Daar was ik al bang voor, ja.DWW schreef:Het gaat mij alleen om de leer.
Is dan God ook niet barmhartig?
Re: Is dan God ook niet barmhartig?
Re: Is dan God ook niet barmhartig?
Waar heb je me kunnen betrappen op het verdedigen van deze visie?DWW schreef:"Maar het is een gans bovennatuurlijke, een zeer krachtige, en tegelijk zeer zoete, wonderlijke, verborgen, en onuitsprekelijke werking, dewelke, naar het getuigenis der Schrift , die van den Auteur van deze werking is ingegeven, in haar kracht niet minder noch geringer is dan de schepping of de opwekking der doden; alzo dat al diegenen, in wier harten God op deze wonderbaarlijke wijze werkt, zekerlijk, onfeilbaar en krachtiglijk wedergeboren worden en daadwerkelijk geloven."Luther schreef:En gaat DWW ook nog reageren op art. 11 en 12 van de DL 3/4??
Kan je nu ook begrijpen welk een dwaasheid het is, wanneer sommige leraren blijven beweren dat er zielen zijn die zgn. wedergeboren zijn, maar het niet weten, en daarmede Christus (nog) niet kennen. Het is zo geheel anders wanneer er bepaalde zielen zijn, die deze zaak wél degelijk doorleefd hebben, maar die het er, vanwege onkunde en heersende leerdwalingen, niet voor durven houden. Daartoe heb ik dat voorbeeld geciteerd, van die vrouw, waarvan ik denk dat zij deze zaak in Christus deelachtig is geworden.
En kun je a.u.b. even reflecteren op je eigen bijdragen in relatie tot DL art. 3/4: 11?
De kracht van het Evangelie zit in de bezittelijke voornaamwoorden. (Maarten Luther, WA 101, 2, 25)
Re: Is dan God ook niet barmhartig?
Wat moet ik hier dan nog meer aan toevoegen...? Dit is toch voluit Bijbels! Als we de wedergeboorte maar nooit gaan scheiden van de bewuste Persoonskennis van Christus Jezus, wat velen in onze dagen helaas wel doen. Vandaar dat ik dat citaat van ds. M. plaatste.Luther schreef:Waar heb je me kunnen betrappen op het verdedigen van deze visie?DWW schreef:"Maar het is een gans bovennatuurlijke, een zeer krachtige, en tegelijk zeer zoete, wonderlijke, verborgen, en onuitsprekelijke werking, dewelke, naar het getuigenis der Schrift , die van den Auteur van deze werking is ingegeven, in haar kracht niet minder noch geringer is dan de schepping of de opwekking der doden; alzo dat al diegenen, in wier harten God op deze wonderbaarlijke wijze werkt, zekerlijk, onfeilbaar en krachtiglijk wedergeboren worden en daadwerkelijk geloven."Luther schreef:En gaat DWW ook nog reageren op art. 11 en 12 van de DL 3/4??
Kan je nu ook begrijpen welk een dwaasheid het is, wanneer sommige leraren blijven beweren dat er zielen zijn die zgn. wedergeboren zijn, maar het niet weten, en daarmede Christus (nog) niet kennen. Het is zo geheel anders wanneer er bepaalde zielen zijn, die deze zaak wél degelijk doorleefd hebben, maar die het er, vanwege onkunde en heersende leerdwalingen, niet voor durven houden. Daartoe heb ik dat voorbeeld geciteerd, van die vrouw, waarvan ik denk dat zij deze zaak in Christus deelachtig is geworden.
En kun je a.u.b. even reflecteren op je eigen bijdragen in relatie tot DL art. 3/4: 11?
Want, de Zoon des mensen is gekomen om te zoeken en zaligen, dat verloren was.
http://www.dewoesteweg.nl
http://www.dewoesteweg.nl
Re: Is dan God ook niet barmhartig?
Sorry, ik bedoelde art. 13 van 3/4 DLDWW schreef:Wat moet ik hier dan nog meer aan toevoegen...? Dit is toch voluit Bijbels! Als we de wedergeboorte maar nooit gaan scheiden van de bewuste Persoonskennis van Christus Jezus, wat velen in onze dagen helaas wel doen. Vandaar dat ik dat citaat van ds. M. plaatste.Luther schreef: Waar heb je me kunnen betrappen op het verdedigen van deze visie?
En kun je a.u.b. even reflecteren op je eigen bijdragen in relatie tot DL art. 3/4: 11?
3/4-13. De wijze van deze werking kunnen de gelovigen in dit leven niet volkomenlijk begrijpen; ondertussen stellen zij zich daarin gerust, dat zij weten en gevoelen, dat zij door deze genade Gods met het hart geloven, en hun Zaligmaker liefhebben.
Leg daar nu eens je filosofische verhandelingen naast. Kennelijk kun jij al die werkingen wel volkomenlijk begrijpen. Dat was mijn vraag.
De kracht van het Evangelie zit in de bezittelijke voornaamwoorden. (Maarten Luther, WA 101, 2, 25)