Volgens mij wil iedere boekhandel, ook een reformatorische of hoe je die wil noemen, met legitieme middelen poen verdienen. Zoals ook een visboer dat wil. Daar is toch niets mis mee?

In de geschiedenis is het ook zo gegaan, zie bijvoorbeeld hoe men omging met de Roomsen en de dopersen. Kerkgeschiedenis is niet mijn sterkste punt, maar als ik het mij goed herinner waren er in Nederland (boven de rivieren) er Katholieke en Doopsgezinde schuilkerken, omdat van overheidswege was be...

Ik ontzeg de SGP haar standpunten niet, maar ik vind de opstelling van de SGP over dit, mijns inziens belangrijke punt, principieel onjuist gezien de democratische constellatie in Nederland . Het door mij onderstreepte deel snap ik niet zo. Juist in een democratie kan dit toch? In een democratie zi...

Als er op een (naar mijn mening) onheilige manier met heilige zaken wordt omgegaan, mogen we ook in ons land onze stem verheffen. Naar mijn mening moeten we dat zelfs. Je mening geven over een evenement is wat anders dan de overheid vragen het evenement verbieden. Dat laatste gaat mij een stap te v...

Nee, er wordt iets gevraagd aan de overheid. Meer niet. Ik vind het pertinent onjuist dat christenen de overheid verzoeken maatregelen te treffen die op evenementen die kunnen worden geschaard onder de vrijheid van godsdienst, terwijl diezelfde christenen dankzij dit grondrecht openlijk hun geloof ...

Ik twijfelde tussen een stem op de nr. 5 van de SGP of op de nr. 1 van de CU. Na het lezen van onderstaand artikel, is het toch CU geworden. Ik vind het een gevaarlijke manier van omgaan met godsdienstvrijheid wat e SGP hier doet: http://www.refdag.nl/nieuws/protest_tegen_the_passion_in_gouda_1_537...

Ik heb het niet geluisterd maar als het laatste zinnetje een samenvatting is dan zal de prediker benadrukken dat zijn hoorders verloren gaan wanneer ze de genade verwerpen en verachten, en Gadsby en o.a. ook dr. Steenblok benadrukken dat hun hoorders verloren liggen. Dat laatste lijkt me wel zo Bij...

Ja, een verschil van licht en donker. Iemand die waar zaligmakend overtuigd is komt niet in het werkhuis uit slaafse vrees maar omdat de liefde Gods in zijn hart is uitgestort. Hij moet er dan nog wel achter komen dat ook zijn werken niet meetelt voor God en dat hij uit genade gezaligd moet worden....

Dan heb je het misschien toch niet helemaal begrepen... Nee, Erasmiaan, dat geloof ik niet. Zoals jij het "werkhuis" uitlegt, ligt dat in het stuk van de dankbaarheid. Zoals memento het hier aangeeft, heb ik het ook altijd gehoord: een mens probeert eerst zelf alles te doen, om er achter ...

Het gaat om de gewillige gezindheid van de mens om álles voor de Heere te doen. Dát is het werkhuis. Dat is de liefde die ingestort wordt. Dat is niet hoe ik het heb uitgelegd gekregen in verschillende preken (rechts GG). Het werkhuis werd daar voorgesteld als het resultaat van de overtuiging van d...

refo schreef:het is een parafrase van Num 22: 21
21 Hij schouwt niet aan de ongerechtigheid in Jakob; ook ziet Hij niet aan de boosheid in Israël. De HEERE, zijn God, is met hem, en het geklank des Konings is bij hem.

Num. 23 moet het zijn.

Dit heeft - denk ik - te maken met de gedachte dat er een bepaalde chronologische volgorde in de HC zit. Ik moet zeggen dat ik dat bij de oudvaders die bij ons gelezen worden, niet terugvind. Jammer. Dan zouden jullie de catechismusverklaring van Smytegelt eens moeten lezen. Of van Justus Vermeer. ...

Dit heeft - denk ik - te maken met de gedachte dat er een bepaalde chronologische volgorde in de HC zit. Ik moet zeggen dat ik dat bij de oudvaders die bij ons gelezen worden, niet terugvind. Jammer. Dan zouden jullie de catechismusverklaring van Smytegelt eens moeten lezen. Of van Justus Vermeer. ...

Het is me niet geheel duidelijk welke vraag/antwoord uit de HC je bedoeld. Misschien kan je dat toelichten? Vraag en antwoord 13 en 14. Vraag 13: Maar kunnen wij door onszelf betalen? Antwoord: In generlei wijze, maar wij maken ook de schuld nog dagelijksmeerder. Vraag 14: Kan ook ergens een bloot ...