Ik lees momenteel het boek Sprökken uit de Biebel in de Twentse Sproake, de Bijbel in het Twents. Daarin komt het Woord heel dichtbij. Je hoort soms gewoon de vader tegen zijn zoon praten. Bijvoorbeeld Spreuken 3:24, een tekst die me ontroerde: As iej liggen goat, hoof iej neargens bang veur te wean...

Maar wat is eigenlijk die "nood" waar men het over heeft? Kan men niet meer bestaan zonder vrouwellijke ambtsdragesr? Of kan men het niet meer uitleggen? Ik kan me niet iets voorstellen dat zo nijpend is, dat men dwars door alle afspraken heen moet acteren.

Is het echt onze Bijbelse roeping om over Jan en alleman in den lande een oordeel te hebben en te uiten? Ook als ik nooit direct in contact kom met die mensen/gemeenten? Of alleen over mijn eigen persoon/gemeente en als ik op de een of andere reden (b.v. als afgevaardigde naar classis of synode, of ...

Overigens klopt de titel van je topic niet. Of begrijp ik hem verkeerd? Boven het artikel staat: CGK/Ngk bevestigt vrouw in ambt. Wat klopt er dan niet, had ik die hele zin moeten overnemen dan? Zoals ik het lees, staat er dat er voor het eerst een vrouw in de CGK is bevestigd. Jij bedoelt (bedenk ...

Ik heb betoogt dat er gemeenten zijn die het in praktijk afwijken ook nog eens beargumenteren en verdedigen. De autoriteit van de schrift word hierbij losgelaten. Dat gaat verder dat alleen de praxis. Vraag 1: Zou je hier nog op in willen gaan? (voor zover ik zie heb je dat nog niet gedaan) Het zou...

Dat klopt, maar andersom kun je ook niet stellen dat wanneer een gemeente in de praktijk afwijkt van haar grondslag, dus de grondslag verdwenen is.
Ik ben benieuwd hoe er op dit forum over de situatie in Korinthe geschreven zou worden.

In de gemeente van Korinthe was van alles mis qua praxis. Toch was het fundament goed. Paulus waarschuwt echter dat je op dat fundament zowel met goud, zilver en edelstenen, als met hout, hooi en stoppels kunt bouwen. Dat laatste zal vergaan. Paulus schrijft echter nergens de gemeente van Korinthe af.

Waarom heet dit een ankergemeente? Dat is geen type, maar de naam. Ze hadden het ook "Het Anker" kunnen noemen. Zo heb je ook plaatsen met "Hervormde gemeente Sion" en andere plaatsen met "Sionkerk". Overigens klopt de titel van je topic niet. Of begrijp ik hem verkeerd?

Los van de discussie over de vrouw in het ambt. Ik vind het onverstandig en onkies om op deze manier te handelen als gemeente.
Maar iss het gereformeerd om te stellen dat een synode een meerdere vergadering is die je moet gehoorzamen?

Oké, dan heb je het over de praxis. De grondslag is wel goed, maar de uitwerking niet. Maar ik krijg hier wel eens het idee dat "reformatorisch" alleen datgene is wat men zelf gewend is aan liturgie en andere praktische zaken en alles wat daarvan afwijkt "evangelisch" of "vr...

"gestorven" lijkt me een neutrale term waar iedereen in zich moet kunnen vinden. Overigens zijn er nog meer taalkundige discussies rondom het heengaan. Pas hoorde ik een dominee die vond het verkeerd om te zeggen: "We hebben opa begraven", want het was alleen het lichaam dat werd...

Ik ben heel benieuwd welke CGK-gemeenten een andere grondslag hebben dan Schrift en belijdenis. Ik ken ze niet.

cornelis mussche schreef:zo kwam je wat over, als een gefrustreerde en recalcitrante (ex-)GG'er.

Dank je. Opnieuw ben ik benieuwd naar je onderbouwing, vooral van dat eerste adjectief.

[ Ik vraag me af waar de bruid is in het verhaal. Ik bedoel: de bruid werd vergezeld door haar vriendinnen (de maagden) maar is helemaal afwezig in de gelijkenis. In Openbaring 19:7 staat: "Laat ons blijde zijn, en vreugde bedrijven, en Hem de heerlijkheid geven; want de bruiloft des Lams is g...

cornelis mussche schreef:Die John Galt is voor een GG'er toch maar bar geïnteresseerd in de CGK.

Ben ik een GG'er?
Ik ben benieuwd naar de onderbouwing van deze veronderstelling.