Inderdaad, ik mis bij Posthoorn tav het oude verbond (zoals zij het genoemd wil hebben) met name het genade- en beloftekarakter. Dan smeedt zij het om naar een verbond van eisen, terwijl ook voor deze bedeling Christus de Middelaar van het verbond is, niet anders dan voor de nieuwe bedeling. Als je ...

Dank je, veel punten herken ik, maar ik zie ook punten die ik niet deel. M.n. geldt dat punt 5 en 6. Bepaalde aspecten daaruit zijn natuurlijk waar, zoals je die ook ontleend aan Hebreeën, maar m.i. geef je die een te prominente plaats waardoor juist het verband tussen beide verbonden of genadige be...

Ik maak van het oude verbond geen werkverbond. Sterker nog, het is maar de vraag of er zoiets als een 'werkverbond' ooit geweest is: waarbij de mens door werken de zaligheid kon verdienen. Het oude verbond vereiste een heilig leven. Niet om daar de zaligheid mee te verdienen, maar om daarmee God te...

Als de geestelijke beloften die in de besnijdenis en in de doop verzegeld worden, dezelfde zijn (o.a. vergeving van zonden en vernieuwing van het leven), dan mogen we gerust spreken van een bedeling van het genadeverbond onder het OT. Het oude verbond is niet synoniem aan het werkverbond. Zelfs de ...

Ik hoor met regelmaat Loonstra preken. Daar is niets ongereformeerds aan. De man heeft veel geschreven. Hij heeft homoseksuele relaties als geoorloofd verdedigd. Daarbij beriep hij zich op de tekst waarin de apostel Paulus zegt: 'Alle dingen zijn mij geoorloofd'. Terecht zegt de kanttekening dat he...

Willen we elkaar niet begrijpen of aanvaarden of begrijpen we elkaar echt niet. Werkverbond (dat is vóór de val) daar heeft Posthoorn het toch helemaal niet over. Jawel, ze zegt: "De besnijdenis hoort bij het oude, wettische verbond, de doop hoort bij het nieuwe, geestelijke verbond. Wat in he...

@Posthoorn, de zin die je niet begreep, is goed te begrijpen in relatie tot de voorgaande zin over de besnijdenis. Dan moet je wel de niet-opgeknipte versie gebruiken. Ik ga de punten echter niet meer langs. Vanzelfsprekend doen de sacramenten uiteindelijk geen nut voor degenen die de in het sacram...

Hij leert dat uitspraken in de Schrift, en dan ook het Nieuwe Testament, die normatief gebracht worden, ook niet-normatief kunnen zijn, omdat de uitspraak bepaald werd door de toenmalige cultuur. Daarmee zet hij onder meer de hele verhouding man-vrouw op losse schroeven, en maakt deze ondergeschikt ...

Ik ben het ermee eens dat we een typologie die illustratief gebruikt wordt, en dan nog in een andere context, niet kunnen gebruiken voor leerstellig bewijs. Dat is ook niet nodig gezien alle andere bewijzen die in de Schrift gevonden worden.

@Posthoorn, de zin die je niet begreep, is goed te begrijpen in relatie tot de voorgaande zin over de besnijdenis. Dan moet je wel de niet-opgeknipte versie gebruiken. Ik ga de punten echter niet meer langs. Vanzelfsprekend doen de sacramenten uiteindelijk geen nut voor degenen die de in het sacrame...

3. Het OT kon verbroken worden, het NT niet. Daar staat Christus garant voor. Ik lees dit zinnetje dat je in tweede instantie in je post erbij zetten. Volgens mij spreken we over de vervulling , maar niet over de verbreking . Het OT is vervuld in Christus, en dat is even zeker en vast als het NT.

Valcke, kun jij dit bevestigen? Handelingen 16:34 "En hij bracht hen in zijn huis en zette hen de tafel voor, en verheugde zich dat hij met al zijn huis aan God gelovig geworden was" . Chantry en Seaton lezen het verkeerd. Zij trekken de conclusie dat het huisgezin van de gevangenisbewaar...

1. De parallel besnijdenis en doop is een zeer wezenlijke. De baptisten willen er niet van weten, maar dat deze parallel er is, blijkt zeer duidelijk uit Kolossenzen 2:11, 12: "In Welken gij ook besneden zijt met een besnijdenis die zonder handen geschiedt, in de uittrekking van het lichaam de...

1. De parallel besnijdenis en doop is een zeer wezenlijke. De baptisten willen er niet van weten, maar dat deze parallel er is, blijkt zeer duidelijk uit Kolossenzen 2:11, 12: "In Welken gij ook besneden zijt met een besnijdenis die zonder handen geschiedt, in de uittrekking van het lichaam der...

Je kunt ook zeggen: nee, hun doop door Johannes was geen christelijke doop. Daarom is Handelingen 19:5 hun eerste echte doop - en dat was ook jouw standpunt. Michaels: dit was juist mijn standpunt nadrukkelijk niet! Neem mij daarnaast niet kwalijk dat ik op je post niet meer inhoudelijk reageer. Ik...