2. Wie bepaalt dat v&a een 'grondtoon' is en geen 'middelmatige zaak'? Het eenvoudige antwoord is: de Schrift. Als een zaak (c.q. Gods wil in een zaak) in de Schrift geopenbaard is, c.q. bevolen of juist verboden is, is die zaak per definitie niet middelmatig. Ik merk vaak dat mensen hun eigen ...

Valcke bedankt. Zou jij het erin laten of eruit laten, dit woordje? Als er een nieuwe vertaling kwam. Gezien het hele hoofdstuk, de context Ik zou het woord niet opnemen c.q. niet vertalen: ik houd het voor een latere toevoeging. De Meerderheidstekst / Byzantijnse tekst ondersteunt de lezing niet e...

Het verbond met Israël heeft wel een tijdelijke dimensie, maar ook een geestelijke en eeuwige. De Messias was aan Abraham beloofd. En in die zegen delen vervolgens alle volken. Zo leert ook Paulus: 'eerst de Jood, en ook de Griek'. Dat leert hij ook t.a.v. de inenting in de olijfboom. Dat is zeker n...

Dit woord stond in de grondtekst die voor de Statenvertaling gebruikt werd (dat geldt ook voor de Franse vertaling van David Martin). Daarom is het ook niet aangemerkt als een toegevoegd woord. Ik heb dit ook gezien in een prekenboek uit 1720 waar de Griekse tekst naast de Statenvertaling is afgedr...

Dit woord stond in de grondtekst die voor de Statenvertaling gebruikt werd (dat geldt ook voor de Franse vertaling van David Martin). Daarom is het ook niet aangemerkt als een toegevoegd woord. Ik heb dit ook gezien in een prekenboek uit 1720 waar de Griekse tekst naast de Statenvertaling is afgedr...

Als je al andere Hebreeuwse of Griekse woordenboeken hebt met Strong-codering (en die zijn er), dan heb je die extra boeken overigens niet nodig. Andere woordenboeken hebben vaak beduidend meer te bieden dan de Strong-woordenboeken. Strong is (alleen) gericht op de keuzes in KJV, zonder veel onderbo...

Desondanks gaat het in de context van het hogepriesterlijk gebed (Johannes 17) exegetisch (en niet slechts theologisch) wél degelijk om de uitverkorenen. De bewoordingen in o.a. Johannes 17:9 zijn wat dit betreft voor slechts één uitleg vatbaar. De kanttekeningen (nr. 23 en 17) en exegeten (o.a. Cal...

Vraagje: heeft iemand Het Nieuwe Testament - Statenvertaling met Strong-coderingen? https://www.hertog.nl/artikel/9789057191428/z/?sqr=9789057191428 - Is dit een paperback of hardback editie? - Heeft deze uitgave naast de Strongcoderingen en VTM-coderingen ook de vertalingen van de woorden er in st...

(...) Dat heb ik hierboven ook uitvoerig beargumenteerd, waarop je niet ingaat. Ik kan in dit topic geen argumentatie van jou vinden, behalve enkele (m.i. nietszeggende) losse opmerkingen. Ik kan er dus ook niet op ingaan. Iemand als Calvijn leidde wél uit o.a. Johannes 17:9 af dat Christus alleen ...

De genoemde teksten geven duidelijk aan dat Christus' voorbede zich niet uitstrekt tot alle mensen in de wereld, maar alleen tot hen die de Vader aan Christus gegeven heeft, enzovoort. Dat laat aan duidelijkheid niets te wensen over en daar ligt niets 'massiefs' in. Verder is het vreemd dat je dit &...

DDD schreef: ↑28 feb 2026, 11:00 Dit soort conclusies kun je daar niet uit trekken. Bovendien, wat is 'altijd horen'? Daar gaat het hele gesprek over.

Iedere Schriftuurlijke onderbouwing ontbreekt. Ik heb je daar trouwens zelden of nooit op kunnen betrappen helaas. Je geeft alleen een 'mening', meer niet.

@Valcke, jij concludeert en neemt stelling waar ik wat terughoudend wil zijn. Ik begrijp je wel maar volg je vooralsnog niet. Dank voor je reactie weer! Het ging even over de kanttekening bij Luk. 23:34 die niet zo onduidelijk is als je meende. Wat betreft de 'conclusie' dat Christus' voorbede voor...

De kanttekeningen leggen het zo uit dat de Heere Jezus bad voor degenen die onwetend waren. Het woordje ‘zij’ (want zij) en ‘hun’ (Vergeef het hun) corresponderen met elkaar. Het gaat om dezelfde personen. Uit de kanttekening kun je dus de verklaring niet afleiden dat Hij ook voor de verharden bad. ...

Het schijnt toch dat er een ander wil in zijn menselijke natuur was dan in zijn goddelijke natuur. Niet een zondig wil maar toch anders. Maar strek je dat ook uit tot Zijn voorbede voor anderen tot de Vader, dat was hier namelijk de kwestie. Of maak je daarin onderscheid tussen Zijn staat van verne...

We moeten ook onthouden dat Christus twee naturen had. En dat hij ook gebeden heeft: Zeggende: Vader, of Gij wildet dezen drinkbeker van Mij wegnemen, doch niet Mijn wil, maar de Uwe geschiede. Dat zie ik toch niet als vergelijkbaar. Als het gaat om het profetisch ambt van Christus en Christus als ...