijn streng verboden.
Duie strenge wetten zijn volgens de VN niet meer van deze tijd. Dat discriminatie van homo’s verboden is, vindt de internationale organisatie vanzelfsprekend. Maar even vanzelfsprekend vind ze dat homo’s hun geaardheid ook mogen uitleven. Om dat laatste te bereiken reisde Ban Ki Moon naar Malawi.

INDRUK
Dat laatste heeft de commentaarschrijver duidelijk willen maken. Niet meen en niet minder. Hij schreef dat het jammer is dat de president van Malawi zo snel door de knieën is gegaan voor de homopropaganda van de secretaris-generaal van de VN.
Helaas werd daarbij de indruk gewekt, dat de krant daarmee ook impliciet bepleitte dat de forse gevangenisstraffen die aan de twee homo’s waren opgelegd te rechtvaardigen waren. De hoofdredactie heeft zowel in de eigen krant als tegenover andere dagbladen en de radio gezegd dat deze verbinding ongelukkig was. Die indruk had niet moeten worden gewekt. Zonder de straf als zodanig voor onze rekening te willen nemen tekenen we wel aan dat het tweetal niet is veroordeeld vanwege hun geaardheid, maar vanwege hun openlijke uitleving van hun geaardheid.

WORSTELING
Wel homoseksueel zijn, maar niet toegeven aan de verlangens, dat is kortweg het standpunt dat we op grond van de Bijbel (moeten) innemen. Dat dit voor mensen met een homoseksuele geaardheid een weg van een stille strijd is, weten we uit de pastorale praktijk maar al te goed. We mogen mensen die deze worsteling in hun leven meemaken nooit afschrijven. Helaas gebeurt dat wel. Ook onder kerkleden van onze gemeenten. Dat is beslist nooit goed te keuren.

GEEN MISVERSTAND
Mensen die homoseksueel zijn, hebben ons hartelijk meeleven nodig. Laat dat duidelijk zijn en op geen enkele manier in twijfel worden getrokken. Elk mens – met welke geaardheid ook – is en blijft onze naaste, die we naar Gods gebod moeten liefhebben. Ons past als zondaren naast elkaar te blijven zitten. Elke zonde – van welke aard dan ook – blijft zonde, die we in ons eigen leven, en dat van anderen moeten afkeuren. Het verschil tussen zondaar en zonde moeten we in het gesprek helder houden. Daarom moeten we op grond van de Heilige Schrift de homoseksuele praxis beslist afwijzen. De Bijbel is daar duidelijk over. Leest u maar eens war bijvoorbeeld Paulus schrijft in Rom. 1 : 27. Daarom is het homohuwelijk ook tegen het Woord van god. Ook daar mag geen misverstand over bestaan.

SECULIER PROTEST
Wanneer we dat in ogenschouw nemen, dan is het opmerkelijk en ontzettend dat het RD-commentaar nier alleen vanuit seculiere hoek veel protest kreeg, maar ook vanuit kringen die zich altijd hebben willen beroepen op de Bijbel.
Homobelangenorganisaties eb politici spraken hun schande erover uit. Ze verlangden actie. Het vuur werd daarbij aangewakkerd door de moderne communicatiemiddelen, zoals twitter, waarbij een uit het verband gerukte zin werd doorgestuurd. Men was niet bereid tot nadere toelichting te lezen. Er moest één ding gebeuren: Het RD moest excuses maken. Dreigementen werden niet geschuwd..

FANATIEKE TOON EN HEFTIGHEID
Tekenend is dat voor een afwijkend schriftuurlijk standpunt ten aanzien van homoseksualiteit in onze samenleving steeds minder plaats is. Dat is, met het oog op de toekomst, bijzonder verontrustend. De homolobby wil dat iedereen denkt zoals zij. Wie dat niet doet moet beslist het zwijgen worden opgelegd.

SCHOKKEND
Dat deze gedachten in de niet-kerkelijke wereld heersen, weten we al langer. Schokkend is wel de fanatieke toon en de heftigheid van de reacties. De seculiere opinieleiders zeggen dat orthodoxe christenen intolerant zijn omdat ze zich beroepen op de Bijbelse normen. Maar hun eigen tolerantie geldt alleen voor hen die net zo seculier denken als zij.

CHRISTELIJKE MEDIA
Onthutsend is echter de felle kritiek die het RD kreeg vanuit christelijke kring. Zowel de hoofdredactie van het Nederlands Dagblad als de directeur van de Evangelische Omroep distantieerden zich op twitter en in de krant van het commentaar. Sterker, het RD werd blikvernauwing en liefdeloosheid verweten.

NAUWELIJKS BEGRIP
Dat is schrikken. Natuurlijk mag er kritiek zijn. Dat kan ook heel gezond zijn. Maar de scherpte van deze reacties geeft te denken. Op zijn minst mag er van de zijde van de opinieleiders die de Bijbel serieus willen nemen, begrip zijn voor oprecht verzet tegen de missiedrang van de homolobby. Daar was nauwelijks iets van te vinden. Enige clementie met de naaste broeder, het RD, was er evenmin. Uit de verschillende reacties klonk alleen maar afschuw: “Is dat nu christelijk, liefdevol met elkaar omgaan?”

VERANDERING
Opvallend was, dat in het Nederlands Dagblad de christelijke gereformeerde theoloog ds. S. Paas aangaf het ook te betreuren dat de Malawische president was gezwicht voor de druk van de VN om de twee homo’s gratie te verlenen. Evenzo was het opmerkelijk dat het Katholiek Nieuwsblad schreef dat het RD-commentaar ‘niet respectloos was tegenover homo’s.’ Dat vinden de protestants christelijke media juist wel! Hoe kan dat? Wat is hier aan het veranderen? Voorheen was er op het punt van homoseksualiteit behoorlijke eenstemmigheid tussen EO, ND en RD. Dit lijkt te veranderen. Komen we ook hierin steeds meer alleen te staan?

OOK BINNEN EIGEN KRING
Nog meer stemt tot nadenken dat ook binnen de reformatorische wereld stevige kritiek is geuit. Ook mensen uit onze eigen gemeenten maken direct het verwijt van arrogantie, liefdeloosheid en onbarmhartigheid als de homoseksuele praktijk duidelijk wordt afgewezen. Sommigen luistern of lezen niet eens wat er bedoeld wordt, maar nemen onmiddellijk het woord ‘onchristelijk’ in de mond.
Daarvan is pas sprake als men de homofiele naaste vanwege zijn geaardheid afwijst; toch niet als men de praktijk veroordeeld! Krijgt het ontkerstende denken over homoseksualiteit onder ons ook steeds meer vat? Daarmee wordt dan tegelijk het Bijbels denken over dit thema afgewezen. En hiermee het gezag van de heilige Schrift ondermijnt. Dat zal men waarschijnlijk niet zo beseffen, maar het gebeurt ondertussen wel.

ZWARE TIJDEN…
Laten we toch biddend waakzaam zijn. Daarbij de apostolische oproep bedenkend: En weet dit, dat in het laatste der dagen zullen ontstaan zware tijden, want de mensen zullen zijn liefhebbers van zichzelf… lasteraars… onheilig… zonder natuurlijke liefde... Wreed… meer liefhebbers der wellusten dan liefhebbers Gods.
(2 Tim. 3 : 1-4)

[Hendrikus]

Vannacht merkten we opeens dat er geen elektriciteit was. Alles was donker, de cijfers van de wekker waren niet meer zichtbaar. In de meterkast leek alles normaal, dus het moet een storing op het net zijn geweest. Hoe lang het heeft geduurd, ik weet het niet. Maar op het moment dat je zoiets merkt, gaat er wel van alles door je hoofd. En constateer je al snel dat we zonder elektriciteit bitter weinig kunnen beginnen. Mijn vrouw zou niet kunnen werken, ik ook amper, de koelkast, de diepvries, de telefoon... En eigenlijk vond ik het helemaal niet erg als dat een dag geduurd zou hebben. Maar, zoals je ziet, alles is weer normaal.

[helma]

Vannacht merkten we opeens dat er geen elektriciteit was. Alles was donker, de cijfers van de wekker waren niet meer zichtbaar. In de meterkast leek alles normaal, dus het moet een storing op het net zijn geweest. Hoe lang het heeft geduurd, ik weet het niet. Maar op het moment dat je zoiets merkt, gaat er wel van alles door je hoofd. En constateer je al snel dat we zonder elektriciteit bitter weinig kunnen beginnen. Mijn vrouw zou niet kunnen werken, ik ook amper, de koelkast, de diepvries, de telefoon... En eigenlijk vond ik het helemaal niet erg als dat een dag geduurd zou hebben. Maar, zoals je ziet, alles is weer normaal.

Terri Blackstock heeft er een serie boeken over geschreven; heel boeiend om te lezen.
Hoe echt alles verandert en hoe mensen weer teruggeworpen worden op elkaar in plaats van ieder voor zich.
http://www.bol.com/nl/p/nederlandse-boe ... escription

[Erasmiaan]

Vannacht merkten we opeens dat er geen elektriciteit was. Alles was donker, de cijfers van de wekker waren niet meer zichtbaar. In de meterkast leek alles normaal, dus het moet een storing op het net zijn geweest. Hoe lang het heeft geduurd, ik weet het niet. Maar op het moment dat je zoiets merkt, gaat er wel van alles door je hoofd. En constateer je al snel dat we zonder elektriciteit bitter weinig kunnen beginnen. Mijn vrouw zou niet kunnen werken, ik ook amper, de koelkast, de diepvries, de telefoon... En eigenlijk vond ik het helemaal niet erg als dat een dag geduurd zou hebben. Maar, zoals je ziet, alles is weer normaal.

Tjonge, wat is die Hendrikus toch gevat

[Joannah]

Dia schreef:
VERANDERING
Opvallend was, dat in het Nederlands Dagblad de christelijke gereformeerde theoloog ds. S. Paas aangaf het ook te betreuren dat de Malawische president was gezwicht voor de druk van de VN om de twee homo’s gratie te verlenen. Evenzo was het opmerkelijk dat het Katholiek Nieuwsblad schreef dat het RD-commentaar ‘niet respectloos was tegenover homo’s.’ Dat vinden de protestants christelijke media juist wel! Hoe kan dat? Wat is hier aan het veranderen? Voorheen was er op het punt van homoseksualiteit behoorlijke eenstemmigheid tussen EO, ND en RD. Dit lijkt te veranderen. Komen we ook hierin steeds meer alleen te staan?

Reformatorisch en katholiek staan veel dichter bij elkaar dan je denkt.
Bovendien heeft het RD zich redelijk rustig gehouden over de priesters, maar in het verwerpelijke homo hostie drama en het homohuwelijk stonden ze hun katholieke broeders bij.
Politiek dus.Payback time.Reward time.

[-DIA-]

Misschien is het niet verkeerd om af en toe wat te wijzen op de tekenen der tijden.
Door af en toe, min of meer regelmatig iets over te nemen van wat ons wat te zeggen heeft.
Deze stukjes vond ik in De Wachter Sions in het jaar 1989. Dat wil zeggen dat deze
zaken al weer 25 jaar is geleden. Maar desondanks toch goed om kennis van te nemen.
We weten ook wat er na die tijd is gebeurd. We zien dan een doorgaan van zaken die
we toch tekenen der tijden kunnen noemen.

1. Tekenen der tijden
De Farizeeën met de Sadduceeën begeerden een teken van de Heere Jezus met betrekking tot Zijn
ambt en roeping. Daarbij verweet de Heere hen, dat zij het gelaat des hemels wel wisten te
onderscheiden, maar niet de tekenen der tijden, door de profeten aangewezen en door Hemzelf
betoond. Deze tekenen betroffen Zijn eerste komst en arbeid. Maar er is ook een tweede komst
des Heeren, waarvan de tekenen in Gods Woord beschreven zijn. Zo zijn er ook nu tekenen der tijden.
Met Gods hulp wilden we D.V. regelmatig eens bij zulke tekenen stil staan.
Zulk een teken is het plan van een predikant van de Gereformeerde Kerken uit Den Haag om een
trouwbelofte van twee mannen in de kerk te vieren.
Merkwaardig genoeg betreft het een lid van de Anglicaanse kerk en een lid van de Hervormde Kerk.
Het moet een nabootsing zijn van het kerkelijk gebruik om des Heeren zegen af te smeken over een
wettig gesloten huwelijk. Wij zijn gewoon daarvan te spreken als van een huwelijksbevestiging.
In dit geval is er geen sprake van een huwelijk. Naar Gods instelling worden twee mensen met
elkaar verbonden en zullen tot één vlees zijn. Gen. 2 : 24. Maar dat betreft uitsluitend een man en
een vrouw.
Het gaat hier om een Anglicaanse en een Hervormde man, die zich openbaar willen verbinden
rondom hetgeen de Heere een gruwel noemt. Want de Heere sprak tot Mozes: Bij een manspersoon
zult gij niet liggen met vrouwelijke bijligging; dat is een gruwel." Lev. 18 : 22. Onder het Oude Verbond
moesten die beide gedood worden.
„Zij zullen zekerlijk gedood worden; hun bloed is op hen". Lev. 20 : 13. Calvijn zegt ervan: De
beesten zijn met een natuurlijk samenkomen tevreden; het is daarom een maar al te onwaardig iets dat
dit onderscheid door een met rede begaafd mens wordt verdoezeld".
Deze daad zal geschieden vanuit de Gereformeerde Kerken, die eens beweerden de zuiverste
openbaring te zijn van degenen, die in alles leven naar het Woord des Heeren. Het is als de spotlach
van de duivel, dat het onder deze naam en vlag geschiedt. Tot de tekenen der tijden behoort ook,
dat de mensen zouden zijn: verraders, 2 Tim. 3 : 4. Het zedenbederf is zeker even erg als oorlog
en verwoesting. En dat zou nu gebeuren door degenen, die zich toch sieren met de naam van de
ware kerk.


2. Tekenen der tijden
Een opvallend verschijnsel is, dat men aan verkeerde zaken graag een mooie naam geeft. Die naam
is dan dikwijls het tegenovergestelde van de zaak die beoogd wordt. Zo noemen de communisten
hun lijfblad in ons land: „De Waarheid". Ook in Rusland noemt men de kranten van de partij „Pravda",
dat recht of waarheid betekent. Men acht echter waarheid wat in het belang is van de communistische
staat en niet wat overeenstemt met Gods Woord.
Ook noemt men zich graag Democraten. Denk maar aan de Duitse Democratische Republiek, de DDR.
Daar zou dan vrijheid heersen en het volk zou bepalen wat er moet gebeuren.
Met de woorden „democratie" in het vaandel, belooft men een toekomstige heilstaat.
De praktijk is doorgaans een wrede dictatuur en een nietsontziende gewetensdrang.
Dat we van hen, die zich Democraten noemen, niet veel goeds behoeven te verwachten, is ook in
ons land gebleken. Er is een partij, die zich „Democraten 66" noemt. In hun concept-verkiezingsprogramma
was te lezen: „De vrijheid van godsdienst en levensovertuiging en de vrijheid van onderwijs zijn
geen absolute vrijheden". Op zichzelf beschouwd lijkt dat de waarheid te zijn. De overheid behoort
vrijheid voor de burgers voor te staan, maar binnen de perken van Gods Woord. Deze „Democraten"
willen echter op een geheel andere wijze de vrijheid beperken. Met name is dit bedreigend voor
instellingen op levensbeschouwelijke basis. We kunnen denken aan tehuizen voor ouden van dagen
en dergelijke, die geen regels meer zouden mogen stellen om ongehuwd samenwonen te weigeren of
geen televisie zouden willen toelaten. Dat duldt men niet en die niet goedschiks gehoorzaamt, krijgt
met de rechter te doen of er wordt geen overheidssteun meer verleend. Niet voor niets wordt de
vrijheid van onderwijs in één adem genoemd. Te leren dat de Heere de vrouw aan de man ter hulpe
gaf en dat alleen samenleving in een wettig huwelijk geoorloofd is, is velen een doorn in het oog.
Dat zouden ze graag willen verbieden.
Reeds Paulus schreef aan Timotheüs (2 Tim. 3 : 1): En weet dit dat in de laatste dagen ontstaan
zullen zware tijden". In de communistische landen ontbreekt de vrijheid reeds. En wat zal er in
ons vaderland gebeuren?

[Panny]

Vooral als je naar het zogenaamde beschaafde Westen kijkt zijn de tijden heel erg donker.
Kijk je naar Azië, Afrika, Zuid-Amerika... dan lijkt daar juist wel het Licht op te gaan (ook al gaat het meestal door vervolgingen heen zoals voorzegt door Jezus Christus).

Als je ziet wat de situatie hier in het Westen is moet ik vooral denken aan het tweede gedeelte van Romeinen 1.
We denken dat we wijs geworden zijn, maar we zijn dwaas geworden.
We hebben God gekend maar hebben Hem verlaten.
En daarom heeft God ons overgegeven aan hoererij, mannen met mannen schandelijkheid bedrijvende, moord, etc, etc, (En gelijk het hun niet goed gedacht heeft God in erkentenis te houden, zo heeft God hen overgegeven in een verkeerden zin, om te doen dingen, die niet betamen;)

Romeinen 1
18 Want de toorn Gods wordt geopenbaard van den hemel over alle goddeloosheid, en ongerechtigheid der mensen, als die de waarheid in ongerechtigheid ten onder houden.
19 Overmits hetgeen van God kennelijk is, in hen openbaar is; want God heeft het hun geopenbaard.
20 Want Zijn onzienlijke dingen worden, van de schepping der wereld aan, uit de schepselen verstaan en doorzien, beide Zijn eeuwige kracht en Goddelijkheid, opdat zij niet te verontschuldigen zouden zijn.
21 Omdat zij, God kennende, Hem als God niet hebben verheerlijkt of gedankt; maar zijn verijdeld geworden in hun overleggingen en hun onverstandig hart is verduisterd geworden;
22 Zich uitgevende voor wijzen, zijn zij dwaas geworden;
23 En hebben de heerlijkheid des onverderfelijken Gods veranderd in de gelijkenis eens beelds van een verderfelijk mens, en van gevogelte, en van viervoetige en kruipende gedierten.
24 Daarom heeft God hen ook overgegeven in de begeerlijkheden hunner harten tot onreinigheid, om hun lichamen onder elkander te onteren;
25 Als die de waarheid Gods veranderd hebben in de leugen, en het schepsel geëerd en gediend hebben boven den Schepper, Die te prijzen is in der eeuwigheid, amen.
26 Daarom heeft God hen overgegeven tot oneerlijke bewegingen; want ook hun vrouwen hebben het natuurlijk gebruik veranderd in het gebruik tegen nature;
27 En insgelijks ook de mannen, nalatende het natuurlijk gebruik der vrouw, zijn verhit geworden in hun lust tegen elkander, mannen met mannen schandelijkheid bedrijvende, en de vergelding van hun dwaling, die daartoe behoorde, in zichzelven ontvangende.
28 En gelijk het hun niet goed gedacht heeft God in erkentenis te houden, zo heeft God hen overgegeven in een verkeerden zin, om te doen dingen, die niet betamen;
29 Vervuld zijnde met alle ongerechtigheid, hoererij, boosheid, gierigheid, kwaadheid, vol van nijdigheid, moord, twist, bedrog, kwaadaardigheid;
30 Oorblazers, achterklappers, haters Gods, smaders, hovaardigen, laatdunkenden, vinders van kwade dingen, den ouderen ongehoorzaam;
31 Onverstandigen, verbondbrekers, zonder natuurlijke liefde, onverzoenlijken, onbarmhartigen;
32 Dewelken, daar zij het recht Gods weten, (namelijk, dat degenen, die zulke dingen doen, des doods waardig zijn) niet alleen dezelve doen, maar ook mede een welgevallen hebben in degenen, die ze doen.

[-DIA-]

* Geruchten van oorlogen...
Ik las ergens op een seculier forum dat er vrees is voor een escalerend
* wereldwijd conflict...
* Israël omringd door hen die hun zoeken te vernielen...
Zijn dit geen bijzondere tekenen?
* De grote afval
* De vijandschap tegen christenen...
* Tekenen in de natuur, klimaatsverandering...
* Verkilling van de liefde, verwildering van zeden.
We konden wel eens dichter bij het einde zijn dan velen denken of ook niet willen denken.

[Isala]

We konden wel eens dichter bij het einde zijn dan velen denken of ook niet willen denken

Dat denk ik ook DIA, en ik denk ook dat het nog verder zal toenemen.

[huisman]

We konden wel eens dichter bij het einde zijn dan velen denken of ook niet willen denken

Dat denk ik ook DIA, en ik denk ook dat het nog verder zal toenemen.

Zijn er ook nog die het einde afsmeken ? Kom Heere Jezus, kom spoedig.

[Cremar]

We konden wel eens dichter bij het einde zijn dan velen denken of ook niet willen denken

Dat denk ik ook DIA, en ik denk ook dat het nog verder zal toenemen.

Zijn er ook nog die het einde afsmeken ? Kom Heere Jezus, kom spoedig.

In andere landen zal dit meer gebeuren dan in Nederland. Wij hebben het materieel gezien zo goed in Nederland. Onvoorstelbaar. Als je kijkt naar de wereldgeschiedenis kun je het niet beter treffen. Wij hebben schoon drinkwater, goed geïsoleerde huizen, een overdaad aan voedsel, uitstekende medische zorg, godsdienstvrijheid en een Bijbel in onze eigen taal! Kortom, wij zijn verwende christenen, die meer moeten uitzien naar de wederkomst van Jezus Christus.

[Johann Gottfried Walther]

Komt het misschien ook niet, dat er zo weinig wordt uitgekeken naar de wederkomst van Christus, omdat er zo weinig over gepreekt wordt. Zowel over de verschrikking voor de goddelozen, als de verlossing (van ziel en lichaam) voor de gelovigen.

En voorspoed kan een grote verleiding zijn, en voor veel mensen is bezit ook een grote verleiding.
Waarbij sommigen menen, het is wel goed zo.

Maar als het goed is zal een gelovige verlangen hebben HEM te ontmoeten, en ook zo verlost te zijn, dat hij/zij nooit meer zal zondigen, maar wel Hem groot maken en loven.

[Panny]

* Geruchten van oorlogen...
Ik las ergens op een seculier forum dat er vrees is voor een escalerend
* wereldwijd conflict...
* Israël omringd door hen die hun zoeken te vernielen...
Zijn dit geen bijzondere tekenen?
* De grote afval
* De vijandschap tegen christenen...
* Tekenen in de natuur, klimaatsverandering...
* Verkilling van de liefde, verwildering van zeden.
We konden wel eens dichter bij het einde zijn dan velen denken of ook niet willen denken.

28 En wij weten, dat dengenen, die God liefhebben, alle dingen medewerken ten goede, namelijk dengenen, die naar Zijn voornemen geroepen zijn.
29 Want die Hij te voren gekend heeft, die heeft Hij ook te voren verordineerd, den beelde Zijns Zoons gelijkvormig te zijn, opdat Hij de Eerstgeborene zij onder vele broederen.
30 En die Hij te voren verordineerd heeft, dezen heeft Hij ook geroepen; en die Hij geroepen heeft, dezen heeft Hij ook gerechtvaardigd; en die Hij gerechtvaardigd heeft, dezen heeft Hij ook verheerlijkt.
31 Wat zullen wij dan tot deze dingen zeggen? Zo God voor ons is, wie zal tegen ons zijn?
32 Die ook Zijn eigen Zoon niet gespaard heeft, maar heeft Hem voor ons allen overgegeven, hoe zal Hij ons ook met Hem niet alle dingen schenken?
33 Wie zal beschuldiging inbrengen tegen de uitverkorenen Gods? God is het, Die rechtvaardig maakt.
34 Wie is het, die verdoemt? Christus is het, Die gestorven is; ja, wat meer is, Die ook opgewekt is, Die ook ter rechter hand Gods is, Die ook voor ons bidt.
35 Wie zal ons scheiden van de liefde van Christus? Verdrukking, of benauwdheid, of vervolging, of honger, naaktheid, of gevaar, of zwaard?
36 (Gelijk geschreven is: Want om Uwentwil worden wij den gansen dag gedood; wij zijn geacht als schapen ter slachting.)
37 Maar in dit alles zijn wij meer dan overwinnaars, door Hem, Die ons liefgehad heeft.
38 Want ik ben verzekerd, dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch machten, noch tegenwoordige, noch toekomende dingen,
39 Noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus, onzen Heere.

[-DIA-]

We konden wel eens dichter bij het einde zijn dan velen denken of ook niet willen denken

Dat denk ik ook DIA, en ik denk ook dat het nog verder zal toenemen.

Zijn er ook nog die het einde afsmeken ? Kom Heere Jezus, kom spoedig.

Ja die zijn er. Er is nog een volkje voor wie het steeds vreemder wordt op deze
aarde. Zowel de wereld als de godsdienst begrijpen hen niet. En worden door beide
veroordeeld en tegengestaan.
Ze zien de grote Godtergende zonden, ze zien dat het overblijfsel steeds minder wordt,
dat de godsdienst steeds brutaler wordt, en ziende deze zaken die God zo onteren,
dat doet hen roepen: Kom Heere Jezus, kom haastiglijk!

Een vuurgloed gaat Hem voor,
Den ganse hemel door,
En blaakt aan alle zijden
Hen, die Zijn macht bestrijden;
Zijn felle bliksemschicht
Snelt door al 't zwerk, verlicht
Den ganse wereldkloot;
Het aardrijk ziet zijn nood,
En ijst, en beeft, en zwicht.

Gans Sion was verheugd,
En juicht', o HEER, van vreugd,
Met Juda's docht'renscharen,
Wanneer 't de blijde maren
Uws oordeels had gehoord;
Want Gij heerst ongestoord,
En toont Uw macht alom,
Ver boven 't godendom,
't Welk siddert voor Uw woord.

Ik hoor het een van onze predikers nog zo zeggen: Dat gebed gaat steeds meer
klinken. Het gebed voor land en volk wordt meer en meer afgesneden. En dat kan toch
niet anders dat het een oordeel van God is? Maar dat volk ziet uit... en dat volk dat hier
door vele verdrukkingen en hoon en spot door het leven ging zal straks daar staan en
Gods oordelen aanbidden. Dan zal voor hen alle strijd een einde hebben genomen en
velen die bij zichzelf vertrouwden dat ze zeker zouden ingaan zullen dan beginnen te
bidden tot de bergen en tot de heuvelen. Want groot zal de macht en majesteit van God
zijn als Hij verschijnen zal tot het grote eindoordeel.
Maar dan zal het voor een arm en ellendig volk gelden: En zij begonnen vrolijk te zijn.
Hun blijdschap zal dan onbepaald
door het licht dat van Zijn aanzicht straalt
ten hoogste toppunt stijgen.

Maar daar tegenover, want er zijn altijd twee kanten:

Hoe worden zij, tot ieders schrik,
Vernield, als in een ogenblik,
Hoe moeten zij het leven enden!
Van angst verteerd in hun ellenden!
Hun weelde is als een droom vergaan.
O HEERE, wanneer Gij op zult staan,
Zult Gij hun tonen, onverwacht,
Hoe Gij hun ijdel beeld veracht

Wie, ver van U, de weelde zoekt,
Vergaat eerlang en wordt vervloekt;
Gij roeit hen uit, die afhoereren
En U de trotse nek toekeren;
Maar 't is mij goed, mijn zaligst lot,
Nabij te wezen bij mijn God;
'k Vertrouw op Hem geheel en al,
De HEERE, Wiens werk ik roemen zal.


Aan welke kant zal ik staan? aan welke kant zult u staan?
Een tussenweg is er niet.



-----------------
AANVULLING
-----------------
Ik denk aan een preek van wijlen ds. J. Koster
Deze heb ik ooit uitgeschreven hier geplaatst, en nu weer gekopieerd:

Ds. Koster sprak over
Openbaring 22 vers 17a
En de Geest en de bruid zeggen: Kom!
Het thema luidde:
EEN GODEVERHEERLIJKENDE BEDE
3 punten:
Gedaan door de Geest en de bruid
De inhoud van deze bede
en ten derde
De vervulling die komen zal

(ik schrijf nu slechts het 3e punt, na de tussenzang:)

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Tussenzang:

Hij komt, hij komt om d' aarde te richten,
De wereld in gerechtigheid
Al 't volk daar 't wreed geweld moet zwichten
wordt in rechtmatigheid geleid

Onze laatste gedachte, de vervulling die zeker is.
En dan besluiten we tevens met een woord van toepassing.
Dit zal nu zeker gebeuren. Hij komt! En dan zal eerst die bruid aan Zijn rechterhand gesteld worden en
de goddelozen aan Zijn linkerhand.
Ik kom haastiglijk, zegt Hij, en Mijn loon is bij Mij. Ik zal een ieder vergelden naar zijn werk.
Oh ja, het is zeker, Hij heeft het getuigd. En Hij is geen mensenkind dat Hij liegen kan.

En Hij heeft het in Zijn Woord laten beschrijven wat er aan vooraf zal gaan.
De oordelen zullen vele zijn op de aarde. Het zal zo bang worden.
Er zal eerst een tijd van afval en verval zijn, en gemeente van Rijssen, leven wij daar niet middenin?
Daar leven we middenin.
En nu wordt het geruis Zijner voetstappen in de oordelen al gehoord. En hoe zijn we daar nu onder?
We mogen als we onbekeerd zijn wel beven en sidderen.
Hij kom haastiglijk.
Hij komt onverwacht.
Hij komt zeker.
We zeiden de tekenen der tijden. Oorlogen, geruchten van oorlogen.
De Heere zegt: De mens der zonde zal zich openbaren, dat wil zeggen uitleven. En leven we daar nu
niet middenin?

Denk eens aan de Sodomitische zonden, waarom de Heere Sodom en Gomorra vroegtijdig van de
aarde heeft verdaan. Waar het oordeel nog van te zien is.
De Sodomitische zonden, in onze dagen homofilie genoemd. Ach, dat is volkomen vrijheid in
Nederland.
Er mag nu geen onderscheid meer gemaakt worden. God deed het wel bij Sodom.
Nu mag het niet meer.
De mens der zonde zal zich openbaren. Ze zullen de zonden vrijuit spreken gelijk Sodom.
Nu, doen ze dat ook niet in onze dagen? De zonden vrijuit spreken?
Oh, als je dan ook de berichten leest, Gods dag, dat moet een gewone werkdag worden.
Wordt het dan niet benauwd denkt u?
Hoe zijn we daaronder? Het zijn allemaal tekenen.
En mijn onbekeerde medereizigers, hoe staat het dan met u? Als u dat geruis nu hoort? Is het niet om te beven en te sidderen?

En wat nu voor de onbekeerden moet zijn om te sidderen, dan is er een volk, en als ze het geruis van
Zijn voetstappen vernemen, dan mag dat wel eens klinken als muziek in de oren.
Hij komt, Hij komt!
Oh ja, die Geest en die bruid zeggen: Kom! En dat houdt dus in dat die Kerk straks naar binnen gaat.
Dat Hij ook gaat oordelen.
En wat hebben we nu gezongen? Hij komt, Hij komt, om de aarde te richten. De wereld in gerechtigheid.
Dat houdt wat in! Om de aarde te richten, en de wereld in gerechtigheid.
Hij komt om ons allen te richten.
Hij komt, oh jeugd in ons midden, om jullie te richten. En Zijn loon is bij Hem, zegt Hij.
Hij zal vergelden naar ons werk.

Jongens, meisjes, wat is ons werk? Wat is ons leven?
Ach, wij kennen u persoonlijk niet, maar ik leg de vraag maar in uw midden. Wat is uw werk? Wat zal
uw loon zijn? Tracht het maar te beantwoorden tussen God en uw ziel. Wat is uw leven? Wat zal uw
loon zijn?
Jeugd, is uw leven in de wereld? Is uw leven in de zonde? Zijn loon is bij Hem hoor.
En Hij zal vergelden naar uw werken. Zal het rechtvaardig zijn als God u zal werpen op die plaats
waar wening zal zijn en knersing der tanden?
Oh jeugd in ons midden! Als je dan die kinderen ziet, die jeugd. Wat zullen wij en onze kinderen nog meemaken?

De vervulling die zeker is.
De tekenen die wijzen er allemaal op. Het is geen zwaarheid. Het is geen naarheid, maar het is de Waarheid.
Och, dan denk ik, ouders, we hebben het gezongen: Hij komt, Hij komt om de aarde te richten.
Vaders, moeders, Hij komt om uw kinderen te richten.
Denk die kinderen eens in voor de Rechterstoel van Christus. Denk die kinderen eens in als Hij komt op
de wolken des hemels om rekening af te leggen van hun rentmeesterschap.
Is het nog wel eens een opgebonden zaak? Komt, buigt u de knieën nog wel eens voor de kinderen die
de Heere aan u heeft toevertrouwd?
En dan, Hij komt om uw kinderen te richten, Hij komt ook om u te richten.
Vaders, moeders, hoe leeft u met uw kinderen? Geeft u ze veel toe? Probeer je ze zoveel mogelijk van
de wereld te geven, of zo weinig mogelijk van de wereld? Hoe is het?
En kinderen, jeugd, als je ouders, als ze je zo weinig mogelijk van de wereld trachten mee te geven,
hoe ben je dan tegenover je ouders? Trap je ze op het hart? Doe je ze verdriet aan?
Oh, Hij komt om kinderen en ouders te richten, de wereld in gerechtigheid. En Zijn loon in bij Hem,
zegt Hij. Dat wil zeggen, Hij gaat uitbetalen straks. Oh het zal wat wezen! Het zal wat wezen!

Zijn we nu nog onbekeerd? Oudjes in ons midden? In de kracht van het leven? Jeugd, en kinderen?
Zijn we nog onbekeerd? En reizen we zo naar die grote dag der dagen? Naar de Rechter?
Ach, mocht, mocht toch dit woord eens leiden tot waarachtige bekering. Dat we nog eens mochten
leren roepen tot de Heere. Om onze ziel als een buit te mogen uitdragen.
Want ach, gemeente, u voelt wel, een volk dat bidt zoals we hier overdacht hebben:
De Geest en de bruid zeggen: Kom! Dan bidden ze de oordelen niet meer af. Maar dan komen ze
in aanbidding terecht onder de oordelen. Want dan komt Zijn Eer boven alles te staan.
En ach, dan moet je je maar eens afvragen. We weten het, er zijn tijden geweest dat God Zijn
volk van die worstelingen gaf voor land en volk en vorstenhuis. Dat de Heere Zijn volk opening gaf
aan de troon van Gods genade.

Ja, dat kun je zo lezen in dat boekje van Potappel. Leen Potappel van Stavenisse. Ach, hoe hij dan ook
was bezet met de belangen van land en volk. Hoe hij openingen kreeg in de Eerste Wereldoorlog voor
ons vaderland, ja.
Oh dan zijn er tijden geweest, dat de oorlog wel dreigde, de Eerste Wereldoorlog. Dan zijn er tijden
geweest, dan kun je dat lezen, dan kwamen de mensen tot hem. Het was een bekende Godvrezende
man in het eiland Tholen.
Dan kwamen ze tot hem, ze grepen hem bij de jas, wat hij dacht van de omstandigheden.
Dan smeekten ze hem of hij 's avonds een dienst wilde houden in de kerk. Dan was het iedere avond
kerk hoor. En iedereen kwam er, kerkelijk en onkerkelijk. Maar dan smeekten ze of hij dienst wilde
houden, een preek van de oudvaders, of hij sprak een persoonlijk woord.
Die man heeft toen genade ontvangen. Oh dan, dan mocht hij aan de troon der genade terecht komen.
En dat mocht je dan wel eens horen van Gods kinderen. Dat ze bij de Heere terecht komen.
Maar ik zou u willen vragen, ook mijn onbekeerde medereizigers, hoort u nog wel eens wat?
Hoor je nog wel eens dat er een volk is die ons vaderland nog kwijt kunnen aan de troon van Gods
genade?
En dan moeten we zeggen, de Heere gaat dat gebed meer en meer afsnijden, en Hij gaat meer en
meer dit gebed, wat we vanavond overdacht hebben werken: De Geest en de bruid zeggen: Kom!

Ach, de Heere, Hij schenke nog genade. Gij die nog onbekeerd zijt: Het is nog het liefelijk heden, en
de zaligheid wordt u nog verkondigd.
Nu dan, mag ik dan vandaag van u scheiden, mijn onbekeerde medereizigers, met deze woorden:
Zo gij Zijn stemme hoort, verhardt u niet maar laat u leiden!

Volk des Heeren! Nog een ogenblik! De strijd zal niet altijd duren! Die troostrijke komst van uw Goël,
van uw Losser, van uw Koning, van uw Bruidegom!
Zaligheid te ontvangen die niet af te meten is! Om dan te beoefenen: Het is door U, door U, om het
eeuwig welbehagen.
En die deze woorden getuigt, die zegt: Ja, Ik kom haastiglijk.
En dan mocht het antwoord van Johannes zijn: Ja, kom, Heere Jezus!

Oh volk des Heeren! Maar, blij vooruitzicht dat mij streelt! Ik zal, ontwaakt, Uw lof ontvouwen.
U in gerechtigheid aanschouwen! Verzadigd met Uw Goddelijk beeld.
Om dan, eeuw in, eeuw uit, zonder nachten, zonder dagen, zonder naar de tijd te vragen,
bij Hem te zijn! Want daar is tijd en ure uit!

Amen.

Uit een preek over Openbaring 22 : 17a uit een preek door wijlen ds. J. Koster,
uitgesproken op 19 september 1984 in de Noorderkerk te Rijssen.

[Isala]

In andere landen zal dit meer gebeuren dan in Nederland. Wij hebben het materieel gezien zo goed in Nederland. Onvoorstelbaar. Als je kijkt naar de wereldgeschiedenis kun je het niet beter treffen. Wij hebben schoon drinkwater, goed geïsoleerde huizen, een overdaad aan voedsel, uitstekende medische zorg, godsdienstvrijheid en een Bijbel in onze eigen taal! Kortom, wij zijn verwende christenen, die meer moeten uitzien naar de wederkomst van Jezus Christus.

Wij hebben het héél goed. Daar zit zoals JGW zegt een grote verleiding in. De duivel zal nederland niet overslaan. Ook hier zal de druk toenemen, wie merkt er de speldeprikken niet van? Denk ook maar aan het feit dat we straks (hoe lang nog?) niet meer kunnen kopen en verkopen, zonder het getal van het beest. Wij weten niet hoe de toekomst eruit ziet, maar we weten wel dat de druk zal toenemen en we voorbereid moeten zijn.