Jantje schreef:Je hebt anders ook nog niets geschreven over de preek van ds. Beens, alleen dat je hem geluisterd hebt.

Ik mag aannemen dat die preek toch binnen de door jouw genoemde kaders valt?

Dat wilde ik ook, en ik heb de preek enkele malen beluisterd. Maar ik werd hier teveel gehinderd, en als het zo moet gaat het vanzelf niet.

-DIA- schreef:

samanthi schreef:

-DIA- schreef:

Geytenbeekje schreef:Ik denk dat het goed is als je de gehele forum wilt bereiken dat je preken aanbeveelt die recht door zee zijn en iedereen fijn vind om te horen.
Zo probeer ik het wel te doen.
Uiteraard zijn er voorkeuren maar goed als we een preek aandragen behoren we het denk ik wel te doen in het belang van het forum.

Maar dan moet je compromissen kunnen doen aangaande de waarheid. Dat kan ik niet.

Ik vind de meeste preken die aangedragen zijn niet onwaar, dus een leugen... dat is best een stevige uitdrukking.

Als de kern ontbreekt ontbreekt voor mij het belangrijkste. Wat is een preek zonder bevinding?
De laatste woorden van ds. Bregman, waaronder ik toch meest gevormd ben, waren: Een preek die alleen Schriftuurlijk is, is geen preek, een preek die alleen bevindelijk is ook niet. Het moet Schriftuurlijk-bevindelijk zijn. Daar ben ik mee opgevoed. En hier heb ik Belijdenis op gedaan. Dit hoop ik niet te verloochenen.

Een halve waarheid is een hele leugen.
Dus...

Geytenbeekje schreef:Ik denk dat het goed is als je de gehele forum wilt bereiken dat je preken aanbeveelt die recht door zee zijn en iedereen fijn vind om te horen.
Zo probeer ik het wel te doen.
Uiteraard zijn er voorkeuren maar goed als we een preek aandragen behoren we het denk ik wel te doen in het belang van het forum.

Dat is ergens een utopie, preken die iedereen fijn vindt om te horen. Het forum is knetter-breed, hoe wil je dan ervoor zorgen dat een willekeurige preek iedereen fijn vindt? Let op, ik heb nu even geen enkele preek of predikant op het oog maar het ging me even over jouw opmerking.

samanthi schreef: Een halve waarheid is een hele leugen.
Dus...

Dus spreek je een door God geroepen en gezonden knecht tegen. Dat vindt ik nogal wat. Want is het dan niet waar? Zou u dat nader en helder kunnen uitleggen, gegrond op Schrift en Belijdenis? Ik wacht niet op antwoord, anders zou ik er niet van kunnen slapen. Ik hoop dat u er overdenkingen over mag krijgen. Twee dingen: Schriftuurlijk: Naar de schrift, en de toepassing moet bevindelijk zijn. En vanzelf, dat is de praktijk, wie de bevinding niet kent kan het niet toepassen. Of hij heeft een boekje nodig om het te leren. Maar dan is het met zijn verstand, en Gods geoefende volk zal dat merken. Maar de vraag kan terecht gesteld worden: Waar vinden we nog een geoefend volk? Ik zeg niet dat ze er niet zijn, want het leven blijft op aarde tot de jongste dag. Wel zegt de Schrift: Zal ik nog geloof vinden? Dat betekent: Heel weinig of vrijwel niet meer. Hier wreekt zich weer het onderscheid tussen een verstandelijk beredeneerd geloof, wat de mens uit zichzelf zich nooit laat ontnemen, dan door Goddelijke overtuiging, tegenover het bevindelijke ware geloof. Zie voorbeelden als de 10 maagden en de twee bouwers. Uitwendig op het oog geen verschil. Maar toch worden we opgewekt dit te onderkennen. En de Heere Jezus zegt ook: Een vreemde zullen zij geenzins volgen, want de Zijnen kennen Zijn stem. Dit is niet verstandelijk te beredeneren. Wel te beleven en te bevinden.

-DIA- schreef:

samanthi schreef: Een halve waarheid is een hele leugen.
Dus...

Dus spreek je een door God geroepen en gezonden knecht tegen. Dat vindt ik nogal wat. Want is het dan niet waar? Zou u dat nader en helder kunnen uitleggen, gegrond op Schrift en Belijdenis? Ik wacht niet op antwoord, anders zou ik er niet van kunnen slapen. Ik hoop dat u er overdenkingen over mag krijgen. Twee dingen: Schriftuurlijk: Naar de schrift, en de toepassing moet bevindelijk zijn. En vanzelf, dat is de praktijk, wie de bevinding niet kent kan het niet toepassen. Of hij heeft een boekje nodig om het te leren. Maar dan is het met zijn verstand, en Gods geoefende volk zal dat merken. Maar de vraag kan terecht gesteld worden: Waar vinden we nog een geoefend volk? Ik zeg niet dat ze er niet zijn, want het leven blijft op aarde tot de jongste dag. Wel zegt de Schrift: Zal ik nog geloof vinden? Dat betekent: Heel weinig of vrijwel niet meer. Hier wreekt zich weer het onderscheid tussen een verstandelijk beredeneerd geloof, wat de mens uit zichzelf zich nooit laat ontnemen, dan door Goddelijke overtuiging, tegenover het bevindelijke ware geloof. Zie voorbeelden als de 10 maagden en de twee bouwers. Uitwendig op het oog geen verschil. Maar toch worden we opgewekt dit te onderkennen. En de Heere Jezus zegt ook: Een vreemde zullen zij geenzins volgen, want de Zijnen kennen Zijn stem. Dit is niet verstandelijk te beredeneren. Wel te beleven en te bevinden.

DIA, draai je het nu niet een beetje om? Jij begint met een opmerking over "compromissen over de waarheid doen". Samanthi maakt daar een opmerking over dat je dat niet zo scherp kan stellen, tenminste, zo begreep ik die opmerking. En nu doe je alsof Samanthi een door God geroepen prediker verdacht maakt. Met de gebruikelijke opmerkingen dat vrijwel niemand het verschil meer kan horen tussen de echte bevinding en iets wat er op lijkt. Tja, volgens mij was dat helemaal niet aan de orde.

Iedereen mag hier preken aandragen. Niemand is verplicht om te luisteren en/of te reageren.

Net zo veelkleurig als het forum zijn ook predikanten veelkleurig. De een heeft ook meer gaven dan een ander.


@jantje het was niet de andere verbondsvisie waarom ik stopte. Maar de ds maakte eerst een karikatuur van de 3 verbondenleer (even samengevat) en gebruikte vervolgens in dat kader het woord onzin.
Ik luister heus wel meer preken met een andere verbondsvisie, maar hier werd voor mij een grens bereikt.

Lijstje die denk ik breed gedragen is.
Ds Lohuis
Ds D Heemskerk.
Ds Zoet.
Ds n. Den Ouden.
Ds. Gws Mulder.
Ds k. Visser.
Ds j. Bruin.

Ik wil geen lijstjes gaan maken, maar ik denk wel dat het een goede richtlijn is om alléén preken aan te dragen van predikanten die vallen binnen de kaders van Schrift en Belijdenis en daar ook naar staan, ook als het gaat om de eerste hoofdstukken uit de Bijbel. Ik weet dat het een gevoelig punt is, maar ik zeg het toch.

Jantje schreef:Ik wil geen lijstjes gaan maken, maar ik denk wel dat het een goede richtlijn is om alléén preken aan te dragen van predikanten die vallen binnen de kaders van Schrift en Belijdenis en daar ook naar staan, ook als het gaat om de eerste hoofdstukken uit de Bijbel. Ik weet dat het een gevoelig punt is, maar ik zeg het toch.

Ja daar denkt ook iedereen weer anders over.

Jantje schreef:Ik wil geen lijstjes gaan maken, maar ik denk wel dat het een goede richtlijn is om alléén preken aan te dragen van predikanten die vallen binnen de kaders van Schrift en Belijdenis en daar ook naar staan, ook als het gaat om de eerste hoofdstukken uit de Bijbel. Ik weet dat het een gevoelig punt is, maar ik zeg het toch.

Mee eens. Een predikant die de bijbel aanpast aan de evolutietheorie, zou niet op een kansel moeten staan. En daarom zouden we preken van deze predikanten hier niet aan moeten dragen.

-DIA- schreef:

samanthi schreef: Een halve waarheid is een hele leugen.
Dus...

Dus spreek je een door God geroepen en gezonden knecht tegen. Dat vindt ik nogal wat. Want is het dan niet waar? Zou u dat nader en helder kunnen uitleggen, gegrond op Schrift en Belijdenis? Ik wacht niet op antwoord, anders zou ik er niet van kunnen slapen. Ik hoop dat u er overdenkingen over mag krijgen. Twee dingen: Schriftuurlijk: Naar de schrift, en de toepassing moet bevindelijk zijn. En vanzelf, dat is de praktijk, wie de bevinding niet kent kan het niet toepassen. Of hij heeft een boekje nodig om het te leren. Maar dan is het met zijn verstand, en Gods geoefende volk zal dat merken. Maar de vraag kan terecht gesteld worden: Waar vinden we nog een geoefend volk? Ik zeg niet dat ze er niet zijn, want het leven blijft op aarde tot de jongste dag. Wel zegt de Schrift: Zal ik nog geloof vinden? Dat betekent: Heel weinig of vrijwel niet meer. Hier wreekt zich weer het onderscheid tussen een verstandelijk beredeneerd geloof, wat de mens uit zichzelf zich nooit laat ontnemen, dan door Goddelijke overtuiging, tegenover het bevindelijke ware geloof. Zie voorbeelden als de 10 maagden en de twee bouwers. Uitwendig op het oog geen verschil. Maar toch worden we opgewekt dit te onderkennen. En de Heere Jezus zegt ook: Een vreemde zullen zij geenzins volgen, want de Zijnen kennen Zijn stem. Dit is niet verstandelijk te beredeneren. Wel te beleven en te bevinden.

Maar dan moet je compromissen kunnen doen aangaande de waarheid. Dat kan ik niet.

Ik doel hierop DIA . Jij vindt dat er halve waarheden, dus leugens verkondigd worden.
Ook wat je daarna postte over ds. Bregman duidt erop dat al die predikanten een halve waarheid preken, dus en leugen.

Niet ik, maar jij zet Gods dienstknechten weg, als zijn de knabbelen aan de waarheid.

Dus is je post hierboven op jezelf van toepassing.

Geytenbeekje schreef:Lijstje die denk ik breed gedragen is.
Ds Lohuis
Ds D Heemskerk.
Ds Zoet.
Ds n. Den Ouden.
Ds. Gws Mulder.
Ds k. Visser.
Ds j. Bruin.

Krijg je zo niet alleen dominees die we zelf lekker vinden?
Als je een smaldeel wat alleen breed gedragen wordt gaat luisteren?

Het wellicht overduidelijk dat ik hier niet meer op kan reageren. Ik neem aan dat ook de moderators dit wel begrijpen.

samanthi schreef:

Geytenbeekje schreef:Lijstje die denk ik breed gedragen is.
Ds Lohuis
Ds D Heemskerk.
Ds Zoet.
Ds n. Den Ouden.
Ds. Gws Mulder.
Ds k. Visser.
Ds j. Bruin.

Krijg je zo niet alleen dominees die we zelf lekker vinden?
Als je een smaldeel wat alleen breed gedragen wordt gaat luisteren?

Wellicht wel, ik luister ook naar andere dominees.
Maar ik denk dat deze breed gedragen worden.
Maar goed de Heere roept ons op om niet kittelachtig van gehoor te worden.

Geytenbeekje schreef: Maar ik denk dat deze breed gedragen worden.

Daar kan je je dus in vergissen. Onze gezindte is veel breder dan dit lijstje en daarom leven er andere voorkeuren, afhankelijk van opvoeding en gewenning.