DDD schreef:@Posthoorn:
In zekere zin wel. Maar dan zonder de doop als pleitgrond. En dat is toch een wezenlijk verschil.

En waar zit 'm dat wezenlijke dan in?

Ds. I. Kievit schrijft in "Tweeërlei kinderen des verbonds" bijvoorbeeld: "De natuurlijke en vleselijke afstamming van Israël waarborgt wel de uitwendige voorrechten en goederen van het verbond, als de besnijdenis, het kennen van Gods Naam, de uitwendige bekendheid met de openbaring ...

Paulus zegt: een deel van die Israëlieten zijn helemaal geen Israëlieten, zij zijn geen Israël. Dat is toch duidelijk? Maar zij waren geen ware Israëlieten omdat zij verbondsbrekers waren niet omdat ze niet in het verbond waren. Sloot de HEERE dan met de ene Israëliet een uitwendig verbond en met d...

Klopt niets van. Paulus schrijft over alle Israëlieten - en die worden onderverdeeld in kinderen des vleses, en kinderen der beloftenis. Jij gooit vervolgens de kinderen des vleses op één hoop met de heidenen, maar daar klopt niets van. Paulus zegt: een deel van die Israëlieten zijn helemaal geen I...

eilander schreef:

Posthoorn schreef:

eilander schreef:Precies. Maar waarom wil je geen antwoord op mijn vraag geven?

Omdat ik vooral helder wil hebben dat ongelovigen niet in het verbond zijn. Tweeërlei betekent hier: 'echt' en 'niet-echt'.

Dit is natuurlijk echt niet waar.

Dat is wat Paulus zegt in Romeinen 9:6.

Toch lijkt het erop dat je in je eerdere posting hier juist niet uitgaat van tweeërlei kinderen. Daar zeg je dat iedereen welkom is in het verbond, gedoopt of ongedoopt, christelijke of heidense ouders, en dat je pas in het verbond bent als je behouden bent. Waar is in die visie plaats voor uitwend...

Toch lijkt het erop dat je in je eerdere posting hier juist niet uitgaat van tweeërlei kinderen. Daar zeg je dat iedereen welkom is in het verbond, gedoopt of ongedoopt, christelijke of heidense ouders, en dat je pas in het verbond bent als je behouden bent. Waar is in die visie plaats voor uitwend...

Stem je wel in met het onderscheid van een uitwendige en een inwendige zijde van het verbond? Weet ik oprecht niet. Wel weet ik vanuit Gods Woord dat er tweeërlei kinderen des verbonds zijn. Dat wil ik altijd voorop stellen. De conclusie dat dit hetzelfde is als het onderscheid uitwendig/inwendig k...

helma schreef:Een kleindochter! Voor het eerst oma, wat speciaal! Ze heet Noa. Dankbaar en verwonderd.

Gefeliciteerd!
Je wordt trouwens maar één keer oma, hoor. ;-)

Kan iemand mij iets duidelijk maken? Maakt het ''in'' of ''uit'' het verbond iets uit voor de liefde en zorg van God tegenover de mens? te vergelijken met (de vermeende gevolgen van) een katholieke excommunicatie? of hebben we het hier over een strikt menselijke dwaling met behoud van genade? Uitei...

Ik zag laatst op Jobfish een vacature voor een manager op vrijwilligersbasis. Dat klinkt wel mooi, als het lukt, maar daarmee krijg je niet je vacatures vervuld. Tussen op vrijwilligersbasis en een exorbitant salaris zitten nog heel wat mogelijkheden. Natuurlijk mag een manager een behoorlijk salar...

refo schreef:De rusthuizen-oude stijl werden ooit te duur bevonden. Dat was ook wel heel luxe. Op kosten van de gemeenschap zat men de rest van zijn of haar of hun leven in een hotel.

Je moest daarvoor wel je hele uitkering afdragen en kreeg dan 'zakgeld'. Dus helemaal gratis was het nou ook weer niet.

Dat is zo ja. Maar misschien zijn dat de basisvoorzieningen die voor iedereen beschikbaar zijn. Daar mag dus best eens naar gekeken worden. En dat bepaalde zaken, zoals rollators, niet meer vergoed worden, vind ik reëel. Je moet tenslotte ook je eigen fiets kopen. De gedachte dat managers alleen ma...

De zorg in Nederland is zeker wel goed geregeld. Dat ouderen die welgesteld zijn mee betalen is ook helemaal geen probleem lijkt me, alleen wat te doen met die oude opa die altijd arbeider is geweest en dus niet zoveel centjes heeft als die ander die directeur is geweest en meer dan een miljoen op ...

De gedachte dat het een straf is om op je oude dag voor jezelf te zorgen, zit helaas diep geworteld bij velen. Ik weet wel waar dat vandaan komt: bij de doorgeschoten solidariteitsgedachte van de jaren 50 en 60 van de vorige eeuw. Het gevolg daarvan is, als mensen niet verantwoordelijk zijn voor (d...